【導(dǎo)語】一位教育大家曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文則是這個基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。逍遙右腦準(zhǔn)備了高二學(xué)期寒假語文試題，具體請看以下內(nèi)容。
一、選擇題（15分，每題3分）
1. 下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是
A. 遒勁/勁敵 擂鼓/打擂臺 巷道/大街小巷
B. 顫動/顫栗 露天/露馬腳 徘徊/低徊唏噓
C. 奔赴/投奔 什物/什剎海 量具/無法估量
D. 熨斗/熨帖 熾熱/白熾燈 蠻橫/橫征暴斂
2. 下列詞語中，沒有錯別字的一組是
A. 震撼 耍筆桿 金碧輝煌 兩全其美
B. 辨證 爆發(fā)戶 冥思苦想 悲歡離合
C. 翱翔 攝像機(jī) 直截了當(dāng) 遺笑大方
D. 慈詳 電飯煲 鞭辟入里 概莫能外
3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道， 在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉溺其中的杰作， 人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起 的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。
A.而且 領(lǐng)略 息息相通 B.而且 領(lǐng)受 休戚與共
C.而 領(lǐng)受 休戚與共 D.而 領(lǐng)略 息息相通
4.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?/P>
A. 樓市步入調(diào)整期后，放松“一套房貸”政策的呼聲不絕如縷，但銀行界普遍擔(dān)心，
房價正在下降，房貸風(fēng)險高，不敢輕易改變政策。
B. 這起發(fā)生在遼寧省葫蘆島市的行政復(fù)議案，一波三折，撲朔迷離，不僅把當(dāng)事人
折騰得筋疲力盡，而且折射出依法行政的尷尬與艱難。
C. 當(dāng)奧運(yùn)會開幕式上那鏗鏘有 力、整齊劃一的鼓聲響起時，一向沉穩(wěn)的父親拍案而
起，興奮得叫起來。
D.民間流傳著五花八門的“養(yǎng)顏秘方”，其中吃燕窩或許算得上 是眾望所歸的一種。
其實，吃燕窩只能換取一點心理安慰而已。
5. 下列各句中，沒有語病的一句是
A. 據(jù)報道，中國國產(chǎn)第四代戰(zhàn)斗機(jī)“殲20”昨日 首飛成功，國防部外事辦副主任在國防部新聞吹風(fēng)會上表示，這是正常的工作安排，在時間選擇上與蓋茨訪華無關(guān)。
B. 俄羅斯馬林斯基劇院代表團(tuán)帶來的歌劇《伊戈爾王》將成為中國國家大劇院歌劇院的揭幕劇目，同時還將帶來三部經(jīng)典芭蕾舞劇，連續(xù)上演十一天。
C. 省政府決定今年撥付5000萬元資金，重點扶持蔬菜種植基地的大棚建設(shè)和農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場的冷庫建設(shè)為主軸，使蔬菜供應(yīng)“淡季不淡，旺季不爛”。
D. 該記者沒有按照 報社領(lǐng)導(dǎo)的要求，如實報道地方政府治理污染不力、影響群眾生活質(zhì)量的問題，受到了停職處分。
二、閱讀選擇（9分，每小題3分）
(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。
一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是丑的，這只是一種看法。換一種看法，你 說它是真的或是假的;再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有 多種，所看出來的現(xiàn)象也就有多種。
實用的態(tài)度以善為目的，科學(xué)的態(tài)度以真為目的，美感的態(tài)度以美為目的。在實用態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對于人的利害，心理活動偏重意志;在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間的互相關(guān)系，心理活動偏重抽象的思考;在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動 偏重直覺。真善美都是人所定的 價值，不是事物所本有的特質(zhì)。離開人的觀點而言，事物都混然無別，善惡、真?zhèn)�、美丑�?漫無意義。
就“用”字的狹義說，美是 最沒有用處的�？茖W(xué)家的目的雖只在辨別 真?zhèn)危玫慕Y(jié)果卻可效用于人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，饑不可以為食的。從實用的觀點看，許多藝術(shù)家都是太不切實用的人物。然則我們又何必來講美呢? 人性本來是多方的，需要也是多方的。真善美三者具備才可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無所飲 ，饑而無所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒有科學(xué)的活動，本有美的嗜好而沒有美 感的活動，也未 始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑 渴。疾病衰老的身體才沒有口腹的饑渴。同理，你遇到一個沒有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。
人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢?吃飽了飯就可以睡覺，何必又嘔心血去做詩、畫畫、奏樂呢?“生命”是與“活動”同義的，活動愈自由生命也就愈有意義。人的實用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動 的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸;在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢 ，在實用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時就沒有意義;但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價值。照這樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。
許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去了，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去了，只有藝術(shù)作品真正是不朽的。數(shù)千年前的《采采卷耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心里點燃很強(qiáng)烈的火焰，雖然在當(dāng)時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇并吞六國，統(tǒng)一車書;曹孟德帶八十萬人馬下江東，舳艫千里，旌旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對于你有什么意義?對于我有什么意義?但是長城和《短歌行》對于我們還是很親切的，還可以使我們心領(lǐng)神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段墻在，這幾句詩在，他們對于人永遠(yuǎn)是親切的。悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光!
6.下列關(guān)于“美”的表述，不符合原文意思的一項是
A.對同一件事物，是美的或是丑的，是人們同時擁有的許多種看法中的一種。
B.美并不是事物所本有的特質(zhì)，因為離開人的感知，所有事物都混然無別。
C.美的事物對人類社會是無用的，許多藝術(shù)家都是太不切實用的人物。
D.在審美活動中，人是自己心靈的主宰，美是人的各種欲求中更高尚的企求。
7.下列理解，不符合原文意思的一項是
A.實用的態(tài)度、科學(xué)的態(tài)度、美感的態(tài)度其目的分別是“善”“真”和“美”。
B.人的美感的活動有些是無所為而為，美感的活動有時是受環(huán)境需要限制的。
C.美的需要是人的精神上饑渴，沒有這樣饑渴的人或民族是不正常的。
D.美是事物的最有價值的一面，是因為在美感世界中事物能孤立靠本身現(xiàn)出價值。
8.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容 的一項是
A.人的許多方面的需要和其他動物是相同的,但美是人異于其他動物的所特有的企求。
B.人的生命的意義，與人的活動的自由程度密切相關(guān)。“生命”是與“活動”同義的。
C.歷成功和失敗 雖會過去，但它們會與同時優(yōu)秀的藝術(shù)作品不朽，永遠(yuǎn)是親切的。
D.《孔雀東南飛》這樣的藝術(shù)作品是真正不朽的，它們完全可以靠本身現(xiàn)出美的價值。
（二）閱讀下面的文言文，完成9～12題。
許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為?”師曰：“取科第耳!”曰：“如斯而已乎?”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母曰： “兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也�！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若�；騿栔�，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨無主乎?”
轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡， 命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)�？たh皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。
中統(tǒng)元年， 世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。
阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。
帝久欲開太學(xué)，會衡請罷益力，乃從其請。八年，以為集賢大 學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)年，將必為國用�！睍r所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)若君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。
以疾請還懷。十八年，衡病革。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學(xué)士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。
(節(jié)選自《元史·列傳第四十五》)
9.對下列各句中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是
A.衡夜思晝誦，身體而力踐之 體：體驗
B.衡獨危坐樹下自若 危：端正
C.人有所遺 遺：遺留
D.領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán) 領(lǐng)：兼任
10. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.非其有而取之，不可也 順風(fēng)而呼，聲非加疾也
B.即以分諸族人及諸生之貧者 駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬
C.會衡請罷益力，乃從其請 今其智乃反不能及
D.親為擇蒙古弟子俾教之 誰為大王為此計者
11.下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是
①每授書，又能問其旨義 ②凡喪祭娶嫁，必征于禮
③郡縣皆建學(xué)校，民大化之 ④必正言不少讓
⑤會衡請罷益力，乃從其請 ⑥課誦少暇，即習(xí)禮
A.①②⑥ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②④⑤
12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是
A.許衡從小有與眾不同的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，有不凡的穎悟力，年紀(jì)稍長，嗜學(xué)若渴，即使在避難中也晝夜勤學(xué)不輟。
B.許衡具有很強(qiáng)的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動;許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅辭不受。
C.許衡曾擔(dān)任京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受教育感化。后來當(dāng)許衡離職還鄉(xiāng)時，學(xué)生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。
D.許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國子祭灑，在對蒙古子弟的教育上，他既嚴(yán)格要求 ，又愛之如子。后來當(dāng)他因病去世，這些學(xué)生紛紛哭拜在他的靈前。
三、（24分）
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1) 遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。(3分)
(2) 世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。(4分)
(3) 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。(3分)
14.閱讀下面這首宋詩，回答問題。
官舍竹 王禹?
誰種蕭蕭數(shù)百竿?伴吟偏稱作閑官①。
不隨夭艷爭春色，獨守孤貞待歲寒。
聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。
明年縱便量移②去，猶得今冬雪里看。
[注]①閑官：詩人當(dāng)時因受讒而被貶，所任的商州團(tuán)練副使是個無事可干的虛銜，所以稱作“閑官”。② 量移,原指從貶所移至稍近的地方，此處為反語，意為被貶到更偏遠(yuǎn)的地方。
(1)請賞析頸聯(lián)中“拂”字和“侵”字的妙處。(4分)
(2)這首詩整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感?請作簡要分析。(4分)
15.補(bǔ)寫下列名篇名句中空缺部分。(任選3小題)(6分)
(1)借書滿架， ，冥然兀坐，萬籟有聲。(歸有光《項脊軒志》)
水擊三千里， 。 (莊子 《逍遙游》)
(2)若夫乘天地之正， ?(莊子 《逍遙游》)
，眾人皆醉我獨醒。 (《楚辭》)
(3) ，俯察品類之盛。(王羲之《蘭亭集序》)
亦欲究天人之際， ，成一家之言。(司馬遷《報任安書》)
(4) ,未登程先問歸期。(王實甫《長亭送別》)
青山隔送行，疏樹林不作美， 。(王實甫《長亭送別》)
四、（12分）
16.將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。(4分)
①但是“發(fā)現(xiàn)”并非只有正面效應(yīng)，有的也隱含著負(fù)面的因子
②每一次“發(fā)現(xiàn)”，都給人類帶來了諸多難以盡述的益處。
③于是，便有了永無休止的“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)現(xiàn)”后的興奮與滿足。
④人，是一種有著無窮欲望和好奇心的特殊“動物”。
⑤一次次的“發(fā)現(xiàn)”，人類對自然與社會的認(rèn)識隨之逐步深化。
17.將下面一句話改寫成一個以“不少有關(guān)抗金北伐的建議”為開頭的單句，可適當(dāng)增減詞語，但不能改變原意。(4分)
辛棄疾初來南方任職，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過他的英勇行為，所以他在一時期，曾熱情洋溢地寫出了不少有關(guān)抗金北伐的建議。
18.仿照下面的示例，另寫兩個句子，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同，內(nèi)容與示例相關(guān)。(4分)
母親是困難中的一根拐杖，當(dāng)你腳步蹣跚時，幫你找好行走的重心，支撐起希望的原野。
五、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。
秋天的心
林清玄
①我喜歡《唐子西語錄》中的兩句詩：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說山上的和尚不知道如何計算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”之句，對秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。
②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說是“落葉滿天不知秋，世人只會數(shù)甲子”，對現(xiàn)代人而言，時間觀念只剩下日歷，有時日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰會去管是什么日子呢?三百多年前，當(dāng)漢人到臺灣來墾植移民的時候 ，發(fā)現(xiàn)臺灣的平埔族山胞非但沒有日歷，甚至沒有年歲，不能分辯四時，而是以山上的刺桐花開為一年，過著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。
③對歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會還深刻知道天氣、歲時、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。這雖使人離開了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時憂國的情懷和胸懷天下的襟抱了。
④記得住在鄉(xiāng)下的時候，大廳墻壁上總掛著一冊農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我 還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺得讀農(nóng)民歷是快樂的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說秋天嗎?所以，雖然時光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。
⑤城市不是沒有秋天，如果我們靜下心來就會知道，本來從東南方吹來的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時大有不同了。變化的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動的時候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽臺抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個秋天，是平埔族刺桐花開的那個秋天，也是唐朝山僧在山上見到落葉的同一個秋天。
⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市。秋天也不會遠(yuǎn)去，如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見不到秋天的美。
⑦秋天的美多少帶點瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會有些愁惱肅殺。其實，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒有清朗圓滿的啟示呢?
⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩：今朝郡齋冷，忽念山中客;澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕;落葉滿空山，何處尋行跡?
⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!但是，即使在紅磚道上，淹沒在 人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀!
19.本文在開篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩句，請分析這樣寫各有什么作用。(4分)
20.作者筆下的“秋天的心”，體現(xiàn)在哪些方面?(4分)
21.理解下面兩句話的含義。(4分)
(1)可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。(2分)
(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒有任何差別了。(2分)
22.作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)
六、（60分）
閱讀下面文字，按要求作文。
“給我一個支點，我可以撬動地球�！笔澜缰茖W(xué)家阿基米德這句話解釋了科學(xué)的偉大。物質(zhì)世界是這樣，精神世界何嘗不是這樣。給予精神支點，人才能夠充分的偉大，才能不斷地超越自我。不敢設(shè)想：沒有精神，精神沒有支點，人類會 是怎樣?
請以“精神支點”為題寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于800字
【導(dǎo)語】逍遙右腦整理《高二地理知識點：物質(zhì)運(yùn)動和能量交換2》，以及最全的高考備考資料，有語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理、文綜、理綜復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)資料，復(fù)習(xí)講義、聽力材料、作文素材，歷年真題試題下載及答案解析，完備的資料庫為廣大考生提供全面的備考參考。
�。�1）大氣對太陽輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對可見光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽輻射不能到達(dá)地面。
（2）大氣對地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。
5、全球近地面有7個氣壓帶（高低壓相間分布），6個風(fēng)帶。
�。�1）低緯度環(huán)流：
�、俪嗟赖蛪簬В阂驗闊崃ψ饔眯纬桑瑲饬鬏椇仙仙�，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來群島）
�、诟睙釒Ц邏簬В阂驗閯恿ψ饔枚纬�，氣流在30度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）
�、坌棚L(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。
（2）中緯度環(huán)流：
④副極地低壓帶：由來自低緯的暖氣流與來自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動上升而形成。形成溫帶多雨帶。
�、葜芯曃黠L(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）
�。�3）高緯環(huán)流：
�、迾O地高壓帶：因為熱力作用而形成，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過極地因為氣溫低，蒸發(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤地區(qū)。
�、邩O地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。
（4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動：△移動的原因：隨太陽直射點的移動而動。△移動方向：就北半球而言，大致是夏季北移，冬季南移。
�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。
�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。
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