【導(dǎo)語(yǔ)】一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。以下是逍遙右腦為大家整理的高二語(yǔ)文學(xué)期寒假作業(yè)試題，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，逍遙右腦一直陪伴您。
Ⅰ卷
一、基礎(chǔ)知識(shí)(6分)
1.下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的項(xiàng)是 ( ▲ ) 3分
A狗彘zhì 猿猱náo 繁蕪wú 雕欄玉砌 qiè
B 后嗣sì 溫馨xīn 菁華jīng 笞刑chī
C 熾烈chì 棧道zhàn 孝悌dì 砭人肌骨biān
D 崇阿ē 桎梏kù 啼囀zhuǎn 命途多舛chuǎn
2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( ▲ )3分
A.因?yàn)橛辛擞哪�，他們更善于與其他人溝通，即便表達(dá)了反對(duì)意見(jiàn)，別人也不會(huì)反感。
B. 領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。
C.這學(xué)期，該校配置了指紋考勤儀，老師們進(jìn)出校門(mén)時(shí)會(huì)對(duì)其指紋進(jìn)行快速核對(duì)，從而準(zhǔn)確記錄老師的出勤情況。
D.新《勞動(dòng)合同法》規(guī)定：凡符合在用人單位連續(xù)工作滿10年左右或連續(xù)訂立二次固定期限勞動(dòng)合同等條件后，用人單位應(yīng)與勞動(dòng)者訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同。
二、課本知識(shí)(15分)
3.下面對(duì)文言文課文的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ▲ )3分
A.《寡人之于國(guó)也》中，孟子運(yùn)用比喻論證的手法，以排比句式增強(qiáng)文章的雄辯氣勢(shì)，闡述了自己“民本”和“仁政”的治國(guó)理想。
B.《季氏將伐顓臾》中，“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是類比論證，孔子意在說(shuō)明弟子對(duì)勸阻季氏攻打顓臾責(zé)無(wú)旁貸。
C.《滕王閣序》是一篇駢體文，其特點(diǎn)是：講求對(duì)仗，一般是用四字句和六字句;平仄相對(duì);多用典故，講求藻飾。
D.歐陽(yáng)修是“唐宋八大家”之一，他的《秋聲賦》體現(xiàn)先秦古文單句散行質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，其深刻之處在于表現(xiàn)了秋天的肅殺蕭條，讓人的心境變得悲涼。
4.下面詩(shī)歌的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ▲ )3分
A.《琵琶行》以敘送別事起筆，中間交叉著描述與抒情，最后以敘事結(jié)尾。這實(shí)際上是一種首尾照應(yīng)的圓型結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱美。
B. 蘇軾《江城子•十年生死兩茫�！分小翱v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜�！卑熏F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來(lái)，明明妻子辭別人世已經(jīng)十年，作者卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的假設(shè)，深沉、悲痛，而又無(wú)奈，表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)侶的深切懷念。
C.《水龍吟•登建康賞心亭》“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!”中化用了東晉祖逖北伐撫摸當(dāng)年親手種植的柳樹(shù)落淚的典故，辛棄疾感嘆時(shí)光飛逝，韶華易逝。
D. 姜夔的《揚(yáng)州慢》寫(xiě)于金兵南侵后，姜夔看到曾經(jīng)素以繁華富麗而著稱的江南名城揚(yáng)州，如今已是斷壁殘?jiān)�，心有所感，就�?xiě)下了這首詞，來(lái)憑吊揚(yáng)州荒涼，寄托黍離哀思
5.下列加點(diǎn)的文言實(shí)詞解釋全對(duì)的項(xiàng)是( ▲ )3分
A.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(痛恨、討厭) 材木不可勝用也(盡)
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(收成不好，荒年) 童子何知，躬逢勝餞(恭敬地)
B.北海雖賒，扶搖可接(遠(yuǎn)) 其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈(余威)
黟然黑者為星星(烏黑的樣子) 至于夏商，故重黎氏世序天地(理，主管)
C. 南略邛、笮、昆明，還報(bào)命(奪取) 問(wèn)一田父，田父紿曰“左”(欺騙)
田光曰“敬奉教。”乃造焉(制造) 帝舜薦禹于天，為嗣(繼承人)
D.臣有客在市屠中，愿枉車(chē)騎過(guò)之。(經(jīng)過(guò)) 今吾且死而侯生曾無(wú)一言半辭送我(竟然)
令軍中毋殺廣武君，有能生得者購(gòu)千金(懸賞) 高帝曰：“置之�！蹦酸屚ㄖ铩�(擱置)
6.下列各項(xiàng)語(yǔ)句中不都含有通假字的是( ▲ )3分
A.頒白者不負(fù)戴于道路矣 狗彘食人食而不知檢
于是帝錫禹玄圭 歲竟，兩家常折券棄責(zé)
B.輔拂股肱之臣配焉 離騷者，猶離憂也。
武王蚤終，成王少。 (侯生)俾倪故久立
C.失之豪厘，差之千里。 蓋聶曰：“固去也，吾曩者目攝之!”
北鄉(xiāng)自剄，以送公子。 能千里而襲我，亦已罷極。
D.雄州霧列，俊采星馳。 墮先人所言，罪莫大焉。
兵法右倍山陵，前左山澤。 秦失其鹿，天下共逐之。
7.下列各項(xiàng)中，兩個(gè)句子句式不同的是( ▲ )3分
A.是社稷之臣也 萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
B.然而不王者，未之有也。 夫子所論，欲以何明?
C.諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù) 安在公子能急人之困也
D.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 身客死于秦，為天下笑。
三、文言文閱讀(15分)
閱讀下面的文言文，完成8～11題。
芋老人傳
周 容
芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書(shū)生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書(shū)，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋�！庇曛�，別去。
十余年，書(shū)生用甲第為相國(guó)，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也!”使人訪其夫婦，載以來(lái)。丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)，講鈞禮，子不傭矣。
至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而嫗煮芋進(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也!”老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣;今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸�，尚何芋是甘�?老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履。乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書(shū)時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也，老人鄰有西塾，聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史、守、令，或綰黃紆紫，或攬轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉。然則世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一箸間哉!”
老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者!”厚資而遣之。于是芋老人之名大著。
贊曰：“老人能于傾蓋不意，作緣相國(guó)，奇已!不知相國(guó)何似，能不愧老人之言否?然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而視芋之者。特怪老人雖知書(shū)，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟?或傳聞之過(guò)實(shí)耶?嗟夫!天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
注：周容，明清之際文學(xué)家，有民族氣節(jié)，明亡后，一度為僧，康熙時(shí)拒應(yīng)博學(xué)鴻詞科。
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( ▲ )
A.書(shū)生用甲第為相國(guó) 用：任用
B.非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。 移：改變
C.愿他日得志，廉干如古人某。 廉干：廉潔而有才能
D.老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰 謝：謝罪、道歉。
9.下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是( ▲ )
A.衣濕袖單，影乃益瘦。 設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。
B.何向者祝渡老人之芋之香而甘也! 屈平疾王聽(tīng)之不聰也。
C.及為吏，以污賄不飭罷。 遂自投汨羅以死。
D.然就其不忘一芋 ?然泥而不滓者也。
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是( ▲ )
A.文章開(kāi)頭寫(xiě)書(shū)生在饑餓時(shí)飽食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致謝語(yǔ)，也為第二段寫(xiě)他為相國(guó)后再次食芋埋下了伏筆。
B.書(shū)生成為相國(guó)后先后說(shuō)“何向者祝渡老人之芋之香而甘也!”和“何向者之香而甘也!”首句是相國(guó)認(rèn)為廚者所進(jìn)之芋,味道不及芋老人的;后一句,是相國(guó)感覺(jué)現(xiàn)在所食之芋不及過(guò)去的。表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同。
C.芋老人列舉了富而棄妻、貴而絕交、為吏而背學(xué)、為官而失節(jié)等四個(gè)“以今日而忘其昔日”的例子，作者著力鞭撻最后一種情況，充分表現(xiàn)出亡國(guó)遺民對(duì)賣(mài)國(guó)士大夫的憤怒和鄙夷。
D.芋老人身處微賤，而出言發(fā)語(yǔ)驚世駭俗，中國(guó)古典文學(xué)作品中常有這樣的形象。作者常常用以表現(xiàn)下層人民的智慧、道德和精神力量，并與達(dá)官貴人形成對(duì)比。本文中芋老人就和忘本的相國(guó)形成鮮明的對(duì)照，作者對(duì)平步青云的相國(guó)的批判是尖銳的。
11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
(1) 丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見(jiàn)，講鈞禮，子不傭矣。(3分)
(2) 特怪老人雖知書(shū)，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟?(3分)
四、詩(shī)歌鑒賞(10分)
閱讀下面這兩首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(10分)
采 蓮 曲
白居易
菱葉縈波荷?風(fēng)，荷花深處小船通。
逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。
采蓮曲二首(其一)
王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
注：①?風(fēng)：在風(fēng)中顫動(dòng) ②搔頭：指簪子 ③羅裙：絲綢制作的裙子。④芙蓉：即荷花
(1)白居易與 ▲ (人名)世稱“元白”，發(fā)起“ ▲ 運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！�(2分)
(2)兩首《采蓮曲》都塑造了可愛(ài)的采蓮少女形象，試分析兩詩(shī)采蓮女形象的差別。(4分)
(3)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)析兩首詩(shī)塑造形象藝術(shù)手法的有何不同。(4分)
五、名句默寫(xiě)(8分)
13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分
①吾恐季孫之憂，不在顓臾， ▲ 。(《論語(yǔ)•季氏將伐顓臾》)
②小樓昨夜又東風(fēng)， ▲ 。(李煜《虞美人》)
③但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木， ▲ 。(李白《蜀道難》)
④ ▲ ，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。(杜甫《登高》)
⑤ ▲ ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行》)
⑥ ▲ ，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)
⑦莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， ▲ 。(李商隱《錦瑟》)
⑧淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。 ▲ 。(歐陽(yáng)修《蝶戀花》)
六、文學(xué)類文本閱讀(20分)
閱讀下面的文章，完成14—17題。
主 角
紅酒
①武生孫成有身段有扮相就是沒(méi)嗓子，這個(gè)行當(dāng)過(guò)于講究，有功沒(méi)嗓，自然演不了趙子龍。 演不了趙子龍不等于孫成沒(méi)有名氣，在相思古鎮(zhèn)，只要提起馬童孫成，老戲迷們哪個(gè)不知?
②朝細(xì)處說(shuō)，孫成應(yīng)該叫做翻撲武生。一般的翻撲武生只在武場(chǎng)中翻跟頭或跑龍?zhí)�，頂多飾演個(gè)牽馬拉蹬的小馬童，實(shí)在是沒(méi)多大意思。梨園行有句話，說(shuō)“只有小演員，沒(méi)有小角色”，可戲份兒有輕有重，擺明了還是有區(qū)別。
③孫成早就聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò)關(guān)公戲不同于其它，那叫神戲。所有的關(guān)公戲中孫成最喜歡《古城會(huì)》。 這出戲中的馬童，可是個(gè)舉足輕重的角色。關(guān)公是圣人，上場(chǎng)哪能說(shuō)翻就翻說(shuō)打就打? 全憑馬童騰躍跌撲推波助瀾渲染氣氛烘托關(guān)二爺?shù)暮罋馍裎洹O成扮演的馬童身手矯健敏捷，干凈利落，從不拖泥帶水。所以老戲迷們都夸孫成演得好，為關(guān)公增色不少。
④孫成和扮演關(guān)公的紅生孟強(qiáng)同科，倆人在舞臺(tái)上是搭檔，生活中是好友。孫成性情穩(wěn)健辦事頗有章法，孟強(qiáng)相反，大小有點(diǎn)事，就會(huì)迫不及待地找孫成討教，就連他的婚事，要沒(méi)孫成出主意，師妹含春決不會(huì)順順當(dāng)當(dāng)?shù)募藿o他。
⑤可你孫成再能，在戲中也是個(gè)馬童;孟強(qiáng)再?zèng)]主意，在《古城會(huì)》里也是二爺，一聲招呼———馬童，孫成就忙不迭地上場(chǎng)聽(tīng)關(guān)二爺使喚來(lái)了。馬童孫成在背對(duì)觀眾時(shí)，半真半假地沖孟強(qiáng)小聲罵道，你這家伙�？梢晦D(zhuǎn)過(guò)身，馬上恭敬地說(shuō)：遵命!人照樣在戲情中。
⑥戲閉，關(guān)二爺懷抱鮮花謝幕，沖觀眾頻頻點(diǎn)頭致謝，這時(shí)，馬童孫成早已卸妝完畢，靜靜地坐在后臺(tái)喝水，聽(tīng)著那一浪高過(guò)一浪的掌聲，孫成似乎無(wú)動(dòng)于衷。說(shuō)孫成無(wú)動(dòng)于衷是假的，他心里波濤洶涌，難以平靜。孫成跟鮮花掌聲無(wú)冤無(wú)仇，這輩子他期待的就是這個(gè)。
⑦說(shuō)話間，主角配角的鬢角都生出了斑斑銀絲。孟強(qiáng)在一次演出時(shí)，剛剛“斬完那蔡陽(yáng)老兒”，就覺(jué)得體力不支，勉強(qiáng)回到后臺(tái)就倒下了。這一病，再也沒(méi)能上臺(tái)。從此，這一對(duì)兒搭檔從古鎮(zhèn)的老戲迷眼中消失了。
⑧桃園三結(jié)義至死都不曾割袍斷義， 關(guān)二爺和他的馬童又怎么能就此分開(kāi)呢? 孫成先是陪著孟強(qiáng)住院治療，后又四處尋醫(yī)問(wèn)藥幫他做康復(fù)。臺(tái)上關(guān)二爺招呼馬童時(shí)還會(huì)捻髯說(shuō)聲“馬來(lái)”，戲外，孫成根本不用招呼，端水送藥殷勤周到�？粗芮芭芎蟮膶O成，孟強(qiáng)心里很不是味兒�？勺屆蠌�(qiáng)欣慰的是兒子孟小強(qiáng)從戲劇學(xué)院畢業(yè)后又回到了劇團(tuán)，躊躅滿志，要演《古城會(huì)》里的關(guān)二爺，孟小強(qiáng)特意點(diǎn)名要孫成為他牽馬。孟小強(qiáng)擔(dān)心孫成拒絕，親自上門(mén)求孫叔叔能來(lái)助陣。
⑨孫成看著眼前青春勃發(fā)一臉誠(chéng)意的孟小強(qiáng)，推辭不過(guò)，應(yīng)了。孫成不是不想演，戲是老戲，一招一式，早已爛熟于胸，他擔(dān)心的是久未登臺(tái)，功夫生疏，對(duì)不起戲迷�！豆懦菚�(huì)》排練了小半年后正式公演，開(kāi)場(chǎng)鑼鼓震耳欲聾，扎黑巾穿快靴扮作馬童的孫成，眉宇間英氣逼人，風(fēng)采不減當(dāng)年，從側(cè)幕口一溜兒空心跟頭，接著身子一擰，十幾個(gè)旋子輕盈飄逸，“胯下赤兔胭脂馬，手中青龍偃月刀”義薄云天的關(guān)羽關(guān)二爺?shù)鸟R童，絕非等閑之輩�！昂谩�，老戲迷們?nèi)滩蛔∨氖纸泻�，眼睛瞪得滴溜溜圓，生怕錯(cuò)過(guò)了孫成的哪個(gè)動(dòng)作。關(guān)公提刀出場(chǎng)，紅臉，黑須，綠蟒，眼微閉，頭半低，不怒自威，既有泰山當(dāng)頭壓下的氣勢(shì)，又有令人不寒而栗的力量。一場(chǎng)戲下來(lái)，關(guān)公和馬童，綠葉托紅花，紅花扶綠葉，至始至終，配合默契，戲迷們欣喜若狂，眼界大開(kāi)，如癡如醉。
⑩謝幕時(shí)，新一代紅生孟小強(qiáng)突然轉(zhuǎn)身下場(chǎng)，就在大家詫異不已時(shí)，他緊緊地挽著孫成又來(lái)到臺(tái)子中央，把一大束鮮花恭恭敬敬地獻(xiàn)給了馬童孫成。這時(shí)掌聲如雷，觀眾席中的孟強(qiáng)漲紅著臉，猛然起身，淚眼模糊，可著勁兒拍巴掌……
14.小說(shuō)中塑造的“馬童”孫成具有什么樣的性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)析。(6分)
15.文中畫(huà)線的兩處，分別表現(xiàn)了人物什么樣的情感?(4分)
(1)這時(shí)，馬童孫成早已卸妝完畢，靜靜地坐在后臺(tái)喝水，聽(tīng)著那一浪高過(guò)一浪的掌聲，孫成似乎無(wú)動(dòng)于衷。
(2)觀眾席中的孟強(qiáng)漲紅著臉，猛然起身，淚眼模糊，可著勁兒拍巴掌……
16.小說(shuō)第③段，對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)有什么作用?請(qǐng)具體說(shuō)明。(4分)
17.小說(shuō)題為“主角”，請(qǐng)?zhí)骄款}目的寓意。(6分)
七、論述類文本閱讀(16分)
閱讀下面的文字，完成18—20題。
①中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)：一是小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式;二是國(guó)家一體，即由國(guó)及國(guó)的宗法社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必然是以倫理道德為核心的文化價(jià)值體系。因?yàn)榧易遄诜ㄑ夑P(guān)系本質(zhì)上是一種人倫關(guān)系，這種關(guān)系的擴(kuò)展就形成了社會(huì)倫理關(guān)系。家族本位的特點(diǎn)，一方面使得家族倫理關(guān)系的調(diào)節(jié)成為社會(huì)生活的基本課題，家族倫理成為個(gè)體安身立命的重要基礎(chǔ);另一方面，在家國(guó)一體社會(huì)政治結(jié)構(gòu)中，整個(gè)社會(huì)的組織系統(tǒng)是家族——村落——國(guó)家，文化精神的生長(zhǎng)路向是家族——宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會(huì)生活秩序的建構(gòu)和調(diào)節(jié)中具有至關(guān)重要的意義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的社會(huì)生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進(jìn)行的，服式舉止，灑掃應(yīng)對(duì)，人際交往，都限制在“禮”的范圍內(nèi)，否則便是對(duì)“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴(kuò)充，便上升為中國(guó)封建社會(huì)政治體制的基礎(chǔ)——家長(zhǎng)制。家長(zhǎng)制的實(shí)質(zhì)就是用家族倫理的機(jī)制來(lái)進(jìn)行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。
②與此相適應(yīng)，倫理道德學(xué)說(shuō)在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國(guó)哲學(xué)是倫理型的，哲學(xué)體系的核心是倫理道德學(xué)說(shuō)，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實(shí)體，哲學(xué)的理性是道德化的實(shí)踐理性。因此人們才說(shuō)，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國(guó)哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)也是以善為價(jià)值取向的�！拔囊暂d道”，美善合一，是中國(guó)文化審美性格的特征。即使在科學(xué)技術(shù)中，倫理道德也是首要的價(jià)值取向。中國(guó)傳統(tǒng)科技的價(jià)值觀是以“正德”即有利于德性的提升為目標(biāo)，然后才考慮“利用、厚生”的問(wèn)題。因此，中國(guó)文化價(jià)值系統(tǒng)的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。
③中國(guó)文化的普遍信念是“人為萬(wàn)物之靈”。而人之所以能為“萬(wàn)物之靈”，就是因?yàn)橛械赖�，因而中�?guó)文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說(shuō)明“萬(wàn)物莫不尊道而貴德”的道理�！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強(qiáng)調(diào)人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴(yán)�？鬃诱f(shuō)：“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也�！币蚨袊�(guó)人都以成德建業(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國(guó)大夫叔孫豹就提出過(guò)“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎(chǔ)上，一種以道德為首要取向的具有堅(jiān)定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了�！熬又\道不謀食”，“君子憂道不優(yōu)貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂(lè)，這是一種道德至上的價(jià)值取向和文化精神。
(選自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》，有刪改)
18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)
19.如何理解“家族”的意義?請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述。(5分)
20.第三段引用了很多古代哲人之語(yǔ)，這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答(5分)
八、作文(70分)
21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
雜貨鋪老板山姆先生養(yǎng)了一只可愛(ài)的鸚鵡，每天都有很多人跟鸚鵡說(shuō)說(shuō)話，逗逗樂(lè)。有一位姑娘對(duì)鸚鵡說(shuō)：“你好，你真漂亮!”鸚鵡也對(duì)她說(shuō)：“你好，你真漂亮!”姑娘高高興興地走了。有一個(gè)小伙子過(guò)來(lái)說(shuō)：“嗨，你這個(gè)小混蛋，你真壞!”鸚鵡學(xué)舌道：“嗨，你這個(gè)小壞蛋，你真壞!”小伙子怏怏不樂(lè)地走了。
由此，山姆得出了一個(gè)結(jié)論：你怎樣對(duì)待別人，怎樣對(duì)待社會(huì)，怎樣對(duì)待世界，別人、社會(huì)和世界也會(huì)怎樣對(duì)待你。
要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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�。�1）大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對(duì)可見(jiàn)光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽(yáng)輻射不能到達(dá)地面。
�。�2）大氣對(duì)地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。
5、全球近地面有7個(gè)氣壓帶（高低壓相間分布），6個(gè)風(fēng)帶。
�。�1）低緯度環(huán)流：
①赤道低壓帶：因?yàn)闊崃ψ饔眯纬�，氣流輻合上升，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來(lái)群島）
�、诟睙釒Ц邏簬В阂�?yàn)閯?dòng)力作用而形成，氣流在30度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國(guó)西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）
③信風(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。
�。�2）中緯度環(huán)流：
�、芨睒O地低壓帶：由來(lái)自低緯的暖氣流與來(lái)自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動(dòng)上升而形成。形成溫帶多雨帶。
⑤中緯西風(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）
（3）高緯環(huán)流：
�、迾O地高壓帶：因?yàn)闊崃ψ饔枚纬�，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過(guò)極地因?yàn)闅鉁氐�，蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤(rùn)地區(qū)。
�、邩O地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。
�。�4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動(dòng)：△移動(dòng)的原因：隨太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)而動(dòng)。△移動(dòng)方向：就北半球而言，大致是夏季北移，冬季南移。
�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。
�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動(dòng)形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/1305256.html
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