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新余市2012——2013學(xué)年度下學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二歷史試題 ?卷面總分：100分? 考試時間：90分鐘一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共計50分。在每小題列出的4個選項中，只有一項符合題目要求。）1．2011年1月11日，位于天安門廣場東側(cè)的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像�？鬃诱J(rèn)為作為社會性的人要“仁者愛人”，要“克己復(fù)禮”，因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它就是（ ）A．主張法治 　B．崇尚秩序 C．主張仁政 　　　D．天人感應(yīng)2．“今切以為其當(dāng)與不當(dāng)，可內(nèi)反于心而定也。堯謂舜曰：‘天之歷數(shù)在爾躬 �！�言察身以知天也�！�…天子者，則天之子也，以身度天�！睂Υ嗽捓斫庹�確的是（ ）A．是一種格物致知的認(rèn)識論 B．意為反省內(nèi)心就可得到天理C．意為對君主的權(quán)力形成制約 D．具有樸素的唯物主義思想3．王夫之是明清之際進(jìn)步的思想家，下列觀點(diǎn)中屬于他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之際，合而為一”C．“天人一物，內(nèi)外一理”? D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”4．黃宗羲在《自序》中說：“學(xué)問之道，以各自用得著者為真，凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)者。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同之處，正宜著眼理會，所謂一本萬殊也，以水濟(jì)水豈是學(xué)問？”這反映出黃宗羲（ ）? A．批判君主專制，倡導(dǎo)天下之權(quán)? ?B．倡導(dǎo)經(jīng)世至用，反對思想一統(tǒng)? C．批判八股取士，倡導(dǎo)學(xué)以致用? ?D．批判學(xué)術(shù)僵化，倡導(dǎo)思想自由5.世界第一個計時器是公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運(yùn)儀象臺（天文鐘）。但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術(shù)便失傳了。14世紀(jì)在歐洲的英、法等國的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報時的鐘。1656年，荷蘭的科學(xué)家惠更斯應(yīng)用伽利略的理論設(shè)計了鐘擺， 1675年，他又用游絲取代了原始的鐘擺，這樣就形成了以發(fā)條為動力、以游絲為調(diào)速機(jī)構(gòu)的小型鐘，同時也為制造便于攜帶的袋表提供了條件。鐘表制造業(yè)在歐洲發(fā)展起來。計時器在中外的不同命運(yùn)的根本原因是（ ）A．技術(shù)水平的高低 ?B．是否出自社會需要C．是否有政府支持 D．科學(xué)家的創(chuàng)新能力6.1851年與1911年都是辛亥年，在中國都發(fā)生大規(guī)模的革命運(yùn)動。這兩場運(yùn)動的相似之處有（ ）A. 參加革命者都是為生計所迫才揭竿而起的B．發(fā)動者都希望按照西方的政治模式改造中國C．發(fā)動者都嘗試用暴力革命推翻清朝，建立民主制度D．革命都從中國南方開始，高潮發(fā)生在長江流域7.南懷瑾說“歷史的記載，不外人與事。從人的方面來講，大概又分兩個方向來立論，拿舊的觀念說：一個是經(jīng)，一個是權(quán)。經(jīng)是大原則，不能變動，權(quán)又叫作權(quán)變，就是運(yùn)用的方法�！本椭袊�近代而言，下列屬于“經(jīng)”的是（ ）A．太平天國運(yùn)動 B．百日維新? C．辛亥革命 D．新民主主義革命8．“新思潮的精神是一種評判的態(tài)度。新思潮的手段是研究問題和輸入學(xué)理�！�…新思潮對舊文化的態(tài)度，在積極一面是反對盲從，是反對調(diào)和。在積極的一面是用科學(xué)的方法來做整理的工夫。新思潮的唯一目的是什么？是再造文明�！斌w現(xiàn)此新思潮的歷史事件是（ ）A.洋務(wù)運(yùn)動 　　B. 戊戌變法 　　 C. 辛亥革命? 　　　D.新文化運(yùn)動9．民族主義、公眾輿論和群眾游行是近代革命的重要表現(xiàn)形式。最先體現(xiàn)了此三種形式的運(yùn)動是（ ）A.戊戌變法 　　 B.辛亥革命 　C.五四運(yùn)動 　　　 D.北伐戰(zhàn)爭10．“朝寄平安語，暮寄相思字；馳書迅已極，云是君所寄。既非君手書，又無君默記；雖署花字名，知誰箝緡尾。尋常并坐語，未遽悉心事，況經(jīng)三四譯，豈能達(dá)人意？只有斑斑墨，頗似臨行淚�！�…”該詩歌吟詠的新事物是（ ）A．電話 B．電子郵件 C．郵寄信件? D．電報11．胡適指出：“……評判的態(tài)度含有幾種特別的要求：對于習(xí)俗相傳下來的制度風(fēng)俗，要問‘這種制度現(xiàn)在還有存在的價值嗎？’對于古代遺傳下來的圣賢教訓(xùn)，要問‘這句話在今天還是不錯的嗎？’對于社會上糊涂公認(rèn)的行為與信仰，都要問‘大家公認(rèn)的，就不會錯了嗎？人家這樣做，我也應(yīng)該這樣做嗎？”材料中胡適強(qiáng)調(diào)的是（ ）A．對古代制度的徹底否定 B．對事物的評判要依據(jù)現(xiàn)狀C．不相信存在過去的事物 D．對事物持懷疑、質(zhì)疑的態(tài)度12.有位學(xué)者說：“整個世界經(jīng)濟(jì)秩序在當(dāng)時（15至19世紀(jì)中期）名副其實是以中國為中心。因為以中國為中心的國際秩序……實際上構(gòu)成了一個多邊的納貢貿(mào)易網(wǎng)。同時中國還從這個貿(mào)易網(wǎng)以外獲得大量的商品�！边@位學(xué)者所說的“商品”指的是（ ）A．白銀 B．黃金 C．棉布 D．鴉片13.1919年毛澤東于《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中提出“在人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的‘忠告運(yùn)動'，實行‘呼聲革命'——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲——（和）‘無血革命'……”對該宣言理解準(zhǔn)確的是（ ）A.呼吁社會改革　　B.以暴力革命推翻強(qiáng)權(quán)　C.組建工人政黨 D.宣傳馬克思主義學(xué)說?14．伏爾泰在評論某國的政治時說：“這個國家的人民曾抵抗過其君主，遂使君主的權(quán)力受到節(jié)制。他們建立了一個明智的政體，使其君主有能力做好事，而無法做惡事；其貴族很有勢力，但不仗勢欺人；其平民能夠參與政治，卻并未導(dǎo)致混亂�！狈鼱柼┰u論的這個國家應(yīng)是（ ）A．光榮革命后的英國 B．大革命后的法國C．獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國 D．統(tǒng)一后的德意志15.某一思想家在從技藝進(jìn)步的角度論證今人優(yōu)于古人時說道，唯有自由政治才是藝術(shù)和科學(xué)誕生的唯一適宜搖籃。此人生活在（ ）A．15世紀(jì)的意大利 B．16世紀(jì)的德國? ?C．17世紀(jì)的中國 D．18世紀(jì)的英國16.19世紀(jì)，歐洲小學(xué)教育大規(guī)模發(fā)展，基本教育成為強(qiáng)迫性的公民義務(wù)。1870年到1900年間，德國的文盲率從2%降低到0%，意大利的文盲率從59%降到33%。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的最主要原因是（ ） A.工業(yè)經(jīng)濟(jì)的需要 B.民主化進(jìn)程的推動 ?C.人權(quán)意識的增長 D.科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步17.海倫?瓊斯在《建筑與民主》中說：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會�！�…它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人�！贝硕蚊枋觯� ）A．體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性 B．反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則C．折射出雅典民主政治的局限性 D．揭示了雅典民主法治的公正與客觀18.羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。羅馬法的此項規(guī)定（ ）A. 為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器?B. 為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式C. 為資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源D. 為資產(chǎn)階級國家的法律體系樹立了楷模19.蘇格拉底認(rèn)為：“正義和其他一切德行都是智慧……智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事情。”下列各項是對這一觀點(diǎn)的分析，其中比較恰當(dāng)?shù)氖牵?）A．傾向于相對主義和主觀主義　? B．完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利C．強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威　　? D．認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的20．亞當(dāng)斯密的《國富論》和凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》是影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩部著作，其共同的作用是（ ）A．有利于政府調(diào)節(jié)與企業(yè)的關(guān)系 B．為政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)提供理論基礎(chǔ)C．推動了工業(yè)革命的蓬勃開展 D．有利于西方政府消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)21. 十九世紀(jì)前期，英國對美國、中國的貿(mào)易情況，以下何者敘述最為恰當(dāng)？（ ）A．英國自中國購絲，賣至美國，買回棉花，并以棉花賣至中國B．英國自中國購茶，賣至美國，買回棉花，并以鴉片賣至中國C．英國自中國購茶，賣至美國，買回玉米，并以鴉片賣至中國D．英國自中國購絲，賣至美國，買回玉米，并以棉花賣至中國22．湯因比說：“人們將記住這個時代，這主要不是因為它的令人恐怖的罪惡，也不是因為它的令人驚訝的發(fā)明，……人們要敢于認(rèn)為讓文明的益處為整個人類所利用是行得通的�！庇纱丝梢�，作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于（ ）A．把握歷史的發(fā)展方向　　　　　B．全球責(zé)任和文明C．多角度認(rèn)識和考察史實　　　　D．辯證看待歷史的發(fā)展23. 康德曾說：通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套�！毕铝惺穼嵞荏w現(xiàn)這一論斷的是（ ）A．英國資產(chǎn)階級革命后政體的變化　　B．美國從獨(dú)立戰(zhàn)爭到內(nèi)戰(zhàn)的歷史C．法國君主制與共和制的反復(fù)斗爭　　D．中國辛亥革命后政治局勢的演進(jìn)24. 列寧在十月革命后提出一個著名的公式：蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路管理秩序+美國的技術(shù)和托拉斯組織+美國的國民教育……=社會主義。這表明（ ）A．列寧突破了馬克思關(guān)于社會主義建設(shè)的傳統(tǒng)理論B．列寧主張利用資本主義國家的進(jìn)步因素建設(shè)社會主義C．列寧已經(jīng)認(rèn)識到了計劃和市場的本質(zhì)?D．列寧意識到了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的錯誤25．有觀點(diǎn)認(rèn)為：西方近代自然科學(xué)的誕生，一開始就帶有濃厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解決現(xiàn)實問題，亦非獲取功利，而是為了擺脫神學(xué)統(tǒng)治，向陳舊的宗教信條宣戰(zhàn)。按照這種說法，中世紀(jì)末期的科學(xué)探索活動（ ） A．肯定人的價值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)人文主義 B．發(fā)揮著一種意識形態(tài)的作用 C．成為歐美早期資產(chǎn)階級民主革命旗幟 D．并未推進(jìn)知識進(jìn)步與社會發(fā)展二、非選擇題 （本大題共4小題，其中26題10分，27題15分，28題10分，29、30為選做題15分，共50分。）26．（1江西省新余市2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題（word版）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/115771.html

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