湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2012-2013學(xué)年度上學(xué)期高二期末考試 歷史試卷 命題人：武漢四中 明詩(shī)文 審題人：陸優(yōu)君 陳仁坤說(shuō)明：本試卷共100分，考試用時(shí)90分鐘。考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)、考試科目等相關(guān)事項(xiàng)按指定位置填寫好。答案必須寫在答卷上，寫在試卷上無(wú)分。第I卷（選擇題 共50分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分）1. 《周易?賁卦?彖》載：“觀乎人文，以化成天下。”據(jù)此說(shuō)明古代中國(guó)文化觀的內(nèi)涵是A. 周易禮教B. 文治教化C. 文明開(kāi)化D. 人文禮俗2．子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”(《論語(yǔ)》)。這里孔子特別強(qiáng)調(diào)的是? A 人心內(nèi)在秩序B禮樂(lè)等級(jí)制度 C 仁政治國(guó)想D社會(huì)仁愛(ài)關(guān)系A(chǔ). “人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰(shuí)憐之”B. “酷吏以法殺人，后儒以理殺人”C. “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”D. “圣人不曾高，眾人不曾低”4．對(duì)圖所示內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（ ）A．最早產(chǎn)生于隋唐時(shí)期 B．畢?改進(jìn)后提高了印刷效率C．因鄭和下西洋時(shí)期開(kāi)始向外傳播 D．是書寫材料的一次革命5．王國(guó)維將清代學(xué)術(shù)概括為：“國(guó)初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道（光）咸（豐）以降之學(xué)新�！睂�(dǎo)致清代學(xué)術(shù)走向“學(xué)新”的主要原因是A. 清朝文化政策的相對(duì)寬松B. 統(tǒng)治者倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)C. 日益嚴(yán)重的社會(huì)政治危機(jī)D. 經(jīng)世致用成為學(xué)術(shù)發(fā)展的主流6．“自權(quán)利之禍于人心，破家庭，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長(zhǎng)幼，盡棄吾中國(guó)數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說(shuō)。”材料反映了“道學(xué)先生”對(duì)哪一歷史事件后社會(huì)變遷的不滿A. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B. 維新變法C. 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D. 新文化運(yùn)動(dòng)7．新三民主義發(fā)展了同盟會(huì)的政治主張，這主要表現(xiàn)在A. 徹底否定了封建土地制度B. 提出國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民C. 提倡國(guó)內(nèi)各民族一律平等D. 號(hào)召中國(guó)民族自求解放8. 中國(guó)近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過(guò)程。這些思想反映的共同主題是A. 發(fā)展資本主義B. 反抗外來(lái)侵略C. 救亡圖存D. 反對(duì)專制統(tǒng)治9．“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列中國(guó)哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述A. 書法B. 繪畫C. 雜技D. 戲劇10. “人之言語(yǔ)，輕者達(dá)數(shù)尺，重者達(dá)數(shù)丈，數(shù)丈以外，不復(fù)可聞。自有電話，則雖相去千里，而無(wú)語(yǔ)不可達(dá)矣”。上文選自光緒十三年（1887）國(guó)文教科書中的一篇課文，從中我們可以了解到當(dāng)時(shí)A.電話在人們?nèi)粘?a href='http://m.douzifanli.com/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活中廣泛應(yīng)用 B.中國(guó)的通信技術(shù)得到迅速發(fā)展C.新式學(xué)堂開(kāi)始講授近代科學(xué)知識(shí) D.中國(guó)吸收兩次工業(yè)革命優(yōu)秀成果11. 毛澤東是一位杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他無(wú)視共產(chǎn)國(guó)際，拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命這個(gè)馬克思主義的原則。為此，他做出的選擇是Ａ.舉起工農(nóng)革命旗幟 Ｂ.發(fā)動(dòng)國(guó)民大革命Ｃ.開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路 Ｄ.創(chuàng)立社會(huì)主義民主道路12．有這樣一位人物，獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“終身成就獎(jiǎng)”，人們贊譽(yù)他的發(fā)明為“第二次綠色革命�！彼目萍汲晒饕獞�(yīng)用的領(lǐng)域是A. 航天B. 工業(yè)C. 農(nóng)業(yè)D. 信息13．1955年，植物學(xué)家胡先?因?yàn)榕u(píng)前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。周恩來(lái)與中科院負(fù)責(zé)人談話：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治，如果李森科不對(duì)，我們沒(méi)有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先?承認(rèn)錯(cuò)誤�！痹撜勗扐. 體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B. 實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C. 反映了學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化的要求D. 蘊(yùn)含了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略思想14．現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為：你的粉絲超過(guò)了１００，你就是一本內(nèi)刊；超過(guò)１０００，你就是個(gè)布告欄；超過(guò)了１萬(wàn)，你就是一本雜志；超過(guò)１０萬(wàn)，你就是一份都市報(bào)；超過(guò)１００萬(wàn)，你就是一份全國(guó)性報(bào)紙；超過(guò)１０００萬(wàn)，你就是ＣＣＴＶ�？梢�(jiàn)微博的影響力不容忽視。這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)Ａ.促進(jìn)了信息傳播的平等性 Ｂ.取代了傳統(tǒng)的傳播媒體Ｃ.成為思想解放的主要手段 Ｄ.激發(fā)了信息技術(shù)的革新15．對(duì)下圖解讀正確的是A. 中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B. 15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C. 公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D. 公元前后開(kāi)始中國(guó)科技走向衰落16. 在歐洲文化史上，蘇格蘭拉底被譽(yù)為“為追求真理而死的圣人�！币韵卵哉撃荏w現(xiàn)其對(duì)真理矢志不移追求的是A. “順應(yīng)自然的生活是至善的生活” B. “上帝的恩典不是賜給所有人的”C. “未經(jīng)過(guò)考察的生活并不值得過(guò)” D. “須有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由” 17．“中國(guó)的皇帝、印度的大莫臥兒、土耳其的蘇丹，也不能對(duì)最卑微的人說(shuō)：我禁止你消化，禁止你上廁所，禁止你思想。”伏爾泰這段話反映的思想本質(zhì)內(nèi)涵是A. 實(shí)行君主立憲B. 實(shí)行法治C. 人與人之間都是平等的D. 否定君主專制18．薄伽丘在他的代表作《十日談1》里感嘆到：“誰(shuí)要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出來(lái)呢。如果你非要跟它作對(duì)不可，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來(lái)還要弄得頭破血流。”材料反映的思想核心是A. 專制主義B. 自由主義C. 人文主義D. 理性主義19．“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)；一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽、難受與愜意，全在于人的感覺(jué)�！鄙鲜霾牧险f(shuō)明A. 人是萬(wàn)物的尺度B. 知識(shí)即道德C. 認(rèn)識(shí)你自己D. 人人生而平等20.康德說(shuō)：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們總是以時(shí)間翻新、有增無(wú)減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”，這表明康德A.反對(duì)暴力革命 B.主張自由和理性C.反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等 D.主張實(shí)行法治21．馬克思在談到馬丁?路德宗教改革時(shí)說(shuō)：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中前后兩個(gè)“枷鎖”分別是指A. 封建統(tǒng)治和人文主義B. 禁欲主義和人文主義C. 贖罪券和《圣經(jīng)》D. 天主教會(huì)和宗教思想22．《新全球史》在評(píng)論某一項(xiàng)科學(xué)成果時(shí)寫道：一個(gè)清楚明白的宇宙已經(jīng)消失，代之而來(lái)的是一個(gè)全新的宇宙。在這個(gè)宇宙中，現(xiàn)實(shí)或真實(shí)僅僅是一系列精神概念。這個(gè)“科學(xué)成果”是A. 亞里士多德有關(guān)物體運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)B. 伽利略的自由落體運(yùn)動(dòng)C. 牛頓的物體運(yùn)動(dòng)三大定律D. 愛(ài)因斯坦的相對(duì)論23．全球因焚燒礦物燃料而使二氧化碳為主的碳排放量節(jié)節(jié)攀升，產(chǎn)生的溫室效應(yīng)必然導(dǎo)致全球氣候變暖。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)始于A. 新航路的開(kāi)辟 B. 蒸汽機(jī)的發(fā)明使用C. 內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明使用D. 人類對(duì)核能的利用24．被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說(shuō)是A. 日心說(shuō)B. 進(jìn)化論C. 量子論D. 相對(duì)論25. 畫家?guī)鞝栘惱L畫的對(duì)象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評(píng)他是“崇尚丑陋”，他說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天使或者女神，因此我沒(méi)有什么興趣去畫她們。”庫(kù)爾貝的藝術(shù)風(fēng)格是A. 浪漫主義B. 印象派C. 現(xiàn)實(shí)主義D. 現(xiàn)代主義第II卷（非選擇題 共50分）二、材料題：（3小題,共50分）26．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（20分）材料一 臣謹(jǐn)案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)�，而天乃先出�?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強(qiáng)勉而已矣。——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙?教皇陛下，您也許不會(huì)感到驚奇，我已經(jīng)敢于把自己花費(fèi)巨大勞力研究出來(lái)的結(jié)果公之于世，并不再猶豫用書面形式陳述我的地動(dòng)學(xué)說(shuō)。但您大概想聽(tīng)我談?wù)�，我怎么�?huì)違反天文學(xué)家的傳統(tǒng)論點(diǎn)并幾乎違反常識(shí)，竟敢設(shè)想地球在運(yùn)動(dòng)。因此我不打算向陛下隱瞞，只是由于認(rèn)識(shí)到天文學(xué)家對(duì)天球運(yùn)動(dòng)的研究結(jié)果不一致，這才促使我考慮另一套體系。——哥白尼《天體運(yùn)行論》材料三 立法者便既不能使用強(qiáng)力，也不能使用說(shuō)理；因此就有必要求之于另外一種不以暴力而能約束人、不能論證而能說(shuō)服人的權(quán)威了。這就是在一切時(shí)代里迫使各民族的父老們都去求助于上天的干預(yù)，并以他們固有的智慧來(lái)敬仰神明的緣故了，為的就是要使人民遵守國(guó)家法也像遵守自然法一樣，并且在認(rèn)識(shí)到人的形成和城邦的形成是由于同一個(gè)權(quán)力的時(shí)候，使人民能夠自由地服從并能夠馴順地承擔(dān)起公共福祉的羈軛。——盧梭《社會(huì)契約論》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述董仲舒的天人觀點(diǎn)。（6分）材料二中提到的“天文學(xué)家的傳統(tǒng)論點(diǎn)”和“另一套體系”分別指什么？《天體運(yùn)行論》的發(fā)表在當(dāng)時(shí)有何意義？（8分）根據(jù)材料三，指出人們“去求助于上天”的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一、三中董仲舒與盧梭關(guān)于君主專制觀點(diǎn)的本質(zhì)區(qū)別。（6分）27．婦女地位的變化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化及社會(huì)風(fēng)氣的折射。閱讀下列材料：（18分）材料一 男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。——亞里士多德材料二 婦女的地位因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的關(guān)系而有相當(dāng)大的變化�？萍急旧硪迅淖儾⒋蟠笤黾恿藡D女就業(yè)賺取工資的空間……最驚人的變化首推出現(xiàn)了許多女性為主要從業(yè)人員的職業(yè)：商店和辦公室中的職業(yè)……在1914年以前的幾十年間，婦女的地位和希望無(wú)疑有驚人的陡變。這個(gè)情形最明顯的征兆是女子中學(xué)教育不尋常的擴(kuò)展。在法國(guó)，我們所討論的這個(gè)時(shí)期，女子公立中學(xué)，由1880年的一所也沒(méi)有，增加到1913年的138所�！舨妓辊U姆《帝國(guó)的年代1875～1914》材料三 清末民初，近代中國(guó)第一部論述婦女問(wèn)題的專著《女界鐘》將婚姻自由與追求自湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（歷史）
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