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包頭一中—學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)思想政治試題第Ⅰ券（共60分） 一、選擇題：在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)將所選答案的字母序號(hào)填入“答題紙”相應(yīng)的空格內(nèi)。（每小題2分，共60分）1．下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（ ）①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一④哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具A、①②B、①④C、③④D、②③2．下列說法是世界觀的是A．聞雞起舞 B．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．太陽東升西落3．陰陽五行學(xué)說是陰陽學(xué)說與五行學(xué)說的總稱，是中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。陰陽五行學(xué)說對(duì)中國(guó)古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。陰陽五行學(xué)說的產(chǎn)生和影響，說明（ ）①?zèng)]有哲學(xué)就不可能有其它具體科學(xué) ②中國(guó)古代人民群眾的智慧是偉大的 ③我們偉大祖國(guó)是世界上最具光彩的文明古國(guó)之一 ④哲學(xué)對(duì)其它學(xué)科的發(fā)展有正確的指導(dǎo)作用A．①② B．③④ C．②③ D．①④4．．．①客觀唯心主義②主觀唯心主義③形而上學(xué)觀點(diǎn)④?形而上學(xué)唯物主義A.①②B.②③C.③④D.①④7．①其思想觀念對(duì)于認(rèn)識(shí)的發(fā)展沒有借鑒意義②把認(rèn)識(shí)世界離不開感覺，夸大為世界的存在依賴于人的感覺③把思維離不開概念，夸大為概念是脫離物質(zhì)的神化了的絕對(duì)④與唯物主義相比較，它只提供方法論而不提供世界觀A.①②B.②③C.③④D.②④8．甲：“我在故我思”，乙：“我思故我在”（ ）①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于思維與存在是否具有同一性A．①③ B．②③ C．①④ D．②④9．中國(guó)古代的"五行學(xué)說"把世界的本原歸結(jié)為"五行"，認(rèn)為宇宙萬物都由木火，土金水"五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。這種觀點(diǎn)（ ）A堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但只是一種可貴的猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)B具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性C正確的揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別10．．．“天有不測(cè)風(fēng)云”。面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這種的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)椋ā　。〢．思維和存在具有同一性B．自然界具有客觀性C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D．認(rèn)識(shí)具有局限性． 我國(guó)《政府工作報(bào)告》提出，政府工作總體要求是穩(wěn)中求進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定�！胺�(wěn)中求進(jìn)”主要體現(xiàn)了（　�。〢．運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系　B．思維和存在的辯證關(guān)系C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系　D．共性與個(gè)性的辯證關(guān)系．為農(nóng)歷龍年。龍是中華民族的象征，龍是中華民族最重要的文化符號(hào)。龍實(shí)為古代傳說中的神異動(dòng)物，是蛇、馬、鱷魚、巨蜥、魚等動(dòng)物的肢體和特性組合而成的神物。在現(xiàn)實(shí)生活中沒有龍，但在人們的頭腦中卻有龍的形象、龍的觀念。對(duì)此解釋正確的是（　�。〢．藝術(shù)創(chuàng)作能夠突破規(guī)律的約束B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識(shí)歸根到底是客觀事物的組成部分． ?）①夢(mèng)是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成②夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到③夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是大腦對(duì)客觀事物的一種反映④人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)A．①② B．②③ C．②④ D． ③④16．．①夸大了運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止③符合唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)④否認(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，是不可知論的觀點(diǎn)A．①②B．②④C．②③D．?①③18．①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的�、谒季S與存在具有同一性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性A．.①② B．②③ C．③④ D．①③19．在電腦的控制下，機(jī)器能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)，導(dǎo)彈能夠自動(dòng)命中目標(biāo)，宇宙飛船能夠自動(dòng)導(dǎo)航。因此，有人認(rèn)為，電腦是有意識(shí)的。該觀點(diǎn)（ ）①認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映 ③否認(rèn)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 ④認(rèn)為意識(shí)能夠決定物質(zhì)A、①② B、①③ C、②④ D、②③20．A.正確的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于爭(zhēng)論之中B.對(duì)同一事物人們很難有共識(shí)C.人們立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，認(rèn)識(shí)往往不同D.受知識(shí)水平制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性21．古詩云：“眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人?”下列選項(xiàng)中與此詩句所包含的哲理相同的是（ ）A．近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)22．依法每10年開展一次人口普查，是掌握國(guó)情國(guó)力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國(guó)開展人口普查工作，這是因?yàn)椋?）①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿 ②事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的③靜止是無條件的，相對(duì)的 ④主觀決策必須符合客觀實(shí)際A．①② ?B．②③ ?C．②④ ?D．③④23.盡管科學(xué)家考古發(fā)現(xiàn)證明，12月21日只是瑪雅歷法一個(gè)周期的終點(diǎn)，并不是人類文明的終點(diǎn)，但仍有很多人相信末日論，“末日產(chǎn)品”、“末日旅游”如火如荼，但當(dāng)12月22日的真正到來，才宣告布萊恩?達(dá)莫托的《瑪雅末日》徹底破產(chǎn)。上述材料表明（ ）　①自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 ②意識(shí)具有能動(dòng)作用③錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦自生的 ④只有通過實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)A．①② B．②③ C．①③ D．③④24．）A．B．C．D．25．）A．B．C．D．26．）①認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 ②不能輕信別人說什么，更要看他做什么③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④讀書和實(shí)踐是知識(shí)的來源A．①② B．②③ C．①③ D．③④27．三角形內(nèi)角和等于180°，但在凹凸面上三角形內(nèi)角和卻小于或大于180°。這表明真理具有（）①客觀性②條件性③物質(zhì)性④具體性A．①②B．②④C．①③D．?③④28．荒野上一段彎曲的樹根，匠人過而不顧，農(nóng)人或拾為柴，根雕藝術(shù)家得之，如獲至寶。他們對(duì)這段樹根認(rèn)識(shí)上的差異表明（　�。〢．人的認(rèn)識(shí)受主體因素制約B．認(rèn)識(shí)對(duì)象是由主觀意識(shí)創(chuàng)造出來的C．人們的意識(shí)對(duì)同一事物的反映必不相同　D．人的認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制約．改革開放以來，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化。我們黨對(duì)“包產(chǎn)到戶”的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了從“允許包工、包產(chǎn)到組”到“規(guī)定土地承包期到期后，再延長(zhǎng)30年不變”，再到“允許農(nóng)民以多種形式流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”的過程。這一過程，體現(xiàn)了（　�。┰趯�(shí)踐中追求和發(fā)展真理　真理是客觀的、無條件的　真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映　真理具有反復(fù)性、無限性、上升性A．　 B．　 C．　 D．30．4月7日，首屆菠蘿科學(xué)獎(jiǎng)在杭州舉行頒獎(jiǎng)典禮�！安ぬ}科學(xué)獎(jiǎng)是一場(chǎng)向好奇心致敬的盛宴，是好奇心指引人類走向一個(gè)又一個(gè)科學(xué)研究，也是好奇心讓人類在這個(gè)充滿威脅的世界活到了現(xiàn)在�！辈ぬ}科學(xué)獎(jiǎng)總監(jiān)王丫米說。人類的“好奇心”說明（　�。┮庾R(shí)活動(dòng)能夠直接改造客觀世界　世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物　科學(xué)創(chuàng)造往往需要科學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng)　發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A．　 B．　 C．　 D．請(qǐng)結(jié)合材料分析“小魚勝大壩”的故事所蘊(yùn)涵的辯證唯物論智慧?32.小胡考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此，他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，又為將來就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”，小胡經(jīng)過調(diào)查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小胡的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益，他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。小胡是怎樣從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是為自己制定發(fā)展規(guī)劃和為企業(yè)出點(diǎn)子的？（12分）33.6月16日，神舟九號(hào)飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得了圓滿成功!神舟九號(hào)載人飛船有兩大任務(wù)特別引人注目。首先是搭載了中國(guó)首位女航天員劉洋，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員的地面訓(xùn)練更加科學(xué)、合理。其次是執(zhí)行了與“天宮一號(hào)”的自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進(jìn)行大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析上述材料是如何體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的?（16分）?包頭一中高二年級(jí)期中考試政治參考答案一、選擇題（每題2分，共60分）DBCBDBBAAC11121314151617181920AAACADABDC21222324252627282930BCACDCBADD二、問答題（共40分）31.（12分）參與答案：①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。為保護(hù)生物多樣性，人們放棄大壩的修建，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求內(nèi)蒙古包頭一中高二上學(xué)期期中考試（政治）
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