讀《海底兩萬(wàn)里》有感1000字
在讀完《海底兩萬(wàn)里》后，我覺(jué)得它的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫(xiě)的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說(shuō)，更驚人的是他在書(shū)中所寫(xiě)的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒(méi)有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒(méi)有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬(wàn)里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，更有美國(guó)在冷戰(zhàn)期間制造出的第一艘核動(dòng)力潛水艇以鸚鵡螺號(hào)命名，這是怎樣的預(yù)見(jiàn)力？所以說(shuō)凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)，讀《海底兩萬(wàn)里》有感1000字。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫(huà)令人讀來(lái)趣味盎然。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、第三部是《神秘島》。這部作品敘述法國(guó)生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。書(shū)中的主人公尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。他躲避開(kāi)他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對(duì)自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開(kāi)。這部作品集中了凡爾納科幻小說(shuō)的所有特點(diǎn)。曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。在漫長(zhǎng)的旅行中，作者時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩(shī)情畫(huà)意的美妙境界；波瀾壯闊的場(chǎng)面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫(huà)交替出現(xiàn)。讀來(lái)引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開(kāi)始和書(shū)中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿龍納斯，乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開(kāi)始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們乘坐的鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛，從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過(guò)紅海和阿拉伯隧道，來(lái)到地中海，讀書(shū)筆記大全《讀《海底兩萬(wàn)里》有感1000字》。潛艇經(jīng)過(guò)直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來(lái)到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在途中遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒(méi)城市亞特蘭蒂斯這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)?a href='http://m.douzifanli.com/lishi/' target='_blank'>歷史文化的文明古國(guó)。
我覺(jué)得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無(wú)窮的奇景異觀。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚(yú)、章魚(yú)、博斗，反擊土著人的圍攻等等。書(shū)中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。阿龍納斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見(jiàn)留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書(shū)讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。??
在引人入勝的故事中，作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，也要重視防止被利用、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒.凡爾納提出要愛(ài)護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深層次的思考：此書(shū)只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎？不，它是在啟發(fā)我們，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。沒(méi)有做不到的，只有想不到的。
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這是一個(gè)平實(shí)無(wú)華的稱呼，它沒(méi)有“偉人”那樣光芒四射，沒(méi)有像“勇士”那樣氣壯山河，沒(méi)有像“明星”那樣令人狂熱，沒(méi)有“英雄”那樣蕩氣回腸……那么教師這個(gè)普通的名字，怎樣演繹出屬于他自己的獨(dú)特的魅力？翻開(kāi)《魅力教師的修煉》，你一定能夠找到答案。我心目中的魅力教師首先具有的優(yōu)秀品質(zhì)便是“愛(ài)無(wú)言”。愛(ài)是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。教育是愛(ài)的教育，沒(méi)有愛(ài)便教育。知識(shí)的傳授，文化的傳承，都必須以“愛(ài)”為載體。愛(ài)同樣也是教師的基本要求。學(xué)生的身心發(fā)展雖然處于逐漸成熟過(guò)程，可能存在著諸多差異，但一點(diǎn)卻是每個(gè)學(xué)生都感同身受的，那就是對(duì)“愛(ài)”的感知。一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，必然會(huì)受到學(xué)生的廣泛歡迎，所謂“親其師，信其道”，不僅含有能力因素，更多的是愛(ài)的元素。教師只有在愛(ài)的思想、觀念的指導(dǎo)下，才能完成教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我想，蘇霍姆林斯基的“熱愛(ài)兒童”這四個(gè)字的內(nèi)涵，也應(yīng)該如此。教師的職業(yè)是特殊的，作為謀生的手段，他是一種職業(yè)，但是一個(gè)魅力教師的工作過(guò)程與內(nèi)涵卻已涉及到了事業(yè)屬性。所以在一個(gè)魅力教師心目中，教師是神圣的，從事教育事業(yè)，是可以笑對(duì)蒼穹的樂(lè)事。不能以事業(yè)為驅(qū)動(dòng)力的教師是無(wú)法完成和完全實(shí)現(xiàn)教育的塑造功能的�！皩W(xué)高為師，德高為范”在其身上不可能真正體現(xiàn)。拿起書(shū)本講課，放下課本走人，對(duì)其他不聞不問(wèn)的教師，充其量是一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的“教書(shū)匠”，成就不了完整“……
以前就拜讀過(guò)《卡爾·威特的教育》，今年暑假又細(xì)讀了一遍。使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的，因?yàn)椋⒆拥拇蟛糠謺r(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的。讀完這本書(shū)，我感觸最深的有兩點(diǎn)：其一，最關(guān)鍵最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績(jī)重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識(shí)的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來(lái)越高�！比~圣陶先生說(shuō)：什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。這說(shuō)明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識(shí)可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會(huì)令他受益終生。老卡爾對(duì)孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺(jué)前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識(shí)的好時(shí)光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺(jué)得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們教師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得……
《海底兩萬(wàn)里》寫(xiě)于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸，誰(shuí)知，落入水中，與同伴落到怪獸的脊柱上，被尼摩船長(zhǎng)收留，開(kāi)始海底旅行這事發(fā)生在1866年，當(dāng)時(shí)海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨(dú)角鯨的大怪物，出于對(duì)航海安全的考慮，也是在公眾的呼吁下，由美國(guó)派遣了亞伯拉罕·林肯號(hào)對(duì)“海怪”進(jìn)行追逐。他接受了邀請(qǐng)并參加捕捉行動(dòng)，在捕捉過(guò)程中，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，并遭到“海怪”的兇猛襲擊。阿龍納斯卻不幸與其仆人以及一個(gè)捕鯨手尼德·蘭掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來(lái)得知這只驚動(dòng)一時(shí)的獨(dú)角鯨原來(lái)是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長(zhǎng)在大洋中的一座荒島上秘密建造的，這艘潛艇不僅異常堅(jiān)固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋來(lái)提供能源，他們依靠海洋中的各種動(dòng)植物來(lái)生活。尼摩船長(zhǎng)邀請(qǐng)阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進(jìn)入大西洋，看到許多稀罕的海生動(dòng)植和水中奇異景象。最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。主人翁尼摩船長(zhǎng)是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩的人。他運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)精心研究、設(shè)計(jì)、建造了這只獨(dú)角鯨大怪物——潛水船，他與潛水船在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但好像這又不是他這種孤獨(dú)生活的……
《海燕》教學(xué)反思卜? 《海燕》是高爾基的一篇散文詩(shī)，是八年級(jí)下冊(cè)第二單元第四課。本單元文章是一組散文詩(shī)，作者擷取自然界中的日月光華、風(fēng)雨雷電、浪花海燕等壯闊而美麗的自然風(fēng)物，塑造鮮明生動(dòng)的文學(xué)形象，借以表達(dá)作者深沉而又熱烈思想感情。海燕形象是當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)大無(wú)畏的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的象征，曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)的革命群眾。在今天，海燕形象可以賦予新的意義，即敢于挑戰(zhàn)生活中的暴風(fēng)雨、敢于面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨的強(qiáng)者，激勵(lì)學(xué)生要做生活的強(qiáng)者，勇敢地面對(duì)生活中的暴風(fēng)雨。所以，教學(xué)這篇文章應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在充分感受海燕形象的基礎(chǔ)上，讀出新意，讀出自己心中的海燕。因此，我將目標(biāo)主要放在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中把握海燕形象，感受作者情感和文章的深層內(nèi)涵，從而獲得生活、人生的啟迪。 我認(rèn)為我的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了新課程改革的基本理念，注重倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，突出了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，同時(shí)也體現(xiàn)了教師在課堂上的主導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程以朗讀教學(xué)貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)讀、個(gè)性化朗讀、齊讀、個(gè)人讀等多種方式，讓學(xué)生在讀中悟、悟中品、品中讀。在“揣摩海燕形象”時(shí)，我注重了個(gè)性化解讀，既尊重了學(xué)生對(duì)海燕形象的感性認(rèn)識(shí)，又結(jié)合背景引導(dǎo)學(xué)生了解作者的創(chuàng)作意圖，把握海燕的特定內(nèi)涵。在“拓展延伸”中……
我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》后，使我越來(lái)越感受到這次課改絕對(duì)不僅僅是改變一下教材而已，而是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底改革，更是我們教師教學(xué)方法上的重點(diǎn)改革。現(xiàn)結(jié)合具體的工作實(shí)踐，談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者。教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格�，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)模式的多元化。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”……
沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,只有真心愛(ài)學(xué)生的教師,才能稱為人類靈魂的工程師。愛(ài)就像一座大樓的根基,愛(ài)就像夜航中的明燈,愛(ài)就像莊稼離不開(kāi)的水。每一個(gè)學(xué)生都需要教師愛(ài)的滋潤(rùn),而學(xué)困生更需要教師的愛(ài)。今天，我拜讀了《給青年教師的建議》中的主題3《讓愛(ài)成為一種習(xí)慣》給我留下了深刻的思考。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“教育首先是關(guān)懷備至的、深思熟慮的、小心翼翼地去觸及青年人的心靈”。做為教師，讓愛(ài)成為自己的教育習(xí)慣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些柔和的力量是巨大的，會(huì)讓我們的教育工作能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育的真諦就是愛(ài)，這是全世界的共識(shí)，也是成功教育的規(guī)律。教師的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，猶如春日窗外的淡淡暖陽(yáng)，輕輕地讓學(xué)生感覺(jué)沐浴在金色的光輝之中。 當(dāng)一只小蟲(chóng)子欲振翅高飛時(shí)，它需要的是風(fēng)和日麗的天氣間有一陣清風(fēng)助力，它會(huì)充滿自信地飛得更高遠(yuǎn)。這就是教師愛(ài)的“魅力”。孩子可能會(huì)盡享父母的愛(ài)，卻一定會(huì)珍惜老師的愛(ài)。老師一句平常的關(guān)心話語(yǔ)，一件可能是不經(jīng)意地不眼的小事，卻能觸動(dòng)學(xué)生的心靈而被學(xué)生珍藏一生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是師生間最有力量、最自然的鏈接。只有愛(ài)學(xué)生，才能使學(xué)生“親其師而信其道”。課堂必須包含愛(ài)，教師必須讓愛(ài)成為一種教育習(xí)慣，這樣我們的教育才是真正的教育。愛(ài)是課堂的潤(rùn)滑劑……
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，二十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新世紀(jì)教師道德修養(yǎng)》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/dushubiji/1254982.html
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