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名著閱讀《西游記》
1
．
《西游記》的作者是明代
的吳承恩
，字汝中
，號射陽山人
，江蘇淮安人。
2
．《西游記》，長篇神話
小說，是古典神話小說
中成就最高、最受喜愛的小說。但這部作
品并非全無依傍，它有歷史真實的影子，即唐貞觀間玄奘西行取經(jīng)
的事件，《大唐西
域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細(xì)的記載。玄奘取經(jīng)
的故事經(jīng)民間文藝演出，成為以后小說的素材來源。
3.
《西游記》全書
100
回，基本由兩個故事組成。第
1
至
12
回是全書的引子。其中第
1
至
7
回，寫
石猴的出世、學(xué)道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來佛壓在五行山下。重點是大鬧天宮.
大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對
自由的無限追求和斗爭最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實生活的約束的矛盾處境
。
第
8
至
12
回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起。

第
l3
回至
l00
回故事的主體，寫唐僧
赴西天取經(jīng)，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚
為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護唐僧去西天取經(jīng)，師徒四人
歷經(jīng)九九八十一難
，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果
。
蘊含著
人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功
的人生真諦。

4
．《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是：東勝神州；西牛賀洲；南贍部洲；北俱蘆洲

5
．《西游記》的作者運用了浪漫主義
手法描繪了一個奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是：花果山福地，水簾洞洞天
。

6
．孫悟空
的第一個師傅是菩提老祖
，孫悟空從菩提祖師處學(xué)到
七十二變、筋斗云
等神通，又從龍宮索取
如意金箍棒
作為兵器，這個兵器原是大禹治水的定海神針
，又喚做如意金箍棒
，大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山
下。受苦五百，后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門，給唐僧做了大徒弟。唐僧為他取名行者
。為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為
斗戰(zhàn)勝佛
。

7
．豬八戒
又叫
豬悟能
，原為管理天河水兵的
天蓬元帥
，
因調(diào)戲嫦娥，
獲罪下凡，誤投豬胎，
長成了豬臉人身的形狀。
曾占
福陵山云棧洞
為妖，
在高老莊搶占民女。豬八戒的兵器是九齒釘鈀
。豬八戒只會三十六種變化
。
后經(jīng)菩薩點化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為
凈壇使者
。

8
．沙僧
也叫悟凈
，原為天宮中的
卷簾大將
，
因在蟠桃會上打碎了琉璃盞
，惹怒王母娘娘
，
被貶下界，在
流沙河
為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為
金身羅漢
。

9
．白龍馬
原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為
八部天龍
廣力菩薩
。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的
擎天華表柱
上。

10
．在護送唐僧去西天取經(jīng)途中，機智靈活、嫉惡如仇的是孫悟空
；憨態(tài)可掬、好耍小聰
明的是豬八戒
，法名是
豬悟能
；忠誠老實、勤勤懇懇的是
沙僧，
法名是沙悟凈
。

11
．唐僧
是如來佛祖的弟子金蟬子
轉(zhuǎn)世投胎作狀元陳光蕊
之子，出家后法名玄奘
，修成正果后被封為
旃檀功德佛
。

12
．《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如：三打白骨精、大鬧天宮
、真假
美猴王
、
三借
芭蕉扇
。
（寫出四個即可）

13
．古典文學(xué)名著《西游記》中，孫悟空最具有反抗精神的故事章節(jié)是：
大鬧天宮
。通過
“
大鬧天宮
”
這一段精彩描寫，我們不難發(fā)現(xiàn)，作品的象征意味是很深濃的。天宮是人間朝廷
的代稱；玉帝是封建皇帝的化身；孫悟空是人民意愿
的化身和民主主義思想
的代表。

14
．孫悟空自號齊天大圣。當(dāng)托塔李天王率天兵天將殺至花果山，歷數(shù)了悟空的數(shù)條罪狀后，悟空答：
“
實有
!
實有
!”
這又給孫大圣的形象抹上一筆亮麗的色彩，那就是敢作敢當(dāng)
。

16
．第八十一難是在通天河被老黿
翻落河中，弄濕經(jīng)卷。

17
．填人名，【
1
】補足歇后語。
(
豬八戒
)
照鏡子——里外不是人
；
(
豬八戒
)
見高小姐——改換了頭面；
(
孫悟空
)
鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患。
【
2
】
有人對《西游記》道：“陽光燦爛
豬八戒
；
百變猴頭
孫悟空
；
憨厚老成
沙和尚
；
阿彌陀佛是
唐僧
。
漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子
吳承恩
。
”

18
．孫悟空大鬧天宮一不求高官厚祿，二不為取玉帝而代之，那么他的愿望是什么
?
或者說這反映了當(dāng)時社會勞動人民的何種追求
?
【
反對壓迫，追求平等，追求自由、民主
】

19.
列舉出唐僧師徒四人取經(jīng)路上經(jīng)歷的磨難。舉四例即可。【
黑松林遇黃袍老怪；黃風(fēng)嶺遭黃毛貂鼠精暗算；牛魔王之子紅孩兒搶走唐僧；平頂山蓮花洞太上老君煉丹童變成妖精。
】
列舉唐僧師徒西行路過的國，四個即可【
烏雞國車遲國 女兒國 玉華洲天竺國
】

你能寫出幾句出自《西游記》中的經(jīng)典語句嗎？【
例如：皇帝輪流坐，明到我家；人生一世，草木一秋等
】

20
．唐僧看不出妖怪的種種變化，除了因為他是肉眼凡胎之外，還有哪些原因是不可忽視的
?
【
本性愚鈍、忠奸不分，又受了豬八戒的調(diào)唆。
】

21
．唐僧驅(qū)逐孫悟空之后，出現(xiàn)了
“
真假美猴王
”
一事，為什么會出現(xiàn)兩個
“
美猴王
”?
【
唐僧師徒生了二心，內(nèi)部不團結(jié)而至。
】

22
．《西游記》中的玉皇大帝具有怎樣的性格特點
?
作者塑造這一形象的目的何在
?
【
昏庸無能，不辨忠愚。對封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對黑暗社會的尖銳諷刺、嘲笑和批判。
】
23
．讀了《西游記》后你感受最深的一點是什么
?
【
①這部小說善于說故事，可讀性強；②善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘；③全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的夸張。
】

24
．你認(rèn)為《西游記》中哪一章節(jié)寫得最為精彩
?
為什么
?
【
(1)
、我認(rèn)為第四、五、六、七回很好。這可以概括為“大鬧天宮”。因為它很曲折，比如：先封他為弼馬溫，他聽說是“沒有品從”下界了，自稱“齊天大圣”，招安后讓他看管蟠桃園，結(jié)果他亂了蟠桃會，反了天宮。我也認(rèn)為這段好，因為它最能反映孫悟空的反抗精神。這大鬧天宮的確是孫悟空叛逆性格的集中體現(xiàn)。
(2)
、 我認(rèn)為第27
回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一情節(jié)也很好。因為它很曲折、生動。比如：妖精先變?yōu)樯倥�，又變�(yōu)槔咸�太、老爺爺，表現(xiàn)得很可憐，使師徒兩人產(chǎn)生誤會，趕走了孫悟空。
（3
）、我認(rèn)為第59
、60
、61
回很好，它很吸引人。它可以概括為：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路騙回。第三次才在菩薩的幫助下成功了。也怪了，那鐵扇公主為什么不借扇給他呢？其中原因是：在第42
回“大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩”中，孫悟空奈何不了紅孩兒（
圣嬰大王
）的
三昧真火，就
請來了南海觀音收服了她的兒子紅孩兒。他們之間因此而結(jié)仇。
】
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuzhong/439346.html

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