臨川十中2013---2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試試卷高二年級(jí) 政治試卷 命題人:章勇升一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共50分）1．文化作為人類(lèi)特有的現(xiàn)象，在社會(huì)生活中具有非常豐富的形式。以下屬于文化現(xiàn)象的是（ ） ①北京舉辦第29屆奧運(yùn)會(huì) ②峨眉山自然風(fēng)景 ③萬(wàn)里長(zhǎng)城 �、芙�(jīng)濟(jì)體制改革 ⑤人大代表的選舉 ⑥《共產(chǎn)黨宣言》A.①③⑥ B.②⑤⑥ C.③④⑤ D.①②⑤2．針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的（ ） ①意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分 ③自然科學(xué)和技術(shù) ④語(yǔ)言和文字A．①③ B．②④ C．①④? D．②③3．美國(guó)著名學(xué)者馬克斯?韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生資本主義，是因?yàn)橹袊?guó)缺乏新教倫理所包含的資本主義精神。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了( )A．文化對(duì)個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響B(tài)．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C．文化決定社會(huì)發(fā)展的方向D．C．精神產(chǎn)品具有繼承性 D．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物6．2012年上海市舉行第八屆紅色經(jīng)典小故事講演活動(dòng)。紅色經(jīng)典小故事講演活動(dòng)作為上海推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園的一項(xiàng)重要舉措，已堅(jiān)持舉辦8年。舉辦該活動(dòng)有利于從小在孩子的心靈上播下廉潔的“種子”，加強(qiáng)對(duì)孩子們的誠(chéng)信和廉潔教育。上海舉辦該活動(dòng)的文化依據(jù)是( )A．文化B．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)C．文化決定人生的方向D．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的.“心暖經(jīng)濟(jì)暖”只有信心才能產(chǎn)生勇氣, 只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難,這從一個(gè)側(cè)面證明了A. 文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象B. 文化和政治相互交融C. 文化是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量D. 文化能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步．201年6月24日，中央電視臺(tái)對(duì)浙江寧波象山“小白礁I號(hào)”水下考古活動(dòng)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播報(bào)道，直擊沉船的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，全方位解讀水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念、方法、技術(shù)和裝備。這說(shuō)明A．電視已成為最重要的文化傳播手段B．現(xiàn)代媒體已發(fā)展成為文化傳播的C．電視在文化傳播方面具有全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)D．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能下面幾種關(guān)于“標(biāo)志”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是A．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B. 是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志C.文字是文化的基本載體，是文明的重要標(biāo)志D.傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，以印刷媒體的推廣為標(biāo)志11.關(guān)于文化，下列說(shuō)法正確的有（ ） ①文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物② 文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化是一種精神力量 ④文化只有地域之別，沒(méi)有先進(jìn)與落后之分A．③④ B.①② C.①③ D.②③12.中央高度關(guān)注文化建設(shè)是因?yàn)椋?）①文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④文化建設(shè)能提供精神動(dòng)力和智力支持，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向A.①③ B.①② C.②③ D. ③④ 13. 阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國(guó)人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時(shí)也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說(shuō)明( )①文化發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式�、凵鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性A．①② B．②④ C．③④ D．①④14．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、剪紙等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格�！边@表明（ ）①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉 ②文化對(duì)人的影響是潛移默化的③人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ④文化既是民族的又是世界的A．②③ B．①③ C．①④ D．②④15．中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱(chēng)為Braised pork ball in brown sauce，而不能譯成Red burned lion head（紅燒獅子腦袋）�！叭绻鈬�(guó)客人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的”。這體現(xiàn)了 ( ) ①中西方文化具有趨同性 ②世界文化具有多樣性 ③文化在交流中相互借鑒 ④中西文化在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展 A．①② B．②③ C．②④ D．③④16．右圖漫畫(huà)中的“和而不同”告訴我們（ ）①世界文化具有多樣性,我們要尊重世界文化的多樣性 ②不同民族文化之間需要交流與借鑒③文化應(yīng)具有包容性，在文化交往中應(yīng)吸收借鑒其他民族的一切文化④在文化交流中需要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③17．微博具有書(shū)寫(xiě)快、傳播廣、即時(shí)交流等特點(diǎn)，給人們帶來(lái)一種全新的生活體驗(yàn)，越來(lái)越多的人通過(guò)微博與人交流、溝通。這主要表明微博（ ）A．代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 B．已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段 C．能夠促進(jìn)中華文化更好地向世界傳播 D．影響著人的交往行為和交往方式18．中國(guó)傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說(shuō)空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這主要表明（ ）A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B. 傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展 D. 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性19.2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是( )①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育能傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A. ②④ B.①④ C.②③ D. ①③20．某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下訖民國(guó)、不同時(shí)期不同民族具有代表性的鞋，并認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公履”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái)，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明（ ）A．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的根本否定B．每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D．對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次要發(fā)展21．每年5月的第二個(gè)星期日是現(xiàn)代的母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)。美國(guó)人視康乃馨為獻(xiàn)給母親的花，中國(guó)的“母親花”是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明（ ） A. 文化具有融合性和科學(xué)性 B.文化具有民族性和區(qū)域性 C.文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性 D. 文化具有差異性和包容性22．近年來(lái)，各地刮起了一股哄搶文化名人之風(fēng)，全國(guó)呈現(xiàn)出“伏羲東奔西走，皇帝四海為家，諸葛到處都有，炎舜遍地開(kāi)花，趙云兩個(gè)戶口，李白回不了家…”的混亂局面。這種狀況啟示我們必須 ( )A．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 B．吸納傳統(tǒng)文化精髓，警惕迷失文化發(fā)展的方向C．堅(jiān)決抵制歷史虛無(wú)主義和封閉主義 D．堅(jiān)持古為今用，大力開(kāi)發(fā)利用文化遺產(chǎn)23.中國(guó)即是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道、和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ( )①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 24．什么是力量？地震可以摧毀我們溫馨的家園，摧毀我們美麗的山川，摧毀我們脆弱的生命，卻摧不毀我們自強(qiáng)的脊梁、空前的凝聚、締造奇跡的決心和奮發(fā)前行的勇氣!這段話告訴我們 ( ) ①中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②多難興邦是中華民族精神的核心內(nèi)容③必須大力弘揚(yáng)和培育民族精神 ④只要利用中華民族精神什么困難我們都能戰(zhàn)勝 A．①② B．③④ C．①③ D．②④25．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)（ ）①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④ 臨川十中2013---2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試試卷高二年級(jí) 政治試卷 命題人:章勇升一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的。每小題2分，共50分）題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案二、非選擇題（共50分）26.（12分）近年來(lái)，全國(guó)各地學(xué)校都十分重視校園文化建設(shè)。很多學(xué)校每年都舉辦文化節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)周等豐富多江西省撫州市臨川十中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 政治 Word版含答案
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/167232.html
相關(guān)閱讀：