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亞里士多德：
亞里士多德（公元前384年—公元前322年），古希臘哲學(xué)家，邏輯學(xué)家，科學(xué)家。亞里士多德總結(jié)了泰利斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的成果，首次將哲學(xué)和其他科學(xué)區(qū)別開來，開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的獨立研究。其學(xué)術(shù)思想對西方文化的發(fā)展影響深遠。

亞里士多德的教學(xué)理論：
1.亞里士多德認為理性的發(fā)展是教育的最終目的，主張國家應(yīng)對奴隸主子弟進行公共教育。使他們的身體、德行和智慧得以和諧地發(fā)展。
2.在教學(xué)方法上，亞里士多德重視練習(xí)與實踐的作用。如在音樂教學(xué)中，他經(jīng)常安排兒童登臺演奏，現(xiàn)場體驗，熟練技術(shù)，提高水平。
3.在師生關(guān)系上，亞里士多德不是對導(dǎo)師一味言聽計從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考、堅持真理、勇于挑戰(zhàn)。他那“吾愛吾師，吾尤愛真理”的品格，鼓舞著他把柏拉圖建立起來的教學(xué)理論推進到了一個更高的水平。

亞里士多德塑像：

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孔子：
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他建立了以“仁”為核心、以“復(fù)禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎(chǔ)。在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。他創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無類”的教育體系。他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)成為儒家基本的經(jīng)典。他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據(jù)。

孔子思想的特性：
孔子的思想核心是“仁”“禮”。“仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政�？鬃诱J為，要實現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求�！岸Y”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達到貴賤有序。這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。

孔子、孟子、荀子的觀點對比：

	倫理觀	治國理念	民本思想	歷史觀
孔子	性相近	“仁”“為政以德”	“節(jié)用而愛人”“為政以德”	“克己復(fù)禮”
孟子	性善論	“仁政”“施人與民”	“民貴君輕”	社會進步
荀子	性惡論	強調(diào)“仁義”“王道”	“水能載舟，亦能覆舟”	社會進步

孔子思想學(xué)說形成背景：
1.社會變革：春秋末期，井田制瓦解，諸侯爭霸、兼并土地的戰(zhàn)爭日益頻繁，舊的社會秩序被打破；思想意識和文化上，“學(xué)在官府”的局面被打破。
2.魯國的文化傳統(tǒng)：“周禮盡在魯”。魯國文化上仍保留許多周文化的傳統(tǒng)，這有利于孔子把西周依賴的禮樂文化加以改造而創(chuàng)立自己的學(xué)說。

孔子的歷史地位：
孔子是我國古代偉大的思想家、政治家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他不僅對中國文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，也對世界聞名的發(fā)展作出了卓越貢獻。被推崇為“圣人”，受到后人景仰。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人之一。

孔子的思想成就和文化貢獻

領(lǐng)域		核心	內(nèi)容
思想學(xué)說	哲學(xué)和政治思想	“仁”和“禮”：“仁者愛人”“克己復(fù)禮”“為政為德”	反對苛政刑殺，要求體貼民情，主張遵循周禮，用德教化百姓
思想學(xué)說	教育思想	有教無類、因材施教、事實就是、學(xué)思結(jié)合、堅持真理	知之為知之，不知為不知；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
文化貢獻		創(chuàng)辦私學(xué)，整理《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經(jīng)	弟子三千，儒家五經(jīng)

孔子的教育理念在其弟子上的體現(xiàn)：
據(jù)傳，孔子弟子三千，這里的三千不是確切的三千名學(xué)生，而是指孔子的門徒很多，而孔子的弟子們才是一代代把儒家發(fā)揚光大，成為中國歷史上重要的思想。這和孔子的教育理念是分不開的。
在教育對象上，孔子主張“有教無類”，是指施教不分貧富貴賤，不分種族、地域�？鬃拥牡茏佑杏恤攪念仠Y、冉求，衛(wèi)國的子夏、子貢，宋國的司馬耕，吳國的子游，楚國的公孫龍，秦國戎族的秦祖。從出身來說，有貴族出身的孟懿子和南宮適，有貧賤出身的冉壅，有商人出身的子貢，還有梁父大盜顏涿聚。這一思想打破了傳統(tǒng)的受教育的等級界限，擴大了教育對象。
孔子很重視對學(xué)生的“因材施教”，他根據(jù)每個人的特點，分別用不同的方法進行教育。他著重培養(yǎng)德行、言語、政事和文學(xué)四科的人才。他滿意地對人說過：“德行：顏淵，閔子騫。冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。”意思是：“以德行著稱的：有顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。擅長辭令的：有宰我和子貢。諳熟政事的：是冉有和季路。以文學(xué)著名的：有子游和子夏�！笔共煌L處的學(xué)生都學(xué)到的知識，在社會上發(fā)揮了自己的作用。
孔子在教育教學(xué)中既注意保護他們的個性特點，又因勢利導(dǎo)促進他們的全面發(fā)展。弟子冉有問孔子：“我應(yīng)該去遠行么？”孔子回答：“你應(yīng)該立刻去。”弟子公西華也問了同樣的問題，孔子卻給出了不同的答案：“你的父兄還在，最好謹慎出行�！惫魅A表示不解，問：“我實在不明白，同樣的問題，回答卻大相徑庭。請問這是為什么呢？”孔子說：“冉求稟性柔弱退讓，所以激勵他進��；你莽撞勇武，所以要抑制警戒�！�

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初中歷史知識點：亞里士多德

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