成都市“六校聯(lián)考”高2012級(jí)第三學(xué)期期中試題政 治（全卷滿分：100分 完成時(shí)間90分鐘）本試卷分第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷50分，第Ⅱ卷50分。第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題 共50分）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共50分）1漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫(huà)系統(tǒng)，一是圖畫(huà)系統(tǒng)。以圖畫(huà)系統(tǒng)為主，刻畫(huà)系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明 ①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性 ③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 A、①②③④ C、②③ D、①④2．在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。在鄧小平理論的指引下，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。這一事實(shí)說(shuō)明 A、文化是一種精神力量，能夠在人們改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B、中華民族是一個(gè)物質(zhì)和精神都富有的民族 C、文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定性力量 D、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定3．為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專(zhuān)家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說(shuō)明 A、文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象 B、社會(huì)文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 C、傳統(tǒng)建筑只能滿足人們的物質(zhì)需求 D、文化是一種社會(huì)精神力量4．盡管是世界上最難學(xué)的語(yǔ)言之一，近年來(lái)漢語(yǔ)卻已進(jìn)入美國(guó)平常百姓家。自北美第一家孔子學(xué)院2004年底落戶美國(guó)馬里蘭大學(xué)以來(lái)，目前已有70多所孔子學(xué)院、200多個(gè)孔子課堂在美國(guó)44個(gè)州設(shè)立�！皾h生”、“若龍”、“綺君”……越來(lái)越多的美國(guó)人有了詩(shī)一般的中文名字。有專(zhuān)家指出，“漢語(yǔ)熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的潛力。該觀點(diǎn)看到了①文化產(chǎn)業(yè)化是文化發(fā)展的重要途徑 ②經(jīng)濟(jì)與文化是統(tǒng)一的、協(xié)調(diào)的[]③文化特色是比較優(yōu)勢(shì)，能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成文化傳播 A、①③ B、①②③④②④ D、④5．一個(gè)城市擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福指數(shù)，也影響到城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因?yàn)?①特定的文化環(huán)境影響人的生活品質(zhì) ②文化作為意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)大的物質(zhì)力量③不同的價(jià)值觀念決定人的認(rèn)識(shí)水平 ④文化作為重要資源，經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng) A、①③ B、②④①④ D、②③6．在全國(guó)文明城市惠州，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，越來(lái)越多的雕塑展現(xiàn)在人們面前。這些優(yōu)秀的城市雕塑表現(xiàn)了惠州的文化內(nèi)涵，描繪著惠州的歷史與未來(lái)，凝聚著惠州人民的精神。這說(shuō)明城市雕塑①可作為人們精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的物質(zhì)載體 ②承擔(dān)著重要的文化傳播作用 ③對(duì)提高人們文化修養(yǎng)起著潛移默化的作用 ④體現(xiàn)文化的地域性、民族性、多樣性A、①②③ B、②④ C、①②③④ D、①④7．法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽(tīng)眾寫(xiě)下與自己關(guān)系最密切的5個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽(tīng)眾驚訝不已。物以類(lèi)聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說(shuō)明 A、文化決定人們的交往行為和交往方式 B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C、文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富其精神世界 D、文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格8． “心態(tài)決定姿態(tài)，從而決定生活狀態(tài)。世界本來(lái)就是不公平的，也沒(méi)有人是完美的，你的職責(zé)是比別人多勤奮一點(diǎn)、多努力一點(diǎn)、多有一點(diǎn)理想。要懂得左手溫暖右手，相信明天會(huì)更好，我就是這么走過(guò)來(lái)的�！边@是《中國(guó)企業(yè)家》年度最具影響力企業(yè)領(lǐng)袖頒獎(jiǎng)典禮上，馬云詮釋的對(duì)“平凡”的理解。從文化生活角度看，上述材料說(shuō)明了①要弘揚(yáng)和培育中華民族精神 ②要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè) ③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ④世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A、②③ B、②④ C、③④ D、①③9．面對(duì)皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來(lái)規(guī)范道德等人文觀念；有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷�。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響 A、是消極被動(dòng)的 B、是潛移默化的 C、是人們主動(dòng)接受的過(guò)程 D、是有形的近年來(lái)播放的《中天懸劍》、《戰(zhàn)火中青春》、《軍刀》等電視劇，為人們營(yíng)造了健康向上的文化氛圍。10．通過(guò)播放上述電視劇，為人們營(yíng)造健康向上的文化氛圍，說(shuō)明 ①人們對(duì)文化的感受既有差異，又有共同之處 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 ③文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大 ④文化對(duì)人的影響來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)A、①② B、②④ C、③④ D、①③11．2012年4月30日，數(shù)百位貴州藝人在央視演播大廳表演了槍尖上的舞蹈、秤桿提米、土家山歌、侗族大歌等少數(shù)民族原生態(tài)文藝和絕活，主辦方希望借此使這些少數(shù)民族文化遺產(chǎn)得到更好的保護(hù)和傳承。保護(hù)和傳承少數(shù)民族文化遺產(chǎn)有利于 ①保護(hù)民族歷史文化成就，培育發(fā)展民族文化 ②研究人類(lèi)文明演進(jìn)，維護(hù)文化多樣性 ③抵制外來(lái)文化影響，促使社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定 ④保護(hù)民間藝術(shù)精華，消除民族文化差異性A、①② B、①③ C、②③ D、②④12．巧克力在西方國(guó)家代表了一種獨(dú)特的文化魅力，每到情人節(jié)，青年男女都會(huì)贈(zèng)送給對(duì)方一盒深藏“巧言巧語(yǔ)”的巧克力。而東方青年男女則會(huì)通過(guò)送圍脖等更加含蓄的方式表達(dá)愛(ài)意。這表明 A、文化上的差異造就了民族差異 B、文化具有鮮明的民族性和多樣性 C、東西方文化無(wú)法真正融合 D、文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征13．中國(guó)古代的海外移民是僑居性的移民。華僑在海外的活動(dòng)，不僅促進(jìn)了海外諸國(guó)與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)，而且也促進(jìn)了文化的交流與互動(dòng)。這主要表明 A、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 B、教育是文化傳播的重要方式和途徑[] C、人口遷徙是文化交流的重要方式和途徑 D、中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地14．100年來(lái)，中華書(shū)局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書(shū)，豐富了文化市場(chǎng)，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見(jiàn) A、精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體 B、文化發(fā)展要兼收并蓄 C、文化融合離不開(kāi)博采眾長(zhǎng) D、文化繁榮要銳意創(chuàng)新15．從永定門(mén)一路向北，前門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、社稷壇、太廟、天安門(mén)、故宮、景山、鐘鼓樓……始建于元代的中軸線是古都魅力的重要部分，“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”（梁思成）。如果為中軸線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)撰寫(xiě)報(bào)告，可用的觀點(diǎn)有 ①中軸線反映了北京城市文明的演進(jìn) ②中軸線是北京歷史文化的重要基礎(chǔ) ③中軸線展現(xiàn)了北京城市文化的獨(dú)特性 ④中軸線的保護(hù)將確保文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定 A、①② B、③④ C、①③ D、、②④16．辛亥革命后，社會(huì)生活發(fā)生重大變化。“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽(yáng)歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這說(shuō)明 A、文化對(duì)政治制度產(chǎn)生重大影響 B、社會(huì)制度是影響文化發(fā)展的重要因素 C、對(duì)傳統(tǒng)文化不應(yīng)全盤(pán)否定，要反對(duì)歷史虛無(wú)主義 D、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響17．相傳蒙古人打敗西夏黨項(xiàng)族后，并沒(méi)有殺掉其全部族人，而是毀滅了他們的文化，最后黨項(xiàng)族終于消亡了。這反映了 A、一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步 B、優(yōu)秀的民族決定了優(yōu)秀的文化 C、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D、文化決定了一個(gè)民族的命運(yùn)18．2012年10月22日，中國(guó)書(shū)法名家祭祀軒轅黃帝典禮舉行。據(jù)史料記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有三月三祭拜軒轅的習(xí)俗。這對(duì)弘揚(yáng)黃帝文化，建設(shè)中華民族共同的精神家園，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這說(shuō)明①傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 ③傳統(tǒng)習(xí)俗都能增強(qiáng)人的精神力量 ④傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A、②④ B、①③ C、③④ D、①②19．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化一體化”。這種觀點(diǎn)①認(rèn)為各種文化間的差異會(huì)逐步消除 ②肯定了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化具有深刻的影響 ③肯定了民族文化的多樣性和生命力 ④否認(rèn)了文化的相對(duì)獨(dú)立性 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④20．2012年5月1日，九寨溝民俗歌舞展演活動(dòng)拉開(kāi)帷幕，原生態(tài)民俗文化讓許多游客為之癡迷。原生態(tài)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)[] A、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 B、文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C、文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) D、文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響21．絡(luò)語(yǔ)言成為人們的交際工具，這一現(xiàn)象告訴我們 A、文化影響人們的交往方式 B、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C、文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng) D、文化影響人們的思維方式22．在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱(chēng)為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”�！蔼�(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)這些節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，無(wú)論身在何處的中國(guó)人都在采用相同或相似的方式來(lái)慶四川省成都市六校協(xié)作體2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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