安西都護府：
是唐朝管理西域的一個軍政機構(gòu)的不同時期的名稱。唐太宗征服了依附西突厥的高昌后在高昌故地設(shè)置，其統(tǒng)轄安西四鎮(zhèn)（龜茲、于闐、疏勒、焉耆），最大管轄范圍曾一度完全包括天山南北，并至蔥嶺以西連至波斯，在武周時代北庭都護府分立之后，安西都護府分管天山以南的西域地區(qū)。
北庭都護府：
702年，武則天在天山以北設(shè)置的，是唐朝設(shè)在西域的最高統(tǒng)治機構(gòu)。管轄天山以北及巴爾喀什湖以東，以南的廣大游牧地區(qū)。北庭都護府的設(shè)置，在較長時間保證了西域的統(tǒng)一，為西域社會經(jīng)濟發(fā)展與內(nèi)地的交流提供了有利條件，同時確保了“絲綢之路”的暢通，對促進中西文化交流和友好往來起了重要作用。
唐朝與突厥的關(guān)系：
貞觀初期，唐朝大敗東突厥，俘獲頡利可汗，東突厥滅亡，唐太宗歸還了頡利可汗的家人，還授予官位賜給田宅。在不改變原有的部落組織、風(fēng)俗的情況下，設(shè)立都督府，管理東突厥。
唐太宗后又征服了依附突厥的高昌，設(shè)立安西都護府統(tǒng)轄高昌故地。唐高宗時派兵大破西突厥，西突厥滅亡。武則天時，置北庭都護府，管轄西突厥故地，后與安西都護府分治天山南北。
安西都護府與北庭都護府分別管轄今天新疆地區(qū)。
隋朝時期的東突厥和西突厥：
突厥汗國：
《辭�！分羞@樣描述突厥“中國古族名。廣義包括突厥、鐵勒各部落，狹義專指突厥。公元六世紀(jì)時，游牧于金山（今阿爾泰山）一帶。首領(lǐng)姓阿史那。金山形似古代戰(zhàn)盔，俗稱‘突厥’，因以名其部落。初屬柔然，為鍛工。公元546年，首領(lǐng)土門擊敗鐵勒，收其眾五萬余落。公元552年破柔然，建政權(quán)于鄂爾渾河流域。疆域最廣時，東至遼海，西達西海，南到阿姆河，北過貝加爾湖。有文字、官制、刑法、稅法等。北朝的統(tǒng)治者與之通婚。隋開皇二年（公元582年）分裂為東突厥和西突厥。”
公元583年，突厥正式分為東西二部。東突厥于585年接受隋朝統(tǒng)轄，部分突厥人南遷到漠南一帶。隋末唐初，東突厥又逐漸強大起來，對中原王朝統(tǒng)轄地區(qū)發(fā)動過多次進攻。630年東突厥被唐朝滅亡。歸附的東突厥人由唐朝統(tǒng)一管轄，將東突厥原統(tǒng)治地區(qū)漠南分為六個州，分別由突厥貴族任都督。
西突厥政權(quán)在唐初比較強大，中央亞細亞一帶及西域地區(qū)都受他的控制。后西突厥分裂為二，力量削弱。唐朝在對西突厥斗爭中，占領(lǐng)了天山北麓各地及焉耆、龜茲。公元651年，西突厥貴族阿史那賀魯叛唐。唐朝屢次發(fā)兵平叛。于657年消滅了西突厥。唐朝先后在西域設(shè)置了龜茲、焉耆、于闐、疏勒四個軍事?lián)c和昆陵、蒙池兩個都護府。這樣唐朝的管轄權(quán)延伸到中亞巴爾喀什湖以西的地區(qū)。
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唐與南詔的關(guān)系：
隋唐時期在今天云南洱海地區(qū)分布這六個部落——六詔，南詔就是最南部的蒙舍詔，南詔首領(lǐng)皮邏閣在唐朝的支持下統(tǒng)一了六詔，被唐玄宗封為云南王，南詔積極學(xué)習(xí)中原先進技術(shù)與文化，在行政機構(gòu)、生產(chǎn)技術(shù)與社會生活的方面深受唐朝影響，南詔對我國西南地區(qū)的開發(fā)作出了很大貢獻。
唐與南詔的關(guān)系：
7世紀(jì)前期、在彝族和白族的祖先生活的云南洱海一帶，分布著六詔，最南邊的南詔逐漸強大起來，建立了政權(quán)。8世紀(jì)前期，南詔首領(lǐng)皮羅閣在唐玄宗的支持下，統(tǒng)一六詔，唐玄宗封他為云南王。
南詔地理位置：
南詔：
南詔（738年-937年），吐蕃人稱之為姜域，是八世紀(jì)時興起的位于中原西南部的古國，其國民主要由烏蠻和白蠻組成。到九世紀(jì)60年代極盛時的統(tǒng)治范圍包括今云南全境及今貴州、今四川、今西藏東南部、今越南北部、今老撾北部、今緬甸北部的地區(qū)。由蒙舍詔首領(lǐng)皮羅閣在738年建立。902年鄭買嗣自立為帝，改國號為大長和。
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唐蕃會盟碑：
又稱“長慶會盟碑”，于長慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭削弱了吐蕃的勢力，進入9世紀(jì)后，吐蕃開始由盛轉(zhuǎn)衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請求會盟，結(jié)締友好盟約。隆重的會盟先后在唐都長安和吐蕃國都邏些舉行。盟文強調(diào)雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠友好相處。在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團結(jié)的珍貴物證。
唐朝與吐蕃的關(guān)系：
吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統(tǒng)治，他仿照唐朝的官制度，設(shè)置各級官府，建立了嚴(yán)密的軍事組織，制定了嚴(yán)酷的法律，還命人創(chuàng)制了吐蕃文字。
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥書籍，大大有利于吐蕃經(jīng)濟、文化發(fā)展。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?BR>8世紀(jì)初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀(jì)，吐蕃與唐會盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作�！笔贩Q“長慶會盟”。
唐時期吐蕃全圖：
松贊干布和唐蕃關(guān)系：
大量史料說明，松贊干布的雄才大略及遠見卓識，主要表現(xiàn)在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學(xué)習(xí)和借鑒的是東方唐朝的中原文化和生產(chǎn)技術(shù)。迄今矗立于拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開拓疆土、征服鄰地之后說：“南方門隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭相朝貢，俯首聽命。”“東方有漢國，地極大海，日出之處，其國君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國不同，教善德深�！边@些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國不同，對唐朝特別欽佩重視。正因為如此，從松贊干布開始的幾代藏王均采取了主要與唐朝建立親密關(guān)系的行動。
公元7世紀(jì)30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國時，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會高度發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化，對于整個東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動增進與唐朝的往來，大力吸取中原地區(qū)漢族先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化。他幾次派遣大臣向唐皇請婚后，于公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、經(jīng)書、經(jīng)典360卷作為嫁妝，傳說還贈給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識別善惡之明鑒，營造與工技著書60種，能治404種疾病的醫(yī)方100種，醫(yī)療器具6種，醫(yī)學(xué)論著4種，還贈送了大批綢帛、衣物。文成公主以車載釋迦牟尼像，以大隊騾馬馱運唐皇的上述贈品，還帶了大批工匠，攜帶多種谷物種子、牲畜入蕃。松贊干布親自遠道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區(qū)曾經(jīng)教過當(dāng)?shù)夭匕麎ㄌ锓N植、安設(shè)水磨、以草制繩索、制作甜食等等。文成公主經(jīng)過長途跋涉到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主博學(xué)多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設(shè)計，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛。文成公主入藏后，松贊干布又從漢族地區(qū)引進了碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術(shù)，中原的農(nóng)具制造、紡織、制陶、冶金、建筑等生產(chǎn)技術(shù)也陸續(xù)傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據(jù)先輩的傳述，說文成公主曾經(jīng)在何地教過吐蕃婦女紡織、刺繡等動人的故事。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學(xué)習(xí)詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會的生產(chǎn)力，促進了吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專使吊祭，獻金銀珠寶15種置于太宗靈前，并致書唐朝司徒長孫無忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當(dāng)勒兵以赴國除討�！�
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣官員到長安向唐朝為藏王請婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書籍和使用器物、龜茲音樂，還隨帶了工匠雜技等人員。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，開始了與貞觀之治齊名的開元之治，唐朝再次出現(xiàn)太平盛世，對吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經(jīng)資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此后，遂有《禮記》、《戰(zhàn)國策》等古藏文譯本傳世。這一切，對于吐蕃社會生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實也有過一些戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭在人類5000年的文明史中并非罕事。要完全消除戰(zhàn)爭，只有人類將來進入大同世界才能實現(xiàn)。然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內(nèi)容，這是很清楚的。
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回紇：
回紇是突厥的分支，中國古代北方及西北的少數(shù)民族。唐德宗時改稱回鶻�；丶v汗國從646年建立，到840年滅亡的近200年里，助唐平定安史之亂、抵御吐蕃對西域的進攻，和唐王朝保持著相當(dāng)密切的政治、經(jīng)濟和文化往來，促進了唐代的中外文化交流。位于漠北的回鶻汗國于840年滅亡后，分三支西遷和南遷到了新疆和甘肅，后形成了今日的維吾爾族和裕固族。
唐與回紇的關(guān)系：
7世紀(jì)初，回紇在色楞河一帶逐水草而居，受到突厥汗國的奴役。東突厥滅亡后，回紇南移，歸附唐朝。貞觀二十一年，唐朝在回紇部設(shè)立瀚海都督府，委任回紇酋長為瀚海都督。天寶三年（744年）唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。次年，懷仁可汗攻滅了后突厥汗國，成為了漠北最強的國家�；丶v的國家制度，兼采突厥和唐制，并且通唐朝一直保有密切聯(lián)系，每一任可汗都是經(jīng)過唐朝的冊封承認(rèn)。安史之亂時期，回紇出兵助唐平叛。從唐肅宗開始，幾次同回紇可汗和親。8世紀(jì)后期，回紇改名為回鶻。9世紀(jì)中期，回鶻汗國瓦解。有的西遷到今新疆，是維吾爾族的祖先；有的西遷至甘肅，是裕固族的祖先，還有的西遷至中亞。
唐時期回紇（回鶻）全圖：
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