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07??讀《陳思王曹植傳》
我們都聽(tīng)過(guò)曹植才高八斗的典故，《南史.謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗�！�，能有謝靈運(yùn)這樣的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)曹植的才華非同凡響�！度龂�(guó)志》中也說(shuō)“陳思王植字子建。年十歲馀，誦讀詩(shī)、論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，善屬文�！薄靶院�(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)，應(yīng)聲而對(duì)，特見(jiàn)寵愛(ài)。”
關(guān)于曹丕和曹植爭(zhēng)儲(chǔ)，裴松之《三國(guó)志注》中還記載過(guò)這樣一個(gè)故事：“魏王嘗出征，世子及臨?侯植并送路側(cè)。植稱(chēng)述功德，發(fā)言有章，左右屬目，王亦悅焉。世子悵然自失，吳質(zhì)耳曰：“王當(dāng)行，流涕可也�！奔稗o，世子泣而拜，王及左右咸?欷，於是皆以植辭多華，而誠(chéng)心不及也”。曹操曾經(jīng)幾次要立曹植為太子，后來(lái)因他“任性而行，不自?勵(lì)，飲酒不節(jié)”，而對(duì)他失望，而他的兄長(zhǎng)曹丕則行為謹(jǐn)慎、與曹操周?chē)�的人謙和相處、“矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣”。
歷史總是驚人的相似，大約一千六百年后，相同的故事也發(fā)生在清朝。道光皇帝晚年最鐘愛(ài)聰明能干的六阿哥奕䜣，但是四阿哥奕?立儲(chǔ)在先并且素有賢名，所以對(duì)傳位的事猶豫不決。一年春日，道光皇帝領(lǐng)諸皇子往南苑圍獵，考察諸子身手。奕䜣表現(xiàn)最為突出，幾乎箭無(wú)虛發(fā)，面露得色。奕?無(wú)法競(jìng)爭(zhēng)，便依照老師杜受田的授計(jì)，未放一箭。道光皇帝問(wèn)其故，答道：“時(shí)方春，鳥(niǎo)獸孳育，不忍傷生以干天和，且不欲以弓馬一日之長(zhǎng)與諸弟爭(zhēng)高低�！钡拦飧吲d地說(shuō)：“此真帝者之言。”但此次小勝并沒(méi)有打消道光皇帝的顧慮。道光皇帝臨死前，又一次將眾皇子叫來(lái)，最后考察以立皇儲(chǔ)。杜受田深知奕?辯才不佳，便教其如此如此。是時(shí)，六阿哥對(duì)道光的垂詢(xún)對(duì)答如流，奕?卻只是跪在地上抽泣流淚，道：“兒臣日夜對(duì)上蒼祈禱，惟愿皇阿瑪早日康復(fù)，此乃國(guó)家萬(wàn)民之幸，兒臣之幸也�！弊罱K以親情堅(jiān)定了道光傳位決心。對(duì)比之下，不知是否杜受田是因讀過(guò)《三國(guó)志注》才有此高策？
如果將爭(zhēng)儲(chǔ)作為事業(yè)目標(biāo)，我們不妨分析下這其中成敗給我們的啟示。
首先，對(duì)于曹植、曹丕、奕?、奕䜣，在才干上差距不大，這是爭(zhēng)儲(chǔ)的必要條件，曹丕也是“三曹”之一，奕?“素有賢名”，并且才華稍遜的曹丕、奕?都有長(zhǎng)子的優(yōu)勢(shì)，名正而言順，可見(jiàn)差距并非不可企及，之所以成敗有別，關(guān)鍵在于高手過(guò)招，看誰(shuí)會(huì)犯錯(cuò)誤。
其次，曹植的謀士是楊修，裴松之注引《世說(shuō)新語(yǔ)》:楊修“年二十五，以名公子有才能，為太祖所器”，羅貫中在寫(xiě)楊修之死時(shí)，是因?yàn)椤霸瓉?lái)?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纾瑪?shù)犯曹操之忌。”最終被曹操所殺。六阿哥奕䜣的師傅是卓秉恬，20歲即“嘉慶辛西科鄉(xiāng)試中舉，并聯(lián)捷中進(jìn)士，選翰林院庶吉士”，但“時(shí)九卿會(huì)議，一二王公樞相主之，馀率占位畫(huà)諾。秉恬在列，時(shí)有辯論，不為用事者所喜”，曹植、楊修、奕䜣、卓秉恬，都是少年得志，這樣往往成也蕭何敗也蕭何，才華橫溢的人，可能會(huì)過(guò)分想要展示自己的才華而無(wú)法看到自身的弱點(diǎn)和給周?chē)�不如自己的人以生存空間，在斗爭(zhēng)中往往遭妒與樹(shù)敵，限于被動(dòng)。
曹丕的謀士吳質(zhì)相比之下并沒(méi)有名動(dòng)天下的才華，而咸豐的老師杜受田46歲才中進(jìn)士，他們過(guò)往的經(jīng)歷更少一些浮夸，而多一些對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，因而能夠謀略周全，洞悉人性，順勢(shì)而為。
最后，也是我認(rèn)為最重要的，就是吳質(zhì)、杜受田對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)之術(shù)揣摩之深刻：既然直接的、以強(qiáng)對(duì)強(qiáng)的方式行不通，不如以迂回的、柔弱的方式藏拙示孝，柔弱勝剛強(qiáng)，這正是老子所說(shuō)的“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”。
08??讀書(shū)選摘
《魏書(shū).武帝紀(jì)》是《三國(guó)志》的第一篇，記述了魏武帝曹操的不平凡的一生。書(shū)中曹操以他自己的雄才大略，統(tǒng)一了我國(guó)的北方，奠定了魏國(guó)的基業(yè)。歷史上對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)可謂是見(jiàn)仁見(jiàn)智，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論。但是，曹操確實(shí)在政治方面有著卓越的才能，而曹操之所以能夠成功，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
第一，目光遠(yuǎn)大，有治平天下的雄心壯志。在走上仕途之路后，他并沒(méi)有滿(mǎn)足于漢王朝給自己的官銜，于是棄官而去。在董卓決定重用曹操時(shí)，曹操并沒(méi)有為功名利祿所誘，他看清了董卓的真實(shí)面目，知道董卓是必然失敗的。于是他逃離國(guó)都，散盡家財(cái)起兵反對(duì)董卓。后來(lái)，在各位諸侯都在拼命爭(zhēng)奪自己的領(lǐng)地時(shí)，曹操果斷地采取了謀士的建議，進(jìn)入國(guó)都，挾天子以令諸侯，為自己以后打天下提供了重要的條件。
第二，善謀勢(shì)。在風(fēng)起云涌，天下大亂，“有槍便是草頭王”的動(dòng)亂年代，曹操為實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志，審時(shí)度勢(shì)，高人一籌，鮮明的打出了“忠義”的大旗。旗幟就是綱領(lǐng)，旗幟就是導(dǎo)向。在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)民起義爆發(fā)的諸多派系中，大家都在忙著搶占地盤(pán)，擴(kuò)充實(shí)力，為個(gè)人小集團(tuán)謀利益。唯獨(dú)曹操豎起了“忠義”的大旗，頗有號(hào)召力。他揣測(cè)透了人民不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望的是國(guó)家的安定，社會(huì)的穩(wěn)定。而“忠義”的含義就是輔助朝廷戡亂，“以順討逆”，維護(hù)大一統(tǒng)的東漢王朝，早日結(jié)束戰(zhàn)亂，合民心，順民意。
第三，善用人。曹操賬下的文臣武將重多，人才濟(jì)濟(jì)。曹操和袁紹曾經(jīng)有過(guò)這樣一番對(duì)話(huà)：紹問(wèn)公曰：“若事不輯，則方面何所可據(jù)？”公曰：“足下意以為何如？”紹曰：“吾南據(jù)河，北阻燕，代，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下，庶可以濟(jì)乎？”公曰：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可�！边@段話(huà)充分表明了曹操一生的戰(zhàn)略，那就是多用人才，幫助自己打天下。曹操對(duì)所有的人才都給予充分的信任。在官渡之戰(zhàn)之時(shí)，許攸叛離袁紹來(lái)歸曹操，勸曹操攻打袁紹的屯糧之所，曹操毫不猶豫地答應(yīng)了。官渡之戰(zhàn)是曹操和袁紹的決戰(zhàn)，稍有不慎就可能滿(mǎn)盤(pán)皆輸，但是曹操對(duì)許攸絲毫不懷疑，親自帶兵去攻打袁紹的屯糧之所。袁紹果然大敗，曹操取得了官渡之戰(zhàn)的最終勝利。曹操用人不疑，但是他同樣疑人不用。在白門(mén)樓下，呂布想要投奔曹操。但是曹操卻認(rèn)為他反復(fù)無(wú)常，輕易就被他人利用，于是果斷地殺掉了呂布，這一點(diǎn)足以表明曹操疑人不用的性格。對(duì)于人才，曹操知人善用，重視人才，建立了一個(gè)龐大的智囊團(tuán)，為自己日后的霸業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。
第四，有容人之量。例如張繡曾經(jīng)反叛過(guò)他，并且叛亂中殺死了曹操的長(zhǎng)子曹昂，但是張繡再次投降時(shí)曹操卻能不提往事，熱烈歡迎，并給予他豐厚的獎(jiǎng)賞。所謂“海納百川，有容乃大”，曹操成功做到了這點(diǎn)，所以他的成功也順理成章。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，如果心胸狹窄，睚眥必報(bào)，是得不到手下人擁戴的。
曹操的一生是不平凡的一生，他叱咤風(fēng)云數(shù)十年，開(kāi)創(chuàng)了魏國(guó)的基業(yè)，陳壽說(shuō)他是“非常之人，超世之杰，的確不足為過(guò)。
09??讀書(shū)選摘
讀了3國(guó)志，感覺(jué)曹操的人物最值得回味，其人生最為精彩，其性格也極其復(fù)雜，職業(yè)習(xí)慣，忍不住想為其寫(xiě)一份考察材料，聊以自?shī)省?br> 政治素質(zhì)好，大局觀念強(qiáng)，能夠始終堅(jiān)持漢朝劉姓天下的政治體制，嘗試在盛世末年為能臣，有所作為。政治敏感性強(qiáng)，在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定，寧愿自己逃亡也不與董卓為謀。即使實(shí)力具備，也不廢漢稱(chēng)帝。
善謀略，較長(zhǎng)時(shí)間從事英雄爭(zhēng)霸，軍事斗爭(zhēng)能力強(qiáng)。出身干部家庭，少年就習(xí)兵書(shū)，通權(quán)術(shù)，任俠放蕩。起于郎官，旋即任洛陽(yáng)北部尉，敢抓敢管，作風(fēng)潑辣，不畏強(qiáng)權(quán)，棒殺違規(guī)官僚，莫敢犯者，名震朝野。后歷任地方長(zhǎng)官，均尚刑名，建法制，治內(nèi)清平。后被迫起義兵于陳留，首得衛(wèi)姓資助，有財(cái)務(wù)保障，家族力量鼎助，始走上帶兵打仗的爭(zhēng)霸道路。董卓廢帝殺后，曹操舉義兵，各路諸侯響應(yīng)形成聯(lián)軍，但時(shí)操力量聲譽(yù)不夠，無(wú)法統(tǒng)領(lǐng)全局，義兵不動(dòng)內(nèi)耗無(wú)法促進(jìn)。終于自己創(chuàng)業(yè)，募兵屯田找根據(jù)地，后代理滾州牧，明獎(jiǎng)勵(lì)、示降路、設(shè)奇兵，擊敗兵收編青州黃巾軍，實(shí)力大增，自此有爭(zhēng)雄資本。走上爭(zhēng)雄道路后，能夠比當(dāng)時(shí)的英雄更有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在群雄并起紛爭(zhēng)的年代，能夠奉帝蓄力令天下諸侯，舉起在當(dāng)時(shí)算是最為正義的天子旗幟，比起董卓廢帝、袁紹另立、袁術(shù)自立，更深謀遠(yuǎn)慮，境界更寬闊。與用北四洲的袁紹在官渡一決雌雄，敵眾我寡的情況下樹(shù)立士氣，堅(jiān)持拉鋸戰(zhàn)以求突破，獲得許攸探得對(duì)方軍情，奇襲烏巢，大獲全勝，樹(shù)立霸主地位。之后長(zhǎng)期征戰(zhàn)，數(shù)不勝數(shù)，雖數(shù)敗于對(duì)手，雖然赤壁之?dāng)。�但總體勝多敗少，實(shí)為世上少見(jiàn)的軍事人才。
氣量宏大，善于用人、敢于用人，組織領(lǐng)導(dǎo)和駕馭大局能力強(qiáng)。曹操能夠成功霸主地位，關(guān)鍵在善于用人，敢于用人，與其度量寬宏關(guān)系密切，最務(wù)實(shí)的是敢于打破用人觀念束縛，凡人有才，都盡其用。尤以求賢令之出，改變了中國(guó)人才選拔的體制機(jī)制，從察舉向薦舉轉(zhuǎn)變，為士人階層成型的重要事件。曹操善于用人，洞察人性是其重大原因，知道人之所求，能夠?qū)⒗�和義結(jié)合起來(lái)調(diào)動(dòng)積極性，再加上對(duì)賞罰的分明，形成了從嚴(yán)管理的態(tài)勢(shì)，敢殺敢剮，是故得心應(yīng)手。曹操能夠在眾多豪杰中脫穎而出，重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是其一大支撐原因，不是中窮兵黷武、搞只軍政治，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)同時(shí)適當(dāng)兼顧民生，使其能夠有物質(zhì)基礎(chǔ)保證長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，終成霸業(yè)。
事業(yè)心和責(zé)任感強(qiáng)，堅(jiān)韌不拔。工作作風(fēng)務(wù)實(shí)，愛(ài)說(shuō)實(shí)話(huà)，令中常坦誠(chéng)自己，遺囑也不唱大高調(diào)。性格多變復(fù)雜，常以寬宏，時(shí)而小氣，看似粗曠，又有綿有細(xì)。待人真誠(chéng)，善于團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)天下人才。要求自己比較“嚴(yán)格”，踩了莊稼割發(fā)自懲，起兵之初，有了好處，先給手下兄弟們。
民主推薦情況：自從三國(guó)演義在民間流行，百姓對(duì)其了解不甚全面，推薦其任英雄霸主的人較少。
考察談話(huà)情況：縱觀正史野史，各路史家對(duì)其褒貶不一。
主要不足：統(tǒng)一天下有時(shí)急了些，遭遇赤壁之?dāng)。魂P(guān)鍵時(shí)刻有些不擇手段，逃亡時(shí)錯(cuò)滅呂伯奢家門(mén)，為父報(bào)仇時(shí)殺戮百姓。
雜記一：
由曹操的笑而想起來(lái)的。太祖很多時(shí)候都在笑，但個(gè)中滋味，不在笑的形式，有痛、有憋屈、有暢快、有高興……但選擇笑，卻是最好的形式，最有感染力的一種方式，最能讓自己堅(jiān)持下來(lái)的辦法。相比其逃亡、兵敗、槍林彈雨的軍旅生涯，我們的日子真的平靜，雖然時(shí)感不負(fù)重壓，但卻小巫見(jiàn)大巫，應(yīng)該多些笑容，即使裝的，即使勉強(qiáng)，即使無(wú)力，在自己看來(lái)，在別人看來(lái)，你還有再翻身起來(lái)的機(jī)會(huì)。
雜記二：
從曹操起家的過(guò)程而想起的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事建設(shè)兩手抓才是王道，太祖雖也算出身干部家庭，年輕時(shí)有才有膽有略，但礙于龍生龍、鳳生鳳的現(xiàn)狀，不如袁紹等人廣負(fù)盛名，一開(kāi)始雖也走進(jìn)了仕途，卻沒(méi)有能夠自己干起來(lái)的本錢(qián)。后經(jīng)人資助，始有資金雇人，后又得袞州牧，再通過(guò)屯田養(yǎng)兵，逐步成長(zhǎng)起來(lái)，井岡山根據(jù)地也和這個(gè)類(lèi)似……古今規(guī)律同。
雜記三：
從曹操尊帝和不稱(chēng)帝想起的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，漢家天子在，由于思想慣性世人兼以其為正義的象征。在世人思想慣性未除，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手太多的情況下，其能夠不冒進(jìn)，堅(jiān)持時(shí)代的正義，尊重皇帝，也是其能夠終成霸業(yè)的原因。
雜記三：從獻(xiàn)帝贊揚(yáng)曹操和讓位文帝的兩篇文章引起的。初看到這篇文章時(shí)，真的是大大吃了一驚，肉麻露骨到如此地步，金三胖看到都要受啟發(fā)啊。我們?cè)绞前言?huà)寫(xiě)的好聽(tīng)，寫(xiě)的肉麻，后面要干的事情越是令人害怕，可能是行篡位殺戮之實(shí)，古今中外，大概如此。
兩個(gè)疑問(wèn)求書(shū)友幫助解答：一是感覺(jué)劉備除了劉姓出身，大半輩子都在又躲又跑，但世人兼認(rèn)為其是英雄，曹操也與其黃梅煮酒論英雄，其中邏輯和原因？二是志的文字精煉，但經(jīng)常在事件中穿插很多天象，又不道破其中道理，從哪里可以惡補(bǔ)天象知識(shí)，幫助理解？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/dushubiji/877079.html

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