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《資治通鑒與國家興衰》 由清華大學長江學者特聘教授張國剛著，全書分二十講，按照時間順序，以歷史人物為主線，深入分析了從三家分晉春秋轉向戰(zhàn)國時代開始，到浪漫天子唐玄宗終止，前后約一千二百年的歷史，闡明了國家興亡的主要原因。在這一千多年中，中國經(jīng)歷了秦始皇統(tǒng)一六國、大漢立國、文景之治、貞觀之治、開元盛世等國家繁榮富強的輝煌，也經(jīng)歷了三家分晉、三國鼎立、五胡亂華、魏晉南北朝分裂等國家分崩離析的苦難，有秦始皇、漢武大帝、唐太宗等千古大帝，治世明君，也有楊廣等有名昏君。期間有成有敗，歷史的車輪一直在前進，但無論成敗其原因則皆相似，成有成的因，敗有敗的由，成功的原因相似，失敗的原因雷同。王朝更迭如此，人生成敗亦如此。
　　史書的價值分為史料價值和史著價值。 讀史最大的意義在于，通過學習歷史，汲取前人的經(jīng)驗教訓，讓自己能夠更好的修身養(yǎng)性，從而在人生的道路上少走彎路。雖然我們不應該懼怕失敗，但畢竟每個人的時間和精力都是有限的，不能一直采用試錯的方式逐步的成長。須善繼人之志，善述人之事。其實，仔細想想，今天我們所遇到的問題，很少是新問題，類似的或者完全相同的問題在歷史上都發(fā)生過，為什么會是這樣呢？其中一部分是規(guī)律性的東西，會反復的出現(xiàn)，但更多的我想應該是人性問題，人的“健忘”、短視、人性中“惡”的東西不斷膨脹，再加上制度不健全，沒有完善的外部約束機制，完全依靠個人道德對權力的約束力遠不如制度， 從而導致歷史的簡單“輪回”。相似的悲劇事件，在不同的歷史時期雷同的發(fā)生。歷史是人寫的，歷史悲劇也是人主導的。
　　道理往往是抽象的，而歷史是具體的，具體的歷史蘊含著抽象的道理，從中就可以明白權變的道理。 或許，歷史事件、歷史人物成就霸業(yè)都有機遇或運氣的成分在里面。無論是王朝建立，如劉邦以弱勝強勝西楚霸王項羽建立大漢王朝，還是群雄征戰(zhàn)，如曹操官渡之戰(zhàn)打敗袁紹以少勝多，還是新君即位，如商人呂不韋支持異人繼位并傳位給嬴政，成就了千古一帝秦始皇�？此贫加泻艽蟮倪\氣成分在其中，但仔細分析卻又不難發(fā)現(xiàn)，偶然之中也有必然。歷史的主流是前進的，不可能是偶然或者運氣因素決定歷史的發(fā)展，否則，歷史將無規(guī)律可循，學習歷史的意義和價值將大打折扣。
　　一個真正優(yōu)秀的人，應該比別人更加謙卑，有潛力可以成為領袖人物的人，應該比別人更加自律。 這也是歷史一再告訴我們的，或者說，學習歷史可以讓我們更好的懂得如何做人，更明白清虛卑弱的為人之道。人做不好，從大處著眼有可能失去王朝江山，胡亥、項羽皆是此類，從小處審視將會丟掉卿卿性命，戰(zhàn)國時期的吳起母死不奔喪，殺妻求將，雖然從魯?shù)轿涸俚匠�，屢立奇功，但最后楚悼王薨后吳起本人卻死于亂箭之下。 密謀篡改秦始皇遺詔，擁立胡亥即位的趙高也是多行不義而自斃。既要相信人的天賦存在差異，不可能每個人都成為帝王之師，也要相信“五常異稟，百行殊軌，能有兼偏，知有長短” ，帶著感恩的心，與人為善，不斷提高自己的個人修養(yǎng)和境界格局。特別是作為領導人，需要有大的格局，在很大程度上格局大小決定了事業(yè)大小。領導人的胸懷要大到能夠藏污納垢。 曹操的兒子曹丕格局就不夠，利用自己的王權，對過去得罪過他的人進行報復，缺少為大事者不計小怨的胸懷。
　　不僅要會做人，也要會做事。很多事情不是完全依靠個人主觀努力就可以解決，而需要因勢利導，需要隨機應變。 人不遇其時，雖賢亦不能行。為人處世需要居仁由義，剛柔并濟，內剛外柔，內剛講究的是原則，外柔看重的是手段。“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜”。 一個道理、一個方案，沒有什么對不對的，關鍵是在什么時候、什么情況下使用。 戰(zhàn)爭中必要時需要采取“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之”的驕兵策略 ，日常事務也需要靈活運用策略。正如唐太宗所言，“道以光大為功，術以神隱為妙�！� 在堅持守好道德底線不突破的情況下，如何做事的“術”考驗的是每個人的智慧。把精明用在大事上，把厚道用在小事上，也成就了東漢開國皇帝劉秀。 曹操的機敏睿智也是表現(xiàn)在大事上不糊涂。
　　再者，要知常、知止，讓人生留白。要給自己準確的定位，無論功勞多大，都要適可而止，真正做到識時務，以成俊杰。富貴到極點，就離遭遇禍患不遠了，一定要謹慎。 狡兔死、走狗烹，飛鳥盡、良弓藏，帝國破、謀臣亡。往者不可諫，來者猶可追。功勞是歷史，人活的是未來，該退出時要及時退出。為劉邦立下汗馬功勞的韓信，其經(jīng)歷和最后的下場需要引起深思。 不知進退的霍光也存在類似的問題，雖然他本人得以全身而退，并且沒有被歷史否定，但家人慘遭滅族。 王莽更是如此，在輔政的過程中，自己逐漸恃權高傲，為權所惑，篡奪王位，最后禍國殃民，身敗名裂。 人的行為之大者，沒有超過謹慎、恭敬的。 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。為人者，需要善于處下，難的也是處下。這方面真正能夠做好，很難，也很有益。
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