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責(zé)任的含義:
對責(zé)任的理解通常可以分為兩個意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。同時還包含這出于人類道德。
責(zé)任既是使社會規(guī)則有序的保障，又是保證個人有所成就的可靠基礎(chǔ)，也是為人處世所必備的基本要素。責(zé)任是美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)，伴隨人的一生。一個人沒有責(zé)任感就不值得信賴，一個沒有強烈責(zé)任意識的民族是沒有希望的民族。

責(zé)任意識是一個人道德修養(yǎng)的重要組成部分。責(zé)任意識要求公民個人自覺履行對他人、對家庭、對社會應(yīng)盡的義務(wù)，并勇于為自己的行為負責(zé)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價值就可能越大。

責(zé)任來源：
責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。對他人的承諾、分配的任務(wù)、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
責(zé)任來自于社會道德、習(xí)俗及法律等方面的要求。一些責(zé)任可能只有一個來源，也可能有兩個或兩個以上的來源。

為什么要承擔(dān)社會責(zé)任:（承擔(dān)責(zé)任意義）
①積極承擔(dān)責(zé)任是做人的基本要求。
②（對個人來說）承擔(dān)責(zé)任能激勵自己充分發(fā)揮潛能，支實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，可以贏得別人的信任、幫助和支持，可以獲得自尊和自信，增長才干，獲得社會的承認(rèn)與贊譽。
③（對社會來說）承擔(dān)責(zé)任，才能建立起良好的人際關(guān)系和穩(wěn)定、和諧的社會秩序，促進社會的文明、進步與發(fā)展。

不承擔(dān)責(zé)任的后果:
不承擔(dān)責(zé)任會給他人和社會帶來種種不良后果。同時，一個對他人、對社會不負責(zé)任的人，實際上就是對自己不負責(zé)任，他必然會受到道德譴責(zé)，失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持，對他人利益和對社會造成嚴(yán)重危害的還要受到法律制裁，遺憾終生。

對“有責(zé)任感”的理解:（責(zé)任的重要性）
人們的每個行為都會產(chǎn)生一定的社會后果。做人應(yīng)該對自己的行為負責(zé)。一個品質(zhì)良好的人是有責(zé)任感的人。有責(zé)任感就意味著能夠自我認(rèn)識、自我肯定、自我調(diào)節(jié)和自我引導(dǎo)。有責(zé)任感的人，對行為與后果的一致性有清醒的認(rèn)識，勇于承擔(dān)應(yīng)負的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自己做錯事。

作為當(dāng)代青少年，我們的責(zé)任有哪些:
①我們應(yīng)該對自己負責(zé)，努力學(xué)習(xí)，塑造自我。
②我們應(yīng)該對他人負責(zé)，關(guān)心愛護和幫助他人。
③我們應(yīng)該對集體負責(zé)，為集體增添榮譽和力量。
④我們應(yīng)該對社會負責(zé)，以良好行為創(chuàng)造美好的社會。

如何做一個有責(zé)任感的人:（怎樣培養(yǎng)自己的責(zé)任感？）
①樹立負責(zé)任的人生態(tài)度。
②學(xué)會分析事物的因果關(guān)系。
③養(yǎng)成先思考，后行動的習(xí)慣。
④對自己行為造成的后果要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時應(yīng)接受教訓(xùn)。

責(zé)任是相互的，對他人負責(zé)就是對自己負責(zé)，對自己負責(zé)，也就是對他人負責(zé)。反之，對他人不負責(zé)也就是對自己不負責(zé)。在生活中，只有大家共同努力，鄭重地承擔(dān)起自己的責(zé)任，才會有生活的和諧和美好，才會有國家和民族的繁榮昌盛。

青少年應(yīng)該如何承擔(dān)對社會的責(zé)任：
我們要樹立遠大志向，立足我國的基本國情，著眼于全面建設(shè)小康社會的發(fā)展目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)，自覺投身于中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
我們青少年要：
(1)樹立崇高遠大理想,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,提高自身素質(zhì);
(2)發(fā)揚艱苦奮斗精神,勤于實踐,勇于創(chuàng)新;
(3)誠信做人,與人為善,尊重和寬容他人,提高和諧交往的能力;
(4)樹立公平,公正和責(zé)任意識,勇于承擔(dān)責(zé)任;
(5)樹立和提高保護資源和環(huán)境的意識,與大自然和諧相處;
(6)積極為促進社會和諧向有關(guān)部門提出意見和建議.


相關(guān)初中政治知識點：不求代價與回報。

代價與回報：
承擔(dān)責(zé)任，需要付出代價，往往也伴隨著獲得回報的權(quán)利。承擔(dān)責(zé)任，是自尊、自信的表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。
有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)砸獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。履行社會責(zé)任，不計較代價與回報，這種奉獻精神，是社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)。

負責(zé)任需要承擔(dān)的代價：
①負責(zé)任需要我們付出時間和精力，有時還需要付出金錢。
②負責(zé)任需要我們承擔(dān)某些精神上的代價。
③負責(zé)任還需要我們放棄一些個人的興趣和利益。
④負責(zé)任甚至?xí)�危及生命�?

負責(zé)任有哪些好處和意義:
①負責(zé)任能建設(shè)一個更美好的社會。負責(zé)任能改善我們學(xué)習(xí)、工作和生活的環(huán)境。負責(zé)任能鑄就我們高尚的民族精神。
②負責(zé)任促進個人自由和進步。負責(zé)任能使人獲得更多的信任和自由；能使人贏得自尊自信；能使人增長才干；能使人獲得實際的利益。

不負責(zé)任會帶來哪些嚴(yán)重后果:
不負責(zé)任使社會和他人遭受損失；使個人利益遭受損失；使個人名譽遭受損失；甚至受到法律制裁。

責(zé)任沖突：
①在現(xiàn)實生活中，由于時間、精力和各種條件的限制，有些責(zé)任的發(fā)生履行可能會引發(fā)沖突。
②面對責(zé)任沖突，我們在進行責(zé)任選擇時，可以著重考慮這些因素：時間、相對重要性、可能性、創(chuàng)新的解決辦法和途徑。我們在進行責(zé)任選擇時，可以選擇時間上最緊迫的、最重要的、自己有能力去完成的責(zé)任去完成。在現(xiàn)實生活中，承擔(dān)責(zé)任經(jīng)常需要我們拿出勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。

每個人在受惠于他人、受惠于社會。的同時，也承擔(dān)著對他人、對社會應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)負的責(zé)任。承擔(dān)責(zé)任，是在履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，必然會有相應(yīng)的付出，往往也伴隨著獲得回報的權(quán)利。一個人在履行責(zé)任時，應(yīng)該不計個人得失。在正常情況下，既少付出代價，又盡到責(zé)任，還獲得了合理的回報，是最理想的狀態(tài)。在某些特殊情況下，即使要付出沉重的代價，即使沒有任何回報，也要負責(zé)任。


相關(guān)初中政治知識點：角色與責(zé)任

不同社會身份，承擔(dān)著不同的社會責(zé)任:
在家庭中，我們長大后有贍養(yǎng)父母的責(zé)任。
在學(xué)校中，我們有努力學(xué)習(xí)、做個好學(xué)生的責(zé)任。
在工作崗位上，我們有努力工作、完成工作任務(wù)的責(zé)任。在社會中，我們有遵紀(jì)守法的公民責(zé)任。
在某些情況下，我們還負有道義上的責(zé)任，如信守諾言，見危相救，見義勇為。

不同社會角色承擔(dān)不同責(zé)任:
科學(xué)家的責(zé)任是探索奧秘；
醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷；
軍人的責(zé)任是保家衛(wèi)國；
法官的責(zé)任是秉公執(zhí)法、懲惡揚善；
公務(wù)員的責(zé)任是克己奉公、為民服務(wù)；
警察的責(zé)任是保一方平安；
教師的責(zé)任是教書育人。

青少年應(yīng)如何承擔(dān)好自己的角色和責(zé)任：
第一,做為學(xué)生來講,當(dāng)然是學(xué)習(xí)重要,這就要求你認(rèn)真對待學(xué)習(xí),課前認(rèn)真預(yù)習(xí),課上認(rèn)真聽講,課后及時復(fù)習(xí)鞏固等.
第二,學(xué)生在家還承擔(dān)著子女的角色,那你對家庭負責(zé)的表現(xiàn)就是孝敬父母,聽父母的話,但是要知道這里的孝順不是愚孝和盲從
第二,學(xué)生在學(xué)�？赡芤�承擔(dān)著班干部或課代表的角色,那也要求你做好自己的工作,能夠成為老師一個得力的助手,同時也是你協(xié)調(diào)與同學(xué)關(guān)系的良好的鍛煉機會

“角色與責(zé)任”的名言:
站在領(lǐng)導(dǎo)立場的人，首先就要確立自己的責(zé)任，抱著使命感求其貫徹�！�——松下幸之助
責(zé)任并不是一種由外部強加在人身上的義務(wù)，而是我需要對我所關(guān)心的事情做出反應(yīng)�！�——弗洛姆
堅毅而崇高的思想方式，能夠使一個人建立起生活目的和認(rèn)識自己的生活職責(zé)�！�——列夫·托爾斯泰
責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛�！�——歌德
我們的責(zé)任比我們想像的更為重大的多，因為它是和全人類都有關(guān)系的�！�——薩特
責(zé)任感常常會糾正人的狹隘性。當(dāng)我們徘徊于迷途的時候，它會成為可靠的向?qū)А！�——普列姆昌�?BR>一個誠摯、熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負責(zé)的。———魯迅
在這個世界上，最渺小的人與最偉大的人同樣有一種責(zé)任�！�——羅曼·羅蘭
今天多做一份學(xué)問，多養(yǎng)一份元氣，將來就能為國家多做一份事業(yè)，多盡一份責(zé)任�！�——陶行知


相關(guān)初中政治知識點：對集體負責(zé)

集體主義的含義：
當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益，這就是集體主義。
個人主義的表現(xiàn)：
將個人利益凌駕于集體利益之上，過分強調(diào)個人利益，不顧他人和集體的利益，是個人主義的表現(xiàn)。
個人與集體是相互依存的。一方面，個人生活在一定的集體中，離不開集體；另一方面，集體是由個人組成的。個人的一言一行都會影響到整個集體的利益和發(fā)展。
小團體主義：
實際上是擴大了的個人主義，往往會腐蝕集體。其特點是當(dāng)小團體利益和大集體利益發(fā)生矛盾時，首先考慮個人和小團體的利益，而不顧他人利益以及大集體根本的、長遠的、全局的利益。

關(guān)愛集體的表現(xiàn)：
①自覺維護集體的榮譽和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻才智。
②發(fā)揚集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。
③在集體中能求大同存小異，善于團結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

個人利益與集體利益的關(guān)系：
①在我國，集體利益和個人利益在根本上是一致的。
②以集體利益為重，并不排斥個人利益。
③集體利益是個人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個人利益。

如何正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系：
①一般情況下，個人利益與集體利益在根本上是一致的。
②當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時，我們要堅持以集體利益為重，并愿意放棄或犧牲一些個人利益。從長遠看，堅持集體主義是對個人利益的最大保護。
③堅持集體主義并不意味著只顧集體利益，不顧個人利益，正當(dāng)、合理的個人利益是應(yīng)該受到尊重和保護的。
④當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時需要從多方面周全地考慮并作出妥善處理。

為什么維護國家的榮譽和利益？怎樣維護？
①國家榮譽是國家和民族尊嚴(yán)的體現(xiàn)。國家利益是全國人民共同利益的集中體現(xiàn)，國家利益高于一切。
②維護國家的榮譽主要表現(xiàn)為對祖國的關(guān)心、熱愛和忠誠，對民族的自尊和自信。維護國家利益就是在任何情況下都要以大局為重，局部利益服從全局利益，決不能為滿足個人或局部的私利而喪失國格和人格，喪失民族氣節(jié)，做出有損國家和民族利益的事情。

新主人翁精神:
傳統(tǒng)的主人翁精神的含義是強調(diào)每個人的集體屬性，強調(diào)每個人在做事的時候，要把集體利益擺在首位，不要忘記自己是集體中的一員，個人如果脫離集體就失去了生存的 土壤，因此，在一個單位里，在社會上生存，要發(fā)揚主人翁精神，要熱愛集體，要把集體的事當(dāng)做自己的事，只有每個人都為集體的發(fā)展貢獻自己的力量，只有把個人的發(fā)展融入到集體的發(fā)展之中，個人才是集體的真正主人。
認(rèn)同觀點：《新主人翁精神》提出了一個嶄新的觀點，在傳統(tǒng)崗位的主人翁精神之外，增加了一層意思，它在繼續(xù)強調(diào)傳統(tǒng)集體精神同時，從個人價值的角度，分析每個人無論從集體的角度、或者從個人的角度講，自己都應(yīng)該成為自己的主人，自己都應(yīng)該為自己負責(zé)，對自己負責(zé)也就是對集體負責(zé)，對工作負責(zé)，就是對自己負責(zé)，就是對集體負責(zé)。
聯(lián)系實際：很多時候我們把自己和集體對立起來，片面地認(rèn)為集體的事跟我關(guān)系不大，認(rèn)為學(xué)校是大家的學(xué)校，把自己工作當(dāng)作集體的事，大家的事，當(dāng)做學(xué)校的事來做，因此視工作為包袱，做工作怎么簡單怎么做，能應(yīng)付則應(yīng)付，以把工作做了為標(biāo)準(zhǔn)，而不是做好做到位為標(biāo)準(zhǔn)。很多時候我們以工作忙、工作沖突為借口，將一些工作應(yīng)付了事，其實是對工作、對集體不負責(zé)任，也是對自己不負責(zé)任的表現(xiàn)。如果我們把每項工作都當(dāng)作自己的事，把每位學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子去耐心細致地教育，還有什么事不能做好呢？
反思重構(gòu)：把集體的事當(dāng)作自己的事來做，對于學(xué)校布置的各項工作，或許有自己的意見和看法，但只要形成決議了，就要當(dāng)做自己的事認(rèn)認(rèn)真真去做，這就是新主人翁精神。把任何工作都當(dāng)作分內(nèi)事來做，而且把它當(dāng)做事業(yè)去做。明確自己的人生規(guī)劃，確定明晰的奮斗方向，樹立自己的教育思想和理念，樹立主人翁的意識，把自己的人生價值鎖定在教育這塊沃土上，努力探求著教育的有效之道、高效之路，把教學(xué)的創(chuàng)新和實踐看作是人生最大的樂趣，并且享受著教育探求路上的種種歡樂和痛苦。對事業(yè)負責(zé)就是對自己負責(zé)，對自己負責(zé)就是對集體負責(zé)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuzhong/260257.html

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