2009中考建國(guó)60周年主題閱讀指導(dǎo)11
主題閱讀關(guān)鍵詞：
人性之光
（十一）人性之光
讀•能力提升間1
閱讀練兵一
恩情
張雁靈
彭國(guó)華要出院了！他和妻子相伴來(lái)到到處是瓦lì廢墟的安縣縣城，做了一面錦旗，旗上印著八個(gè)字：永遠(yuǎn)不忘救命之恩。
彭國(guó)華和妻子、父親來(lái)到第二軍醫(yī)大學(xué)醫(yī)療隊(duì)，見(jiàn)到我，彭國(guó)華突然一手舉著錦旗，一手拉著妻子撲通一聲跪在了我的面前。
拉起他們夫妻二人，我看到這個(gè)在廢墟中掩埋了172個(gè)小時(shí)都不曾落淚的堅(jiān)強(qiáng)漢子，此刻淚花閃閃。落淚的，還有他身旁hān厚純樸的妻子。“誰(shuí)是你的恩人��？”我問(wèn)，“是她！是他！”我指了指一直默默站在彭國(guó)華身旁的他的妻子，還有他已經(jīng)駝背的父親。
是這個(gè)沒(méi)文化、黑壯踏實(shí)的普通羌族農(nóng)婦和他父親，還有那群不知姓名的武警官兵，感動(dòng)了我們所有的醫(yī)療隊(duì)員，感動(dòng)了所有知道這個(gè)故事的人們。是她的執(zhí)著，是這位老人的愛(ài)子之心，是這些武警官兵幾天的艱辛，才挽救了彭國(guó)華，挽救了這個(gè)家。
深埋縱深10米的礦井里172個(gè)小時(shí)，對(duì)彭國(guó)華來(lái)說(shuō)是由死到生的奇跡。但，172個(gè)小時(shí)對(duì)他妻子和老父親來(lái)說(shuō)，卻是由生到死的jiān熬。
在海拔2600米高的礦井洞口，七天七夜，她一刻不離地守候在礦井旁，眼睛一直盯著坍塌的井口，用心聯(lián)系著深埋地下、生死不明的丈夫。最初，沒(méi)有工具，就用樹(shù)枝，就用手，一層層去扒tān塌的礦井，手指鮮血流在礦石上，粘在樹(shù)枝上……老父親每天山上山下來(lái)回跑無(wú)數(shù)次，求人，找人，汗水，淚水……
兩天過(guò)去后，一撥又一撥人來(lái)了走了，努力過(guò)后，都勸她，放棄吧！她說(shuō)，他肯定還活著！
再后來(lái)，一群武警戰(zhàn)士來(lái)了。她跪下了：要見(jiàn)你們最大的官，我只有一個(gè)要求，活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸。
不拋棄、不放棄！《士兵突擊》中主角許三多的這句話，在一片廢墟的震區(qū)，在瓦礫和陽(yáng)光間，接力著一個(gè)又一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的愛(ài)的奇跡。彭國(guó)華深埋廢墟下172小時(shí)被奇跡般救出，被救活。
真愛(ài)讓生命永恒！
只剩一絲氣息的彭國(guó)華被送到了我們醫(yī)療隊(duì)實(shí)施緊急搶救……
三小時(shí)，彭國(guó)華生命體征恢復(fù)……
三天，“我想吃飯！”彭國(guó)華醒后嘴里蹦出的第一句話，讓我們都激動(dòng)得哭了。
他活過(guò)來(lái)了。
雖然至今，我還不知道彭國(guó)華的妻子姓什么，不知道他那駝背的父親多大歲數(shù)，不知道挖掘搶救他的人都是誰(shuí)，不知道那群年輕的兵娃子叫什么，是哪個(gè)部隊(duì)的……可我記住了這次生命的接力，愛(ài)心的接力！
（選自《文匯報(bào)》2018年6月12日）
基礎(chǔ)層級(jí)演練：
1．根據(jù)文中的注音，寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。
2．從全文看，彭國(guó)華的救命恩人是誰(shuí)？
發(fā)展層級(jí)演練：
3．結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)文中畫(huà)線句子的深刻含意。
真愛(ài)讓生命永恒！
4．文章最后一段中，作者一連說(shuō)了四個(gè)“不知道”，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的用意是什么。
5．具體說(shuō)說(shuō)全文運(yùn)用了怎樣的敘述方法，這樣寫(xiě)有什么好處？
寫(xiě)作拓展延伸：
6.世界上有沒(méi)有永恒？怎樣理解永恒的含義？請(qǐng)以“永恒”為話題，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體自選，600字以上。
閱讀練兵二
一個(gè)孩子的逃生行囊
孫道榮
不久前，一個(gè)黑頭發(fā)黃皮膚的小男孩，來(lái)到了上海紅十字會(huì)，用（①）的中文，向工作人員說(shuō)明了他的來(lái)意。他的名字叫查爾斯•張，是美籍華人。在電視上看到四川大地震后，他立即在居住地夏威夷進(jìn)行了募捐，他自己動(dòng)手做了四個(gè)捐款盒，在盒子上寫(xiě)明尋求捐助的原因和他的預(yù)期目標(biāo)：1000美金，并承諾親手將捐贈(zèng)款送到自己的家鄉(xiāng)上海的紅十字會(huì)。他將其中的三個(gè)木盒分別放在父親的店里，自己帶上另外一個(gè)，去敲周圍鄰居的門，還帶到學(xué)校，進(jìn)行募捐。他一共募集到了2000美金的捐贈(zèng)，這大大超出了他的預(yù)期目標(biāo)。在父親的陪同下，他來(lái)到上海，將捐款交給了紅十字會(huì)，轉(zhuǎn)送給災(zāi)區(qū)的孩子們。
這個(gè)只有九歲的孩子，他的善良和愛(ài)心，打動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。大家并不知道，兩年前，這個(gè)孩子也獨(dú)自經(jīng)歷了一場(chǎng)（②）的大地震。
2019年10月15日，清晨7時(shí)7分，美麗的夏威夷突然（③），一場(chǎng)6.6級(jí)的大地震，瞬間襲擊了整座島嶼。
只有7歲的查爾斯，當(dāng)時(shí)一個(gè)人呆在家里，父親正在離家很遠(yuǎn)的另一個(gè)島上參加馬拉松訓(xùn)練。（④）的劇烈震動(dòng)，讓查爾斯陷入極度恐懼之中。但是，在學(xué)校就學(xué)過(guò)緊急避險(xiǎn)和逃生常識(shí)的查爾斯，在逃離房子時(shí)，還是飛快地將幾件重要的物品塞進(jìn)了他的書(shū)包。
在那樣一個(gè)緊急關(guān)頭，一個(gè)只有7歲的小男孩，都帶走了哪些物品呢？事后，查爾斯的父親在兒子的書(shū)包中，翻出了7件物品——
一張全家照。這是查爾斯第一個(gè)放進(jìn)書(shū)包里的物品。他說(shuō)，如果那天是世界末日，只有他活下來(lái)了，他會(huì)用這張照片來(lái)紀(jì)念全家。他還告訴父母，當(dāng)時(shí)他想，如果弟弟也活著，他就帶著弟弟一家家地敲門，直到有人愿意照顧他們。
一面國(guó)旗。
一只兔寶寶布藝玩具。查爾斯屬兔，這只兔寶寶玩具還是他在嬰兒時(shí)得到的禮物，這只兔寶寶一直陪伴著他。查爾斯說(shuō)，兔寶寶是自己最好的朋友，任何時(shí)候也不能拋棄它。
一只海龜。查爾斯說(shuō)，海龜是珍稀動(dòng)物，所以要保護(hù)它們。
一個(gè)樂(lè)高玩具。這是查爾斯最喜歡的玩具。
一只緊急用手電筒。這是查爾斯從老師那兒學(xué)到的常識(shí)，他相信會(huì)需要它。
一頂大力帽。這是查爾斯參加電視節(jié)目時(shí)獲得的紀(jì)念品，也是他最喜歡的。
這就是7歲男孩查爾斯逃生行囊里的全部物品，在那個(gè)危急關(guān)頭，查爾斯選擇將它們帶在身邊，因?yàn)樗J(rèn)為這都是最重要的物品，是能夠在災(zāi)難之后，支撐他活下去的東西。
有一個(gè)細(xì)節(jié)是不能忽視的，當(dāng)時(shí)，查爾斯自己有400美元的現(xiàn)金，就放在書(shū)桌的抽屜里，在逃離房間時(shí)，查爾斯卻沒(méi)有把錢放進(jìn)自己的包里。他是這樣解釋的，在學(xué)校里，他們經(jīng)常為貧窮的孩子捐錢，所以他堅(jiān)信，只要能活著，雖然自己沒(méi)有錢，但是一定會(huì)有人幫助他。
這就是一個(gè)7歲男孩的生命賬單。你能看出這幾件物品有什么共同特征嗎？
愛(ài)！愛(ài)家人，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)動(dòng)物，愛(ài)生活。
查爾斯的父親感慨說(shuō)，危難之時(shí)，所有的東西都可能在一瞬間失去，只有愛(ài)，是危難時(shí)的唯一行李。什么時(shí)候，都應(yīng)該帶上它——愛(ài)。
（選自《當(dāng)代文萃》2019年第12期，有刪節(jié)）
基礎(chǔ)層級(jí)演練：
1．請(qǐng)你為文中的括號(hào)選填恰當(dāng)?shù)?a href='http://m.douzifanli.com/ciyu/' target='_blank'>詞語(yǔ)。
A.地動(dòng)山搖 B.磕磕巴巴
C.驚心動(dòng)魄 D.驟然而至
①（ ） ②（ ）
③（ ） ④（ ）
2．開(kāi)頭寫(xiě)查爾斯的募捐，與文章重點(diǎn)寫(xiě)他的逃生行囊有什么關(guān)系？
發(fā)展層級(jí)演練：
3．文中的畫(huà)線句子有什么深刻含意？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
他認(rèn)為這都是最重要的物品，是能夠在災(zāi)難之后，支撐他活下去的東西。
4．文章一一列舉了查爾斯逃生行囊中的物品后，又特別補(bǔ)充了一個(gè)沒(méi)有拿錢的細(xì)節(jié)，這在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上各有什么作用？
寫(xiě)作拓展延伸：
5.在人的一生中，什么才是最重要的呢？請(qǐng)你認(rèn)真思考，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，自選一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧⒁饨嵌�，自選一種最拿手的文體，自擬一個(gè)亮麗的題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章。
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放任錯(cuò)誤
肖 華
倫敦是世界上最擁擠的城市，高峰時(shí)汽車只能排著隊(duì)一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地向前挪動(dòng)。在擁擠程度最甚的街道上，車速甚至在12英里/小時(shí)之下。202019年，倫敦行車速度繼續(xù)下滑到8.69英里/小時(shí)，平均每行進(jìn)一公里就得等待2.3分鐘。面對(duì)這種狀況，政府發(fā)出了號(hào)召，要人們減少私車出行，乘公交車。狀況雖有好轉(zhuǎn)，但依然很擁擠。
202019年，倫敦政府采納了一個(gè)建議，對(duì)機(jī)動(dòng)車收取擁堵費(fèi)。當(dāng)天或者之前交費(fèi)每輛8英鎊，第二天交費(fèi)每輛10英鎊，兩天之內(nèi)不交擁堵費(fèi)的車主，將收到100英鎊的罰單。開(kāi)始的一段時(shí)間，倫敦街道擁堵的狀況有所好轉(zhuǎn)，可是隨著時(shí)間的推移，擁堵又出現(xiàn)反彈。不久，擁堵達(dá)到了最大化。倫敦行車速度只能在8英里/時(shí)以下，平均每行進(jìn)一公里就得等待2.7分鐘。
這是為什么呢？原來(lái)，在收取擁堵費(fèi)之前，許多私家車主覺(jué)得城市的擁堵也有自己的責(zé)任，不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種“負(fù)罪感”，從而有意無(wú)意地減少駕車出行的時(shí)間�？墒钱�(dāng)他們交了8英鎊的擁堵費(fèi)后，就認(rèn)為自己為“錯(cuò)誤”付出了代價(jià)，駕車出行理直氣壯，沒(méi)有了“負(fù)罪感”。
無(wú)獨(dú)有偶。美國(guó)的一家幼兒園，要求家長(zhǎng)每天按時(shí)接送孩子�？墒菐缀趺刻於加猩贁�(shù)家長(zhǎng)遲到。在這種情況下，這家幼兒園想出了一個(gè)辦法，就是家長(zhǎng)遲到一次要交5美元。
幼兒園本來(lái)想靠這個(gè)辦法杜絕家長(zhǎng)遲到的現(xiàn)象。但是事實(shí)卻出乎意料。自從實(shí)行“5美元”的辦法后，遲到的家長(zhǎng)不是少了，而是多了。這讓幼兒園大惑不解。后來(lái)，經(jīng)過(guò)調(diào)查，終于知道了答案。原因就出在這“5美元”上。在不交5美元的時(shí)候，許多家長(zhǎng)都為自己的遲到而自責(zé)和內(nèi)疚�？墒墙涣�5美元之后，他們的這種內(nèi)疚感減輕甚至沒(méi)有了，認(rèn)為自己已經(jīng)為錯(cuò)誤付出了代價(jià)，不應(yīng)當(dāng)再受到指責(zé)。
是的，很多時(shí)候，面對(duì)別人犯下的錯(cuò)誤，我們總想讓對(duì)方付出代價(jià)，可這往往不是最好的方法。有時(shí)候，最好的方式就是寬容甚至“放任”他的錯(cuò)誤。只有這樣，他才會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而能長(zhǎng)時(shí)間地記住這個(gè)錯(cuò)誤，不再犯同樣的錯(cuò)誤。
（選自《青年文摘》2018年第3期》）
參考答案：
《恩情》：1.礫 憨 煎 坍 2.他的救命恩人是妻子，父親，武警戰(zhàn)士，醫(yī)療隊(duì)員……是人們的愛(ài)心。 3.妻子和父親的真愛(ài)，使彭國(guó)華的生命得到了延續(xù)。這種真愛(ài)是永恒的，這種真愛(ài)創(chuàng)造了生命的奇跡。4.雖然不知道這些人的姓名、年齡……，但是這種生命的接力、愛(ài)心的接力卻讓作者永遠(yuǎn)銘記在心。通過(guò)“不知道”和“記住了”的對(duì)比，說(shuō)明了愛(ài)心的重要，深化了文章內(nèi)涵。5.倒敘開(kāi)頭，從彭國(guó)華出院感恩寫(xiě)起；再用順敘，寫(xiě)地震后被埋、搶救的艱難過(guò)程。用倒敘的方法，先說(shuō)結(jié)果，設(shè)置懸念，吸引讀者，也使故事情節(jié)曲折起伏。 6.略。
《一個(gè)孩子的逃生行囊》：1.B C A D 2.他的募捐是出于善良和愛(ài)心，這與文章的中心是一致的。另外，從募捐引出他的逃生經(jīng)歷，也使文章內(nèi)容更加豐富。 3.說(shuō)明他把愛(ài)心看作是生命中最重要的東西，是能夠活下去的的精神支柱。 4.從內(nèi)容上看，更能凸顯人物的精神特征，也深化了文章主旨，表現(xiàn)了對(duì)全社會(huì)都充滿愛(ài)心的自信；從結(jié)構(gòu)上看，可以說(shuō)是與開(kāi)頭的募捐相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。 5.略。
讀•能力提升間2
閱讀練兵一
人不煉,不成器
楊 絳
①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加qiānchuíbǎiliàn，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。
②人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”說(shuō)的都是以上道理。
③我們最循循善誘的老師是孔子。《論語(yǔ)》里孔子的話，都因人而發(fā)，從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？
④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛(ài)。中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。
⑤要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意，也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。
⑥了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài)，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的，則會(huì)憬然警覺(jué)：“啊！我自以為沒(méi)這種想頭了，原來(lái)是我沒(méi)有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不袒護(hù)自己了。這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。
⑦家和萬(wàn)事興。家家和洽，又國(guó)泰民安，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。
⑧修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。
（選自《散文》2018年第3期）
基礎(chǔ)層級(jí)演練：
1.為詞語(yǔ)中加粗的字注音：雜糅（ ） 窺視（ ）
2.根據(jù)所給拼音寫(xiě)出成語(yǔ)并解釋其含義。
qiānchuíbǎiliàn（ ）：
發(fā)展層級(jí)演練：
3.請(qǐng)用肯定的語(yǔ)氣表達(dá)本文的主要觀點(diǎn)：
4．文中關(guān)于修身的論述包括哪些內(nèi)容？你如何理解“修身”？
5．本文中用到的論證方法有哪些？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
6．仿照第②段的結(jié)尾句子，寫(xiě)兩句你熟悉的諺語(yǔ)。（不得與文中的諺語(yǔ)相同）
諺語(yǔ) 說(shuō)的都是以上道理。
寫(xiě)作拓展延伸：
7．如果用園丁修剪樹(shù)枝對(duì)本文觀點(diǎn)進(jìn)行比喻論證，該怎么論證，請(qǐng)寫(xiě)一段話。（200字以內(nèi)）
閱讀練兵二
國(guó)悼，對(duì)生命價(jià)值的禮贊
李 龍
上天同悲，大地共泣；國(guó)旗低垂，山河哽咽。從5月19日到21日，這三天，舉國(guó)共同哀悼，為那些在特大地震中不幸罹難的同胞送行，給那些幸存者送去家人和親人的安慰。“人之生也柔弱，人之死也堅(jiān)強(qiáng)。”生和死在這個(gè)時(shí)刻不再是個(gè)人的問(wèn)題，而是代表著整個(gè)中華民族的生命力。“連上天也感動(dòng)得哭了。”昨天的廣州，雨水和淚水混雜在一起；昨天的全國(guó)，悲痛和堅(jiān)毅交織在一起。三分鐘，我們以最崇高的儀式給遇難的同胞以最隆重的悼念；三天，我們以舉國(guó)哀悼的方式追憶逝者、告慰生者。這是無(wú)須壓抑的哭泣，這是無(wú)須渲染的悲哀，因?yàn)樘?hào)哭不代表軟弱，撫胸掩不住心中的悲愴。我們所做的，只是想讓生命的尊嚴(yán)在哀樂(lè)聲中接受禮贊，讓正在升空的靈魂不覺(jué)孤獨(dú)。
骨肉相連，同此國(guó)殤。沒(méi)有人會(huì)刻意追問(wèn)，舉國(guó)上下為平民百姓舉行國(guó)殤，在我們的歷史上是不是第一次。然而，從國(guó)旗俯垂致意的那一刻起，在全體國(guó)民默哀三分鐘的莊嚴(yán)禮儀上，我們分明感受到了一個(gè)普通人的生命價(jià)值，一種回歸人本的生命尊嚴(yán)。人性的光輝、人道主義的理念，讓作為個(gè)體的“人”的地位高高地聳立在中華民族的靈魂中。
為遇難同胞設(shè)立哀悼日，為普通國(guó)民致哀，這不僅僅是一種形式，它的背后體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家對(duì)個(gè)體生命的敬畏，對(duì)自己國(guó)民的尊重。因?yàn)闆](méi)有對(duì)生命的敬畏，就沒(méi)有對(duì)人的尊重；沒(méi)有對(duì)逝者的哀悼，就沒(méi)有對(duì)活著的珍惜。把普通人的生命，把普通人的人格尊嚴(yán)放到了最高位置，這是生命價(jià)值的理性回歸，是邁向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)尺。
生命的存在既是一種生理的存在，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)文化意義上的結(jié)構(gòu)性存在。如此，對(duì)于生命存在的維護(hù)，對(duì)于死亡尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，就是一項(xiàng)兼具生命教育、道德教育、倫理教育以及死亡教育的普世價(jià)值關(guān)懷。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，以“慎終、追遠(yuǎn)”的感恩意識(shí)、孝敬意識(shí)作為明德厚物的載體，那么現(xiàn)在對(duì)汶川地震中遇難同胞的全民哀悼，就超越了這一傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)涵，覆蓋了生命、道德、倫理和死亡教育等所有和個(gè)體存在相關(guān)的人文關(guān)懷。我們經(jīng)常說(shuō)“以人為本”，到底何為以人為本？這種對(duì)生命價(jià)值的承認(rèn)，對(duì)人格尊嚴(yán)的放大，對(duì)公民生命的尊敬，就是真正的以人為本。
國(guó)旗緩緩而降，生命的尊嚴(yán)冉冉升起。當(dāng)我們以最高的禮儀送別、追悼遇難的同胞，當(dāng)平民百姓、國(guó)家公民從抽象的“人民”概念里走出來(lái)，成為一個(gè)個(gè)鮮活存在的“人”時(shí)，追求生命至上、以人為本的現(xiàn)代文明意識(shí)，就不僅僅止于全國(guó)哀悼日的三天禮儀，而是在現(xiàn)實(shí)生活中具有了更真切、更深遠(yuǎn)的人文情懷。“只要有一線希望，就要盡百倍努力，決不輕言放棄。”溫家寶總理在災(zāi)區(qū)對(duì)救援隊(duì)伍所說(shuō)的一句話，體現(xiàn)的正是我們面對(duì)這一國(guó)殤的人道主義精神內(nèi)涵。
一路走好！我們的兄弟姐妹、父老鄉(xiāng)親！你們的生命是平凡的，又是高貴的。所有人都會(huì)記住你們，國(guó)家也會(huì)記住你們。 （選自《廣州日?qǐng)?bào)》2019年5月21日）
基礎(chǔ)層級(jí)演練：
1.給加粗的字加上拼音。
罹難（ ） 悲愴（ ）
2.“國(guó)殤”一詞，古代是指為國(guó)捐軀者，在本文中有 的意思。
發(fā)展層級(jí)演練：
3.文章結(jié)尾引用溫總理的話，有什么作用？
4.2019年5月的這次國(guó)悼，在歷史上有著怎樣的意義？
寫(xiě)作拓展延伸：
5.每一個(gè)人的生命都是無(wú)價(jià)的。對(duì)于個(gè)體而言，生命是等值的，它沒(méi)有尊卑貴賤之分，沒(méi)有優(yōu)劣輕重之別。人類的生命穿越了數(shù)千年，其間戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、病痛、死亡都阻擋不了生命歡樂(lè)的舞蹈。廢墟上一次又一次出現(xiàn)輝煌的殿宇，災(zāi)難之后，人類又一代代繁衍生息。沒(méi)有畏懼，從不悲觀，生命就這樣一路舞著唱著前行。當(dāng)汶川地震數(shù)萬(wàn)同胞遇難一周年之日，你有何感想告慰于地下亡靈？（200字左右）
參考答案：
《人不煉，不成器》：1.róukuī2.千錘百煉 比喻經(jīng)歷多次艱苦斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)。 3.一個(gè)人經(jīng)過(guò)一定的磨煉才能獲得修養(yǎng)，成為有益于國(guó)家有益于人民的人。 4.“修身”就是要正心，要擺正自己的心，對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。 5.理論論證（例子：孟子的話，孔子的話） 比喻論證（例子：頑鐵百煉成鋼，人世好比煉鋼的工廠） 6.略。 7.略。
《國(guó)悼,對(duì)生命價(jià)值的禮贊》：1.líchuàng 2.舉國(guó)哀悼，祭祀 3.總理是國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人之一，是共和國(guó)的代表，總理的表態(tài)，表達(dá)了國(guó)家的意志和理念，高度體現(xiàn)了我們的國(guó)家重視人本主義思想。 4.人性的光輝、人道主義的理念，讓作為個(gè)體的“人”的地位高高地聳立在中華民族的靈魂中；體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家對(duì)個(gè)體生命的敬畏，對(duì)自己國(guó)民的尊重�；颍喊哑胀ㄈ说纳�，把普通人的人格尊嚴(yán)放到了最高位置，這是生命價(jià)值的理性回歸，是邁向現(xiàn)代文明的重要標(biāo)尺；這種對(duì)生命價(jià)值的承認(rèn)，對(duì)人格尊嚴(yán)的放大，對(duì)公民生命的尊敬，就是真正的以人為本。 5.略�？蓮恼湎�、敬畏生命、弘揚(yáng)人本主義等角度談感受。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuzhong/1114273.html
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