你是否也曾經(jīng)這樣認為：
有錢的人吝嗇無比。
錢太多不是好事情，會讓人變壞。
哼，有錢有什么了不起！
又花錢，我沒錢！
我就是沒有大富大貴的命！
我雖然沒錢，但我天天睡得香，對得起自己的良心！
……
仔細去看這些想法，會發(fā)現(xiàn)，我們不自覺為金錢加上了許多負面信息，覺得錢等同于吝嗇、災難、傲慢自大、不足、高不可攀、違背良心……而在堅持這些想法的同時，還希望金錢源源不斷地流向自己。如此擰巴的人生，我們到底過得累不累？
我們無法從不快樂的起點，走向快樂的終點。同樣，我們亦無法從如此匱乏的想法，走向富足的人生。
金錢本身并沒有任何問題，而是我們對金錢的詮釋和互動的關系出了問題。如果我們有意識地覺察與金錢的關系，行動起來，著手改變，把世界看做是富足的，把資源看做是充裕的，讓金錢成為表達自身最深靈魂愿望的方式，讓阻滯其間的能力重新流動起來，或許就帶來了自我發(fā)現(xiàn)和個人轉機的可能。
第一部分 有關“匱乏”的彌天大謊
我們活在“匱乏”的彌天大謊中。時間不夠、金錢不夠、資源不夠、經(jīng)歷不夠、健康不夠、空間不夠、漂亮不夠……所以，我們焦慮、慌亂，需要馬不停蹄地汲取更多，彌補“匱乏”的漏洞，卻發(fā)現(xiàn)它是一個巨大的黑洞，將一切無情地吞噬還不知滿足。于是，“不夠”不再是對忙碌生活，抑或匱乏生活的簡單描述，漸漸變成了人們不得志的堅實理由。
因此，生活要重獲充裕，首先要清理掉這三條彌天大謊：
資源緊缺：當我們認為世界是一個匱乏的世界，我們的生命能量與思維言行，尤其是在金錢方面，就變成了一種展示方式，展示我們?yōu)榱丝朔䥇T乏感，克服對“輸給他人或被排除在外”的恐懼而做出的種種努力。我們會陷入“窮人思維”中，時刻盯著自己不曾擁有的東西，然后不假思索地拼命奪取、追趕，卻發(fā)現(xiàn)總慢人一步。
多多益善：對于“更多”的追求使我們更難體驗到我們所追求的，或者已經(jīng)擁有東西的更深價值。它導致我們用財富上的成功以及其他外在成就來衡量定義自己，也根據(jù)物質條件與名下財產(chǎn)來評判他人，完全忽略他們那些無法估量的內在天賦。對于一個陌生人，認識他/她從頭銜、職位、財富開始，而對一個人來說更為重要的興趣、愛好卻無人問津。我們有沒有停下來想過，其實“更好”并不是“更多”，而是更加深刻地體驗舊有的一切。
事情本來如此：在這樣的謊言下，我們變得盲目且麻木，甚至仿佛被催眠一般，而究其根本，則是對匱乏觀念的屈服與認同。世上本無“本就如此”的事情，也不存在“絕非如此”的事情。我們完全有選擇的權利和能力，用自己的行動來有所作為。 第二部分 充裕：令人驚訝的真相
匱乏觀念只不過是一種心態(tài)而已，既不是不可避免的觀念，也不是無法走出的牢籠，更不是天經(jīng)地義的——“事情本就如此”。如果你想改變，你完全可以立刻撕碎這些謊言，活在充裕的真相中。
而何為“充�！保�
“充裕”就是活在完美與豐盛的當下，珍惜并運用既有資源的力量，并與人分享�？吹轿覀儍仍趽碛械囊磺校⒁虼碎_始采取有效、可持續(xù)的方式來面對出現(xiàn)在我們面前任何資源的有限的狀況，去創(chuàng)造不同。
其實，也許一切本該是這樣：
金錢如流水
適度地積累，也就是攢錢，是管理個人財務的一種負責任的方式，然而，如果只是一味地積累，而不以有意義、肯定認識的方式去運用金錢的話，金錢就成為了牽制我們自由與康樂的枷鎖。
金錢的流動本是健康與真實的現(xiàn)象，所以應允許它流動，而不是焦慮地看著它流動。正如血液必須流經(jīng)身體的每個部位才能維持健康，金錢只有在流動、被捐贈與分享、被分配與運用在肯定生命的事情上時，才有其意義與價值。我們完全有力量將自己所擁有的金錢用來支持、加強或彰顯我們所信任的一切，將金錢的流動方向與我們的崇高意愿與認可的價值觀相結合。
欣賞創(chuàng)造價值
在充裕的狀態(tài)下，欣賞是一個強而有力的工具，能夠幫助我們借由對既有之物的關注來創(chuàng)造新的價值。其實這也是上面提到的充裕的本質——珍惜并運用既有資源的力量。同時，這其中或許也蘊含著“吸引力法則”的效用。當你展現(xiàn)出欣賞的狀態(tài)時，內在能量是圓滿、自足的。你看到既有資源的珍貴價值，并以豐盛的能量吸引到更多有價值的資源，讓一切循環(huán)不斷、順理成章。
合作創(chuàng)造豐盛 資源是充裕的，所以雄鷹有它湛藍的天空，羚羊有其遼闊的陸地，本就不存在因“匱乏”而生的競爭。在充裕的狀態(tài)下，合作和互惠才是主題。
合作就是基于充裕的關系平等地對待與尊重每個參與者所具有的個性、知識、創(chuàng)造力、經(jīng)驗與智慧，并充分允許我們積極地參與一個充滿活力與創(chuàng)造力的過程。合作由此成為讓能量、關注與充裕的資源順暢流動的回路，并不斷地更新。合作中蘊含著信任，信任資源足夠而且我們知道如何一起聰慧地運用它們。
由此引申到，真正的慈善事業(yè)其實并不是慈善捐助，而是在扶持中創(chuàng)造一種合作關系，讓參與者，無論是投資者還是受捐助者，都體驗到自身擁有足夠的資源，而且他們具有與他人分享的資格、愿望與能力。 第三部分 改變的可能
我們思考、感受的每一件事都只不過是觀念而已，這些觀念塑造了我們的生活。如果我們首先改變了觀念，就能觸動早已習慣、但又極為不滿的現(xiàn)狀。冰山一角開始融化，天翻地覆的變化即將緊隨其后。
改變，現(xiàn)在開始。
表明立場
有沒有想過，在日常生活中運用金錢表明自己的立場？將金錢作為愛與承諾的載體，支持與你價值觀契合的企業(yè)，支持展現(xiàn)你認可原則的項目，將金錢看做是展示那個“最佳的你”的方式，而不再是助人們在空虛感、匱乏感或者外界誘惑的驅使下不斷消費的工具。
我們在財務上所做的每一個選擇，都是在大聲地向世人宣告“你真正是誰”以及你真正關注的是什么。
言談話語的力量
我們的言詞也創(chuàng)造了我們的思想與經(jīng)歷，甚至是我們的世界。我們與自己及他人所進行的對話以及我們所重視的想法，都深刻地影響著我們的感受、體驗以及我們看待這個世界的方式。
在以充裕感為主導的談話中，我們對既有資源以及業(yè)已發(fā)生的事情心存感激，認知其價值，并期望如何運用它們來創(chuàng)造不同。我們認知、肯定并擁抱這一切，頌揚“質量”而不是“數(shù)量”，以一顆正直之心，運用機制，接納生命賦予的機遇，并用自己的能量與意愿來重新定義金錢。
創(chuàng)造“充�！钡倪z產(chǎn)
你度過的人生，就是你留下的遺產(chǎn)。
子孫后代需要我們留給他們的遺產(chǎn)不是金錢，而是一種生活方式，一種使他們變得更有創(chuàng)造力與適應力的生活方式，一種使他們能夠運用流經(jīng)他們生活的金錢與其他資源來充分彰顯自己的生活方式。
為他們留下“金錢流入流出，金錢應該流動，能夠將金錢導向自身最高的承諾是自己的榮幸”的理念；用自己的親身經(jīng)歷為他們留下“只要轉而欣賞自己的內在資源，就會擁有面對外在挑戰(zhàn)與機遇時所需要的一切資源”的信念；為他們留下真實的體驗，體驗到什么是真正的財富，體驗到“充裕人生”的美麗以及它帶給人們的安全感。 改變世界觀意味著改變自己對“什么才是真實的”看法……改變自己的價值觀——自己更看重哪些事物；改變生活方式——運用時間與金錢的方式；改變謀生的方式——賺取金錢的方式。
你有沒有意識到，這不僅僅是一個簡單改變的時期。這是一個大蛻變的時期，這一大蛻變的動力不是“匱乏感”，而是機遇、責任與充裕感。在這種觀念的主導之下，金錢可以和我們的內在靈魂融合，變成體現(xiàn)我們最高意志的一種方式。在這個過程中，金錢獲得了自由，我們也重獲新生。
內容簡介
書中沒有教你如何省錢、如何理財，而是帶領你重新看待金錢的價值、重新明晰生活的意義。
作者琳內·特威斯特在書中講述了自己為戰(zhàn)勝全球饑餓募捐到1.5億美元資金，參觀特蕾莎修女的孤兒院，與被稱為甘地第五個兒子的巴賈吉合作改善印度人生活，幫助南美土著保護亞馬孫雨林，參加北京世界婦女大會等經(jīng)歷。
她用自己的切身感受鼓勵人們，將金錢看作一種工具，用來實現(xiàn)對生命和愛情的最高追求及發(fā)現(xiàn)生活的新意義。當我們擁抱時間、金錢、智慧、能量之流動，將靈魂愿望與金錢利益合二為一，就能創(chuàng)造出一個豐盛、圓滿的人生，獲得靈魂的療愈與自由。
作者簡介
[美]琳內·特威斯特（Lynne Twist）
一位全球性的慈善活動家，擔任全球性NGO大型計劃領導人近四十年，活動的主要目標是：終結世界饑荒；保護雨林；改善女性健康、經(jīng)濟與政治處境；增進對人類意識的科學性了解。因此，她擔任戰(zhàn)勝饑餓項目負責人，在全球范圍募集到1.5億美元資金，幫助了包括中南美洲、非洲、印度、孟加拉等地的貧困人民，她還與南美土著一起保護亞馬孫雨林，參加過北京世界婦女大會。她致力于幫助人們重新清理與金錢的關系，認清自己的內心，重拾更健康、更自在的生活。目前居住于美國舊金山。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/dushubiji/1271756.html
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