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排比

排比是把內(nèi)容嚴(yán)密關(guān)系、結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致的幾個句子或詞組接連說出來。(初中語文第六冊《溫習(xí)提綱》)

或者說，將三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似，意思相近或相關(guān)的短語或句子連貫地排列起來，這種修辭方式叫排比。(見余致純《新系統(tǒng)語法及修辭》第316頁，成都科技大學(xué)出版社出版)

或者說，把結(jié)構(gòu)相同或相似，語言一致，意思親密關(guān)聯(lián)的句子或句子成分排列起來，使語勢得到增強，感情得到加深，這種修辭格叫排比。(黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語》下冊第524頁)

或者說，用三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或類似，字?jǐn)?shù)大體相等、語氣一致的詞組或句子排列在一起表白相關(guān)的意思，這樣的修辭伎倆叫作排比，又稱作“排句”或“排迭”。

(王勤《修辭說略》第132頁)或者說，排比又名排迭，三個或二個以上的結(jié)構(gòu)相同或相似、意思相關(guān)、語氣一致的詞組或句子成串排列，造成一個整體。(參見《修辭學(xué)詞典》第112頁;《和小學(xué)談修辭》第62頁)

或者說，連用多少個意思相干，構(gòu)造相同、字?jǐn)?shù)大抵相等的詞組或句子，到達(dá)加強勢語的目標(biāo)，叫排比。(周秉鈞、李維琦《修辭學(xué)》第250頁)

或者說，所謂排比，即用結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的三個或三個以上的語句，接連排列起來，抒發(fā)彼此相關(guān)的內(nèi)容，這種修辭方法叫排比。(王漫宇《修辭格的利用》第91頁，中國物質(zhì)出版社出版)

或者說，用結(jié)構(gòu)相同(或相似)、語氣一致的一連串語句，把相似或相關(guān)的內(nèi)容表達(dá)出來，這種修辭手段叫排比。

(史錫堯、楊慶蕙《古代漢語修辭》第91頁)

排比從形成的成分來看，可分句中排比“又叫句內(nèi)排比或詞組排比”、句際排比“又叫單句排比和復(fù)句排比”和段際排比。例如：

[1]魯迅是在文明陣線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最準(zhǔn)確、最英勇、最堅定、最忠誠、最熱情的空前的民族豪杰。(毛澤東《新民主主義論》;見初中語文第五冊五課《論魯迅》思考和訓(xùn)練四)

[2]敬愛的朋友們，當(dāng)你坐上凌晨第一列電車馳向工廠的時候，當(dāng)你扛上犁耙走向原野的時候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){、提著書包走向?qū)W校的時候，當(dāng)你坐到辦公桌前開端這一天工作的時候，當(dāng)你往孩子口里塞蘋果的時候，當(dāng)你跟愛人一起的時候……友人，你是否意識到你是在幸福之中呢?

(初中語文第四冊七課《誰是最可惡的人》)

[3]一個人才能有大小，但只有有這點精神，就是一個高貴的人，一個純潔的人，一個有道德的，一個脫離了初級趣味的人，一個有利于人民的人。(毛澤東《留念白求恩》)

[4]誰不記得井岡山上的青青翠竹呢?大家用它搭過帳篷，用它做過梭鏢。用它當(dāng)罐盛過水、當(dāng)碗蒸過飯，用它做過扁擔(dān)和吹火筒。(初中語文第四冊五課《井岡翠竹》)

[5]一是當(dāng)局者竟會這樣地兇殘，一是謠言家竟如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如斯之從容。(語文第一冊八課《紀(jì)念劉和珍君》)

[6]當(dāng)它是酸性的時候，呈紅色，酸性愈強，色彩愈紅。當(dāng)它是堿性的時候，呈藍(lán)色，堿性較強，就成為藍(lán)玄色，如墨菊、黑牡丹等便是。而當(dāng)它是中性的時候，則是紫色。

(初中語文第五冊二十課《花兒為什么這樣紅》)

[7]有的人

他已經(jīng)死了;

有的人死了

他還活著。

有的人

騎在國民頭上：“呵，我多巨大!”

有的人

俯下身子給人民當(dāng)牛馬。

有的人

把名字刻入石頭，想“不朽”;

有的人

甘心作野草，等著地下的火燒。

(初中語文第五冊十一課《有的人》)

例[1][2][3]均為句中排比。[1]是定語排比，[2]是狀語排比，[3]是賓語排比。[1]用五個“最……”作排比的提醒語，闡明魯迅是真正的民族好漢。[2]用六個“當(dāng)你……的時候”作排比的提示語，指出在和平環(huán)境中各行各業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)曉得和平安定來之不易。[3]用五個偏正詞組“一個……的人”作排比句的提示語，深刻闡明了存在“毫無損人利己之心”精力的主要。

例[4][5][6]為句際排比。[4]用四個“用它……過……”作提示語，進(jìn)行排比，解釋井岡翠竹用處非常更普遍。[5]用三個“一是……竟……”作提示語，串成排比，構(gòu)成赫然的比襯，歌唱革命青年劉和珍為了革命勝利不怕反動派的殘暴危害誣告，誓逝世如歸。[6]用三個“當(dāng)它是……的時候”串成句際排比，全面說明了花兒色變的迷信起因。

例[7]是段際排比。詩的三段用了六個(有的人)，深入說明了不同人生立場的價值各不雷同。凡說理應(yīng)用排比，則可把論點說得周密透辟;凡抒懷運用排比，則可把情感抒發(fā)得酣暢淋漓。