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一、：每小題4分，共44分
1、《論語•述而》：“不憤，不啟，不悱，不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！边@段材料說明孔子的教學(xué)理念是
A、有教無類 B、啟發(fā)式教學(xué) C、溫故而知新 D、當(dāng)仁不讓于師
2、按時間 順序排列以下拿破侖一生中的重大事件
①平定巴黎保王黨人叛亂 ②正式頒布《民法典》 ③土倫戰(zhàn)役
④遠(yuǎn)征埃及 ⑤奧斯特里茨戰(zhàn)役 ⑥滑鐵盧之戰(zhàn) ⑦發(fā)動“霧月政變”
A ①③④②⑦⑤⑥ B ③②①⑦⑥⑤④
C ③①④⑦②⑤⑥ D ②③①④⑦⑤⑥
3、唐太宗曾向大臣表示：“為君之道必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”。唐太宗能形成這種可貴的認(rèn)識，主要在于
A．得益于李斯的不斷勸諫 B．非常熟悉《資治通鑒》
C．對隋朝的滅亡感觸深刻 D．深受道家學(xué)派的影響
4、1683年，康熙帝在《 中秋日聞海上佳音》詩中寫道：“海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同”。此詩所反映的歷史事件應(yīng)當(dāng)是[
A．歷時八年的三藩之亂終于平定 B．清軍平定噶爾丹叛亂
C．清軍擊敗沙俄軍隊收復(fù)雅克薩 D．臺灣與大陸重歸統(tǒng)一
5、在共和國時代,克倫威爾建立起獨裁統(tǒng)治,華盛頓則完善了總統(tǒng)制,這兩種行為
A、都屬于符合本國國情的舉措 B、前者背離了資產(chǎn)階級革命目標(biāo)
C、都是為了強(qiáng)化個人權(quán)利 D、后者行為被其他國家仿效
6、華盛頓被譽(yù)為“18世紀(jì)離去的最后一位偉人”，人們在他的遺囑中發(fā)現(xiàn)一條規(guī)定，要求在他的妻子去世以后解放他家中的奴隸。他當(dāng)總統(tǒng)時不能解放全國的奴隸的原因是
A、他是種植園主，內(nèi)心不愿解放奴隸
B、17 87年憲法規(guī)定，立法 權(quán)屬于國會
C、新成立的聯(lián)邦政府無力解決國內(nèi)重大問題
D、他家中的奴隸他有權(quán)解散
7、孫中先生說：“惟民生主義之意義為何?吾人所主張者，并非如反動派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一 方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的 定義�！庇纱�，我們可認(rèn)為孫中先生的民生主義是
A．產(chǎn)業(yè)和平收歸國有以厚民生 B．致力勞資和諧以求社會安和
C．合理分配生產(chǎn)所得以求均富 D．管制經(jīng)濟(jì)資 以達(dá)成真平等
8．據(jù)史書記載，公元前213年咸陽一位商人坐馬車到象郡，用他攜帶的200枚秦半兩錢買了三個象牙、10本《莊子》以及109斤水稻，根據(jù)所學(xué)知識判斷這一記載
A屬實 B不可能是事實 C不能判斷 D有可能是事實

9．亞里士多德的學(xué)說觀點對 世界思想化具有獨創(chuàng)性的是 （　　　�。�
A．中庸之道 B．三段論 C．動植物分類法
D．對于理性世界和感覺的認(rèn)識
10．以下國家在克倫威爾統(tǒng)治時期被并入英國的是 （）
①英格蘭 ②蘇格蘭 ③威爾士 ④愛爾蘭
A. ①② B. ②④ C.①③ D. ③④
11.凱末爾曾說過:“為了拯救國家，沒有其他的辦法，只有摧毀從政府機(jī)器到國民精神的一切，并樹立新的東西”。下列反映其理論的措施包括（ ）
①廢除土耳其政教合一的政體 ②革新社會生活和風(fēng)俗習(xí)慣
③效仿西方的法律法規(guī) ④改革字,用阿拉 伯字母拼寫土耳其語
A.①②③④ B.①②④ C. ①②③ D.①③④
二、非
12．時勢造英雄，英雄影響時勢。在人類社會發(fā)展的長河中，有無數(shù)杰出人物，以其思想和 行動影響著歷史發(fā)展的進(jìn)程。下列材料：
材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之�！�…子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。 — —《論語》
材料二 始皇剛毅戾深，樂以刑殺為威，專任獄吏而親幸之，海內(nèi)愁困無聊。
——陳登原《國史舊聞》
(秦)富者田連阡陌，而貧者無立錐之地……田租、口賦、鹽鐵之利二十倍于古。
——《漢書•食貨志》
于是使御史案問諸生(儒生)，諸生傳相告引(互相揭發(fā))。乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之成陽，使天下知之以懲后。
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三 (唐太宗說)“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃�！庇墒嵌�十年間，風(fēng)俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。
——《貞觀政要》
材料四 是歲(貞觀4年)斷死刑二十九人，幾致刑措(民不犯法，刑無作用)，東至于海，南至于嶺(嶺南)，皆外戶不閉……
——《舊唐書•卷三太宗本紀(jì)》
(唐太宗說)自古皆責(zé)中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。
——《資治通 鑒》卷198
請回答：

（1）據(jù)材料一指出孔子的政治主張。
（2）據(jù)材料二，概括秦朝迅速滅亡的主要原因及其具體表現(xiàn)。
（3）概括材料三中唐太宗的治國思想，指出這一思想和材料一的聯(lián)系。
（4）據(jù)材料三、四，歸納唐太宗的主要政績。
（5）根據(jù)上述材料所反映的相關(guān)史實，簡述材料一孔子政治主張的積極意義。
13、喬治•華盛頓、甘地、孫中都被本國人民尊為“國父”，三人都為民族獨立國家富強(qiáng)進(jìn)行了不懈努力。材料，回答以下問題：
材料一

喬治•華盛頓 甘地 孫中
（1）華盛頓、孫中、甘地三人享有“國父”稱譽(yù)的主要理由是什么，請分別用一句話概述。
材料二 人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的�！�…我相信非 暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我相信，一個最堅強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵，赤裸著胸膛面對敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅持非暴力的不合作主義，……
——甘地：《論不合作》（1919年11月）
材料三

甘地的手搖紡車 甘地的食鹽進(jìn)軍
（2） 概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨進(jìn)行“非暴力不合作運動”的主要事跡。
材料四 1894年，孫中上書直隸總督李鴻章，提出革新政治的主張，但遭到冷遇。孫中由此感悟到“和平方法無可復(fù)施”。
材料五 1893年以后到22年中，甘地將印度教派的仁愛、不殺生主張同《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》中的仁愛思想結(jié)合起，逐漸形成了“甘地主義”的思想。
（以上兩則材料均引自人民版《中外歷史人物評說》）
（3）孫中和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級民族民主革命的道路上有何不同？依據(jù)上 述材料比較分析影響兩者走不同道路的原因。
材料六 孫中病逝后，有人發(fā)表《東西兩國父》一，倡言孫中與華盛頓同為革命領(lǐng)袖……其精神、毅力、功績，較之華盛頓有過之而無不及 ，理所當(dāng)然應(yīng)尊為“國父”。
（4）孫中和華盛頓為維護(hù)本國的民主制度分別作了哪些努力？

14、閱讀下列材料：
材料一
康熙帝
材料二

康熙三征噶爾丹 雅克薩之戰(zhàn)

材料三

請回答：
（1）康熙時期面臨哪幾方面的民族問題？

（2）康熙為解決上述問題所采取的措施及影響。

12、
（1）主張：為政以德(或德政、以德治民、反對任意刑殺、反對暴政)。(1分)
（2）主要原因：暴政。(1分)表現(xiàn)：嚴(yán)刑峻法；賦稅沉重；思想專制(坑儒)。(任答兩點得2分)
（3）治國思想：存百姓(以人為本，或以民為本)。(1分)聯(lián)系：是對孔子為政以德的政治主張(或仁的思 想)的繼承和發(fā)展。(1分)
（4）政績：政治清明；社會穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；民族關(guān)系相對和諧(或民族聯(lián)系和團(tuán)結(jié)加強(qiáng))。(任答三點得3分)
（5）意義：有利于緩和社會矛盾(有利于和諧社會的建設(shè))；有利于促進(jìn)社會發(fā)展；有利于鞏固國家統(tǒng)一；在今天仍然有積極意義。(任答三點得3分)
14、（1）滿洲貴族與漢族人民的矛盾；中央政府與少數(shù)民族分裂勢力的矛盾；中華民族與歐洲殖民主義的矛盾
（2）措施：① 學(xué)習(xí)和創(chuàng)新；尊重中國各民族化傳統(tǒng)，尤其漢族化 ② 平定三藩之亂；進(jìn)軍臺灣，設(shè)置臺灣 府；粉碎噶爾丹叛亂，維護(hù)民 族的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié) ③進(jìn)行雅克薩之戰(zhàn)及簽定《尼布楚條約》，從法律上維護(hù)和確定中國的領(lǐng)土主權(quán)
影響：維護(hù)和鞏固了統(tǒng)一的多民族國家；維護(hù)了中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/42701.html

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