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清流一中2013-2014學(xué)年第一學(xué)期第二階段考試高二政治試卷（文科）（考試時(shí)間：分鐘 滿分：100分）：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、座號(hào)等信息 2．請(qǐng)將答案正確填在答題卡上一、選擇題(每題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共分)　 1．對(duì)文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是 　�、傥幕�是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品�、谖幕�既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分�、畚幕�是自然界特有的現(xiàn)象　④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　　A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④．“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是　A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在　B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要　C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映　D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了．中國(guó)人在人際交往中比較注重“實(shí)在”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。對(duì)西方人的贊美之辭，不必沾沾自喜，那可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明A．文化的差異影響人的交往方式 B．不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣　　C．文化的差異影響人們的思維方式 D．文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)．農(nóng)歷八月十五日，是中國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A僑華人的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然在各地人們過中秋的形式不一樣，但吃月餅、賞月等仍然是許多海外華人世代相傳的中秋習(xí)俗。這說明文化對(duì)人的影響具有A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．自身傳承的特點(diǎn) D．有形強(qiáng)制的特點(diǎn)．多年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)十大人物”評(píng)選活動(dòng)引起社會(huì)各界強(qiáng)烈反響。先進(jìn)人物的感人事跡總能使人們的心靈受到震撼，思想得到凈化。這說明 A．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．文化能夠豐富人的精神世界 D．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ．為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng) 　�、僮裱�各國(guó)文化一律平等的原則 ②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者　�、圩鹬馗鲊�(guó)文化之間的差異 ④做中外文化交流的友好使者A. ①②③ ? B. ①②④ C. ②③④ ? D. ①③④ 7．201年月日，中國(guó)農(nóng)歷年春節(jié)到來(lái)之際，海外華人華僑、留學(xué)生紛紛舉行各種各樣的慶�；顒�(dòng)，喜迎新春。這是 ①中華民族文化的集中展示�、谥腥A民族情感的集中表達(dá)　 ③中華民族文化成就的標(biāo)志　 ④中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富A．①② B．②④ C．①③ D．③④．秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說明A．民族文化的發(fā)展離不開外來(lái)文化的沖擊 B．民族文化的根源在于外來(lái)文化 C．人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一 D．嶺南文化就是中原文化的延續(xù)　 ．傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)識(shí)正確的是 　 A．傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)習(xí)俗往往是一些陋習(xí)　 C．留下的都是民族文化的精髓 D．傳統(tǒng)習(xí)俗只與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和家族社會(huì)相適應(yīng) 10．閱讀漫畫《取之不盡》，這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要 　　 ①以我為主，為我所用 �、诶^承傳統(tǒng)，全面照搬�、廴∑渚�華，去其糟粕　 ④批判繼承，古為今用A．①② B．①④ C．②③ D．③④1．“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智�！边@種觀點(diǎn)否定①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 　②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉�、凵鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 　④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④1．世界人類文明發(fā)祥地，除了中華文明仍然具有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力外，其他文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。這說明A．中華文明是悠久的文明 B．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一C．中華文明是世界文明的重要組成部分 D．中華文明是世界最早的文明為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量�、壅�理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化　　④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④． 15．16．林肯作為美國(guó)總統(tǒng)，他對(duì)政敵的友好態(tài)度曾引起某官員的不滿，他批評(píng)林肯不應(yīng)該試圖跟那些人做朋友，而是應(yīng)該消滅他們�！爱�(dāng)他們變成我的朋友時(shí)，”林肯十分溫和地說，“難道我不是在消滅敵人嗎？”林肯的做法與中華文化的________相吻合。A．包容性 B．獨(dú)特性C．久遠(yuǎn)性 D．穩(wěn)定性18．一位外國(guó)朋友曾說，“二十多年前我到過中國(guó)，那時(shí)人們的著裝幾乎是一個(gè)式樣，顏色也比較單調(diào)。現(xiàn)在，一切都變了，各色時(shí)裝隨處可見，中國(guó)變得多姿多彩了”。中國(guó)文化市場(chǎng)出現(xiàn)前所未有的斑斕色彩，從根本上說是因?yàn)?A．我國(guó)政府開放了文化市場(chǎng) B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不斷完善C．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 D．網(wǎng)絡(luò)媒體的高度發(fā)展江蘇衛(wèi)視《非誠(chéng)勿擾》捧紅了“寧可在寶馬車?yán)锟�，也不在自行車后座上笑”的馬諾、快樂男聲炒紅了“偽娘”劉著……言行越出位越紅。媒體對(duì)“另類人物”的推崇，讓自己賺足了“眼球”。此類文化現(xiàn)象 ①反映了文化市場(chǎng)具有自發(fā)性②是文化市場(chǎng)發(fā)展的必然產(chǎn)物③是滿足人們多層次文化需要的大眾文化 ④會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響A．①② B．①③ C．①④ D．③④20．向社會(huì)免費(fèi)開放具有公益性的博物館、紀(jì)念館和全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地。這項(xiàng)舉措有利于 ①弘揚(yáng)中華民族精神�、诩訌�(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)　③中國(guó)文化引領(lǐng)世界文化潮流�、軡M足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要A．①② B．①④C．②③D．②④21．眼下的校園，不少中學(xué)生熱衷于明星緋聞、追求超前享受、個(gè)人主義思想膨脹。這些現(xiàn)象的存在，說明要凈化社會(huì)文化環(huán)境、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育。這是因?yàn)?A．方法論決定世界觀 B．世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C．世界觀決定方法論 D．世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性在某校高二(1)班的一堂哲學(xué)探究課上，同學(xué)們圍繞《哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系》這一課題爭(zhēng)論不休，各抒己見，互不相讓。在你看來(lái)，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是 ①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，密不可分　②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)�、壅軐W(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供世界觀與方法論的指導(dǎo)�、芙�(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展A．①③ B．②④ C．②③ D．③④23．習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是 A．以新的實(shí)踐觀為基礎(chǔ) B．建立了百科全書式的完備的知識(shí)體系C．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．形成了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀2．將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將溫?zé)岬氖稚爝M(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是A．機(jī)械唯物主義　　B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義2．2012年國(guó)家天文臺(tái)預(yù)測(cè)，6月6日上午，天空將上演一出金星凌日的精彩天象。這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的 A．辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一 B．思維與存在有沒有同一性C．唯物主義與唯心主義的對(duì)立 D．思維與存在何為第一性（考試時(shí)間：分鐘 滿分：100分）二、非選擇題(共5分)　　2.近年來(lái)，世界葡萄酒市場(chǎng)上出現(xiàn)了一批后起之秀，如澳大利亞和美國(guó)等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡(jiǎn)化包裝，通過添加橡木成分來(lái)縮短酒的陳化過程，同時(shí)運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而獲得許多喜歡簡(jiǎn)潔明快的年輕人的廣泛青睞。而法國(guó)葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅(jiān)持家庭個(gè)體生產(chǎn)方式，堅(jiān)持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對(duì)酒廣告嚴(yán)格限制，致使連續(xù)六年法國(guó)葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國(guó)葡萄酒不好賣了。 （實(shí)驗(yàn)班完成）“法國(guó)葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？(6分) (2)（普通班完成）請(qǐng)你為法國(guó)葡萄酒業(yè)的復(fù)興提供建議。(6分)答：選擇第（ ）題：26.探究題情境一：世博會(huì)在上海舉行后，某校高二（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬福建省清流一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第二階段考試政治文試題
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