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神奇在每一件簡單的事物里 安武林 當(dāng)我們耽溺于遙望遠方的時候，我們會忽略身邊的人和事物；當(dāng)我們喪失想象和幻想力的時候，我們就再也無法看到神奇和美麗的人與事。但是，優(yōu) 神奇在每一件簡單的事物里
安武林
當(dāng)我們耽溺于遙望遠方的時候，我們會忽略身邊的人和事物；當(dāng)我們喪失想象和幻想力的時候，我們就再也無法看到神奇和美麗的人與事。但是，優(yōu)秀的文學(xué)會給我們開出特別的良方，使我們的智力和想象保持在一個良好的狀態(tài)。在意大利，有兩個作家在這一方面給我們?nèi)祟愖鞒隽俗吭降呢暙I，一個是卡爾維諾，另一個是賈尼·羅大里�？�爾維諾的文學(xué)作品盡管是明朗的，但是除了他編撰的《意大利童話》之外，其余的都需要一定的文學(xué)修養(yǎng)作為閱讀的基礎(chǔ)，否則，他就不會被人們稱為“作家的作家”了。而賈尼·羅大里則不需要，幾乎任何一個有小學(xué)生認字能力的人都能充分地享受到閱讀的樂趣，并能對他作品所包含的寓意報之以會心的一笑。
藥品推銷員彼安吉常出差在外，小女兒要他每晚給她講一個故事。于是，無論在什么地方，他每晚都打電話給小女兒講個故事。本書收集的就是他講的六十多個故事。由于電話費的緣故，這些故事都比較短，只是有時候他做成了生意，才講得長一些。但這些故事題材豐富，不拘一格，生動有趣，非常誘人，甚至連總機的小姐們?yōu)榱寺犓�的故事，都停了所有的電話�?br />這是羅大里《電話里的童話》的內(nèi)容介紹，盡管這是虛構(gòu)的一個背景，但它表達的卻是一個美好而又善良的心愿：生計和事業(yè)的忙碌絕不是一個父親吝嗇表現(xiàn)父愛的最有說服力的理由。幸好有這些童話，能讓所有的父親減少因為疏忽和忙碌而帶來的歉疚之情。羅大里曾經(jīng)寫過膾炙人口的長篇童話《洋蔥頭歷險記》，但他的短篇《電話里的童話》同他的長篇一樣優(yōu)秀。其實，真正的文學(xué)只有兩種形式：神話和童話（并不是文體意義上的）。羅大里說：“在每一件事物中都有一個故事，這些故事在桌子的木頭中，在玻璃中，在玫瑰中……”這等于道出了他創(chuàng)作的秘密和靈感的來源。
“拿起槍，朱塞佩，帶上槍去打獵吧。”一天上午，那個女人對她的兒子說，“明天你姐姐要結(jié)婚，她想吃玉米餅和野兔肉。”——《不走運的獵人》
朱塞佩很幸運，他很快就碰到了一只野兔。但是，當(dāng)他扣動扳機的時候，子彈掉到了地上，而且，那一聲“嘭”很像人的聲音。那只野兔重新從朱塞佩身邊走過的時候，他看見野兔“頭上戴了一塊白紗巾，紗巾上插著花，眼睛低垂著，邁著很小的步子”，原來那只野兔今天結(jié)婚。他發(fā)現(xiàn)了一只野雞，扣動扳機后，子彈又落在了地上，只是嚇壞了一些紅螞蟻。最后，他生氣地回到了家里，什么也沒打著。羅大里的童話都出奇的輕松和幽默，但是，卻包含著對現(xiàn)實的冷嘲熱諷，人生的體驗和人生的智慧都化成了一個個妙趣橫生的故事。
童話能以最簡潔、明快、通俗、生動的方式傳達人生的見解和主張，在這個領(lǐng)域內(nèi)，它是無所不包的。有時候，我都想把它稱之為“感性哲學(xué)”或者說“現(xiàn)代的神話”。在羅大里的《一條什么地方都不通的路》這篇童話中，我們感受到的就是人們的生存狀態(tài)和世俗力量的殘忍。
從村子里出來有三條路：第一條通向大海，第二條通向城里，第三條什么地方也不通。
這條路是客觀存在的，如同這個村莊的歷史。但是，可怕的是它已經(jīng)成了無法對接的歷史。死腦筋的馬爾迪諾總想搞清楚這條路到底通向什么地方。人們的答案是：哪兒都不通。什么地方也到不了。它一直就在那兒。令人沮喪的回答并沒有打消倔強的馬爾迪諾對那條路強烈的探究欲望。這似乎也表明了，知識和經(jīng)驗可怕的局限性。毫無疑問，權(quán)威、知識、經(jīng)驗、歷史控制著我們的現(xiàn)實世界，盡管新生的力量想打破這種麻木的現(xiàn)實，但和整個世界作對是徒然的。除非，某個人有超自然的神力，就如同這個死腦筋的馬爾迪諾一樣。
等他長到可以不要爺爺拉著過馬路了，一天，他一大早就起來，走出了村子，毫不猶豫地走上那條神秘的路，一直朝前走。
所有的人都認為他死了，結(jié)果他不僅回來了，而且?guī)Щ亓舜罅康恼鋵�。�?dāng)其他人再去的時候，什么城堡、柵欄、美麗的夫人都無影無蹤了。魯迅說：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。但是，羅大里卻告訴我們，探索者之路和成功者之路，只屬于探索者和成功者，別人是走不通的。
羅大里當(dāng)然是一個智者，他所有的故事都是向我們證明這樣一個道理：神奇在每一件簡單的事物里。
1.
文中說：“羅大里卻告訴我們，探索者之路和成功者之路，只屬于探索者和成功者，別人是走不通的。”結(jié)合魯迅對路的闡釋，談?wù)勔粋�人應(yīng)該如何走好自己的人生之路。
2.
羅大里說：“在每一件事物中都有一個故事，這些故事在桌子的木頭中，在玻璃中，在玫瑰中……”這是他創(chuàng)作的秘密和靈感的來源。你有哪些寫作經(jīng)驗可以和同學(xué)分享，不妨說出來。
3.
課后閱讀《洋蔥頭歷險記》，試分析羅大里的創(chuàng)作特點。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.
在生活中我們往往會面臨兩條路。一條路，像那少一樣，具有開拓者的素質(zhì)，有一種敢于冒險的勇氣，他選擇了沒有安全感的路，卻得到了財富。另一條路，像那少之后蜂擁而至的人們，他們是些平庸者，可以活得很知足，很安全，但他們沒有得到財富。
世界不需要大量的庸人。每個人的路，或是人類的路，要走得更寬，都需要一種東西：勇氣。人類需要的是開拓者，甚至是冒險者。不然，今天的世界將是另一個樣子。許多寶藏將不會被發(fā)現(xiàn)，人類也不會有現(xiàn)在這么多的自信——自信到相信自己能征服地球上的山與海，甚至地球之外還未知的那些領(lǐng)域……
2.
略。
3.
《洋蔥頭歷險記》講述了在蔬菜和動物的世界里，洋蔥頭與檸檬王、番茄騎士之間的尖銳斗爭，游戲般地演繹了善與惡的斗爭。
羅大里的童話創(chuàng)作，往往具有鮮明的政治傾向�！堆笫[頭歷險記》實際上反映了當(dāng)時資本主義社會的階級矛盾，即以洋蔥頭為代表的勞動人民與以檸檬王和番茄騎士為代表的統(tǒng)治階級之間的尖銳斗爭。
一般說來，童話故事忌諱政治傾向，因為容易失去與兒童的親和性。但羅大里在表現(xiàn)這些劇烈的社會生活內(nèi)容時沒有絲毫的宣傳說教，而是讓少讀者像參加一場游戲一樣深入到故事世界中去，與故事中的人物一起經(jīng)歷悲歡離合，自然地引起少讀者對現(xiàn)實生活的聯(lián)想。同時，童話中的人性與物性高度統(tǒng)一，語言諷刺幽默，從而使這部作品成為世界兒童文學(xué)中的經(jīng)典。

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