沈陽(yáng)二中2013——2014學(xué)年度上學(xué)期12月份小班化學(xué)習(xí)成果階段驗(yàn)收高二（15 屆）政治試題 命題人：高二政治組 審校人： 高二政治組說(shuō)明：1.測(cè)試時(shí)間：90分鐘 總分：100分 2.客觀題涂在答題紙上，主觀題答在答題紙的相應(yīng)位置上 第Ⅰ卷 （60分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分）1．A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于?”這人不慌不忙地說(shuō)：“因?yàn)槲壹业腻佒挥谐哌@么寬，太大的魚(yú)裝不下�！�(原文的批注是：不讓無(wú)窮的欲念攫取己心)這一故事表明的是一種“夠用就好”的生活態(tài)度。當(dāng)人們?cè)诔缘斤柕淖灾蛷d，毫無(wú)忌憚的吞食，那可真是一個(gè)可怕的景象。取自己夠用的，不必貪求，這也是一個(gè)重要的修煉。這則故事也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了真正的哲學(xué) A．能夠提供人們正確的思維方法 B．能夠指導(dǎo)人們正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 C．教導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理得與失、進(jìn)與退的關(guān)系 D．告訴人們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)世界和改造世界3．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而深處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明A．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 B．．D．．①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ③馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用 ④不善于處理主客觀世界的關(guān)系，就無(wú)法在科學(xué)上取得成就A．①③ B．③④ ．①④ D．②④．A．①④ B．②③ C．①② D．③④7．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 ①是否信仰宗教②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答③對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原的不同回答④世界可否認(rèn)識(shí)的問(wèn)題A．②③ B．②③④ C．②④ D．①③④8．．泰勒斯觀點(diǎn)的合理性在于A．承認(rèn)世界統(tǒng)一于水 B．認(rèn)為世界是物質(zhì)的 ．看到了人類社會(huì)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物 D．他超越了日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次來(lái)看世界．泰勒斯的觀點(diǎn)具有局限性，這就是A．他沒(méi)有用哲學(xué)的眼光來(lái)考察世界本原 B．他沒(méi)有看到物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的．他沒(méi)有撇開(kāi)事物的具體特性認(rèn)識(shí)物質(zhì) D．他沒(méi)有出的共同本質(zhì)B．．D．A．①②③④ B．①②④⑤ C．②④⑤⑥ D．①③⑤⑥13．列寧說(shuō)，唯心主義是“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，然而它卻是生長(zhǎng)在結(jié)果實(shí)的、活生生的人類認(rèn)識(shí)之樹(shù)上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明 A．唯物主義的觀點(diǎn)也不完全是科學(xué)的 B．唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展也有積極的借鑒意義 C．唯心主義是被無(wú)數(shù)實(shí)踐證明了的空洞的學(xué)說(shuō) D．唯心主義對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界沒(méi)有實(shí)際意義14．改革開(kāi)放的30多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的30年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見(jiàn)A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D．真正的哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)．B．．D．．A．B．．D．．100千米范圍的巖石圈并不完整，像是打碎了仍然連在一起的雞蛋殼，這些大小不等、拼接在一起的巖石層，在上地幔內(nèi)的軟流層上“漂浮”、運(yùn)移，有的板塊會(huì)俯沖到地幔內(nèi)數(shù)百米深的地方。地球上每年約發(fā)生500多萬(wàn)次地震，也就是說(shuō)，每天要發(fā)生上萬(wàn)次地震。這一事實(shí)說(shuō)明①世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中 ②運(yùn)動(dòng)是事物存在的一種特殊狀態(tài) ③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④絕對(duì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的事物不存在靜止A．①② B．①③ C．②③ D．①④19．“從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一春露冷如冰�！边@首詩(shī)說(shuō)明的哲理是A．事物是運(yùn)動(dòng)的B．事物是可以認(rèn)識(shí)的事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的D．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物③人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 ④機(jī)器人可在某些功能上超越人類A．① B．①④ C．②③ D．③④①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 25．“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是A．主張物質(zhì)和意識(shí)辯證統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)B．夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)C．主張意識(shí)是物質(zhì)的的唯物主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)．中共中央政治局會(huì)議指出，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，同時(shí)提高針對(duì)性、靈活性，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。這體現(xiàn)了A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜 B．運(yùn)動(dòng)屬性與物質(zhì)載體的統(tǒng)一C．意識(shí)客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一 D．唯物辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一．右邊漫畫(huà)《人心》的哲學(xué)是 A．意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性 B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 C．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ①意識(shí)形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性②意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)如何反映客觀存在受制于反映者的個(gè)性、能力和素質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④29．畫(huà)作之道，在于心裝天地，唯有如此，才能繪這世上之物，筆下之物才能擁有天地靈氣。這一畫(huà)作之道精妙地點(diǎn)出了筆下之物所擁有天地靈氣A．B．C．D．A．①② B．①③ C．②③ D．②④第Ⅱ卷 （40分）二、非選擇題（共40分）31．（10分）濕地是地球的腎。近年來(lái)，我們對(duì)于濕地保護(hù)的認(rèn)識(shí)存在一些偏差：一味地追求原始，存在“打破舊世界、回復(fù)原生態(tài)”的沖動(dòng)。時(shí)空變化是不可能復(fù)原的，盲目追求原始的生態(tài)環(huán)境就像春秋時(shí)代楚人“刻舟求劍”一樣可笑。因此，我們既要反對(duì)改造自然的狂妄，認(rèn)為人類可以征服一切；也不能因敬畏自然而無(wú)所作為。材料中說(shuō)，盲目追求原始的生態(tài)環(huán)境就像春秋時(shí)代楚人“刻舟求劍”一樣可笑。從哲學(xué)的角度分析楚人刻舟求劍的可笑所在。（4分）“我們既要反對(duì)改造自然的狂妄，認(rèn)為人類可以征服一切；也不能因敬畏自然而無(wú)所作為�！边@句話蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？（6分）32．（10分）某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。后來(lái)的實(shí)踐證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？請(qǐng)分析說(shuō)明。33.（12 分）近年來(lái)，隨著中西部地區(qū)不斷出臺(tái)新政策吸引農(nóng)民工回流，有人形象地稱為“一江春水向西流”。福建、廣東、浙江等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相繼出現(xiàn)了“用工荒”，這與20世紀(jì)80年代，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的民工大軍從中西部涌向東南沿海城市出現(xiàn)了“一江春水向東流”的景象形成鮮明對(duì)比。很多返鄉(xiāng)農(nóng)民工選擇留在家鄉(xiāng)發(fā)展，一些有技能、有經(jīng)驗(yàn)的成為當(dāng)?shù)氐膶殹＿\(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明農(nóng)民工怎樣才能成為當(dāng)?shù)氐膶殻?34．（8分）材料一：哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭牛�！保�1）上述材料說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？（4分）材料二：30年后機(jī)器人是否不但能進(jìn)行計(jì)算，還能譜寫(xiě)樂(lè)曲、駕車、著書(shū)、提出藝術(shù)概念、講笑話等。多數(shù)人認(rèn)為這是異想天開(kāi)，但有科學(xué)家認(rèn)為到了2045年一切皆有可能，人類將變得落后，而超級(jí)智能機(jī)器人成為其最后的發(fā)明創(chuàng)造。（2）“30年后機(jī)器人比人類聰明”，你認(rèn)為可能嗎？用哲學(xué)道理分析。（4分）沈陽(yáng)二中2013——2014學(xué)年度上學(xué)期12月份小班化學(xué)習(xí)成果階段驗(yàn)收高二（15 屆）政治試題答案一、單項(xiàng)選擇題DCCDBBADBD11121314151617181920ADBCBDABCB21222324252627282930BCBCBACCCB二、非選擇題31．（10分）（1）世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上沒(méi)有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（2分）“刻舟求劍”中的楚國(guó)人，否認(rèn)了舟、水、劍是運(yùn)動(dòng)的，忽視了三者關(guān)系的變化。盲目追求原始的生態(tài)環(huán)境，也同那個(gè)楚國(guó)人一樣可笑。（2分）自然界是客觀的，按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展。我們改造自然，要尊重自然，按客觀規(guī)律辦事，不能盲目蠻干，否則就會(huì)受到懲罰。（3分）在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人有主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造世界，造福人類。（3分）32．（10分）（1）根據(jù)該地區(qū)的實(shí)際情況，制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略。體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)道理。（3分）（2）后來(lái)的實(shí)踐證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。說(shuō)明意識(shí)能正確地反映客觀事物，思維與存在具有同一性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。（3分）（3）這一戰(zhàn)略促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，我們要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（4分）33.（12分）（1）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)遼寧省沈陽(yáng)二中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期12月月考 政治試題 Word版含答案
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