第四單元 交往與溝通（交往的品德）
禮貌問題、誠信問題、平等問題、競爭與合作問題、交往問題，特別是與父母、老師和異性同學的交往問題，應該作為重點問題，是思想品德試題中突出考查的部分。注意與日常生活、社會生活中與此相關的話題聯(lián)系�？梢园凑铡笆鞘裁础獮槭裁矗ㄒ饬x、作用、必要性、重要性）—怎么做（要求、打算、具體做法）”的思路來歸納。
考點27.懂得孝敬父母和長輩。（八上第一課3）
一、家庭關系的確立 ①最主要的家庭關系是子女與父母的關系。父母子女關系的確立，絕大多數(shù)基于血緣。這種關系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。我們要認識自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學習家人的優(yōu)秀品質，立志為家庭作出自己的貢獻。②家庭的最主要的特點：家中有親人，家中有親情。
二、感受家的溫暖 ①家庭是我們成長的搖籃，是我們的第一所學校。父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。②母愛是最無私的；父愛如山，深沉嚴格。父母對子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚，也是當今道德和法律的要求。父母如果不對子女盡撫養(yǎng)義務，甚至虐待子女，要受到法律的懲罰。③家，是我們的情感棲息地，是我們的物質生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學校和今后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和溫暖，我們熱愛自己的家。
三、我們要孝敬父母 ①父母理應受到子女的孝敬。父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地撫育我們成長，教我們做人。父母為家庭作出了貢獻，為我們付出了很多，他們應當?shù)玫綈鄣幕貓�，理應受到我們的孝敬，孝敬父母不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，還是當代社會的道德義務和法律義務。②我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊敬，不孝子孫常常被人譴責，我們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。③孝親敬長是我們的天職。孝敬父母，就是子女尊敬、侍奉和贍養(yǎng)父母。其中最重要的是敬重和愛戴父母。這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報，是子女對父母應盡的道德義務、法律義務。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務，不僅要受到輿論的譴責，還要受到法律的懲罰。孝敬父母，不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中的一件件小事上，孝敬父母，要從小事做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場合的具體要求，并按這些要求去做。對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在心里想著父母，理解、關心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學習，積極上進，讓父母高興。④孝敬父母，需要付出，即要付出代價。我們可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但孝敬父母收獲的是甜蜜。⑤我們對孝敬父母的認識：孝敬父母不是古代的愚孝，也不是盲目順從，而是在平等基礎上對父母的尊敬和侍奉，是在當代道德和法律基礎上對父母辛苦勞動和養(yǎng)育之恩的報答。如果父母做出不道德的事，我們要勇于批評和制止；如果他們觸犯法律，做兒女的要按法律辦事。同時，我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。要正確把握不同場合下的孝敬的具體要求，并按這些要求去做。對我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個方面。
考點28.正確認識父母對自己的關愛，教育，以及可能產生的矛盾，積極溝通，化解“愛的沖突”。（八上第二課13）
一、逆反心理是指客觀環(huán)境與主體需要不相符合時產生的一種心理活動，具有強烈的情緒色彩，即帶有強烈的抵觸情緒。逆反心理有積極和消極之分。
二、逆反心理的產生及危害 ①逆反心理的產生原因：代溝，往往導致兩代人在某些問題上產生分歧。我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴格要求，常常會產生反感，即產生逆反心理。②逆反心理的具體表現(xiàn)：要我這樣，我偏要那樣；你說這個好，我非說那個好；讓我相信這個，我非相信那個不可。③對逆反心理的具體分析：逆反心理和逆反行為不能一概說是錯誤的，有的反抗不無道理。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們作出正確的選擇。④逆反心理的危害：在多數(shù)情況下，逆反心理導致的對父母的反抗，其結果是懲罰了自己，不是拿自己的錯誤懲罰自己，就是拿父母的錯誤懲罰自己。這種結果也是對父母的一種傷害，不是拿自己的錯誤傷害父母，就是拿父母的錯誤傷害父母。
三、與父母產生沖突的原因 ①進入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨立行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們。而在父母的眼里，我們總是長不大的孩子，沒有生活經驗，沒有豐富的閱歷。他們對我們的關愛之心沒有變，只是要求更加嚴格，我們就會覺得家長嘮叨，于是就容易產生矛盾。②我們與父母的年齡差距，是產生代溝的直接原因，代溝的實質是年齡背后的多重代際差異。③望子成龍，是天下父母的共同心愿。我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴”反映出父母對我們的愛。
四、化解與父母矛盾的方法 ①與父母發(fā)生沖突時．如果以強硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗、或者對他們不理不睬、冷淡相對，或者由對某事的分歧遷移到對父母本人的惡感，甚至采用極端的方法來處理，都是錯誤的，將會給父母帶來傷害。積極有效的做法是溝通，要學會主動妥協(xié)．主動認錯。②時時記住父母的良苦用心，發(fā)生矛盾時不鬧對立；③經常與父母談心，讓他們了解自己的學校生活和朋友關系；④有事多和父母商量，聽取他們的意見，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張；⑤提出購買物品的要求時，先要了解家庭的支付能力；⑥做了錯事主動檢討，不逃避責任；⑦對父母作出的承諾要說到做到，在父母面前建立信用；⑧了解父母的工作，體諒他們的難處和面對的壓力；⑨學習父母的良好品德，在生活中幫助父母，在精神上支持父母，做父母的朋友。
五、與父母溝通的基本要求 ①解決父母與我們之間的沖突與代溝的積極做法就是架起溝通的橋梁。②與父母溝通的程序：首先要冷靜下來，心平氣和地和家長商量；通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法。③與父母溝通，其實就是辨明是非，尋求最佳結果的過程。④與父母溝通的基本要領：彼此了解是前提，尊重理解是關鍵。理解父母最有效的方式是換位思考，溝通的結果是求同存異。例如：我們應經常與父母談心，讓他們了解我們的學習生活；有事多和父母商量，做了錯事主動檢討，在父母面前講信用等。
六、與父母交往要講藝術主要策略：①贊賞父母，交往起來無煩惱。②要學會真誠得體地贊賞父母，這是增進親情的有效方法。③認真聆聽，交往起來免誤會；④幫助父母，交往起來無障礙。⑤在家庭生活中，與父母不必太計較，要以寬大胸懷和積極態(tài)度與父母交往，不必非爭個輸贏高低。
考點29、了解青春期閉鎖心理現(xiàn)象及其危害，養(yǎng)成熱情、開朗的性格，積極與同學，朋友交往。（七上第一3、二課10，八上第三課29）
一、閉鎖心理 通常表現(xiàn)為放棄與外界的接觸，拒絕與他人溝通，把自己封閉在一個小小的個人空間里，卻常常無法抑制對友情等人際溫暖的渴求，總是幻想別人能不計較他們的冷漠和敵視。
二、產生自我封閉的原因 ①性格上怯懦、保守的人在生活中往往追求穩(wěn)妥，沒有勇氣去主動承擔一些責任，與挑戰(zhàn)，把自己局限于一個相對安逸和舒適的境界里。這樣，久而久之，為自我封閉狀態(tài)的形成提供了溫床。②社會生活中的“惰性”也可能為自我封閉創(chuàng)造條件。隨著社會的信息化，現(xiàn)代人在思想上和行動上跟上時代腳步是很重要的，有的人可能迷戀過去那種安逸的生活，不主動去接受外界的信息，隨著時光的流逝，可能有一種“一步趕不上，處處趕不上”的感覺，久而久之，就可能落人自我封閉的泥潭。
三、閉鎖心理的危害 ①不利于建立良好的人際關系；②會鎖緊通向友誼的大門；③難以獲得同學的理解；④感受不到人際關系的溫暖。
四、與同學友好相處的方法 ①以誠相待。人與人的交往，最重要的就是真誠和善意，這也是做人的根本原則。以誠相待表現(xiàn)為給朋友以情感上的支持，坦率地敞開自己的情感，交流時注意力集中。②理解尊重。多一點理解尊重，大家的關系就容易融洽，就能減少不必要的摩擦。③互相幫助。相處時貴在當朋友有需要的時候，自覺自愿地提供幫助。④寬容諒解。當發(fā)生矛盾時，能夠從對方的角度考慮問題，相互諒解才不會導致嫉妒、敵意。
五、積極做一個受歡迎的人：我們要保持開放的心態(tài)，培養(yǎng)真城、理解、信賴、理智、有思想、體貼、熱情、幽默、負責任、開朗、信任等品德；同時，也要提高溝通意識和溝通能力，使自己最具魅力。
六、盡快融入新集體的方法與途徑 ①增強班集體的凝聚力；②自覺維護集體榮譽；③讓個性在集體中張揚。
七、如何通過積極的交往在同學中建立友誼 ①正值身心飛速發(fā)展時期的中學生，精力充沛、熱情奔放，尤其喜歡人際交往，更需要用交往編織起彩色的歲月，但是走進新集體，對待同伴關系，學生們往往抱著審視的態(tài)度，有許多困惑。②能否處理好人際關系適應中學生活的問題開始成為影響中學生個人能否健康成長的重要因素。③因此，剛走進七年級的學生迫切需要老師進行集體的輔導及個別輔導，通過開展各種集體活動，創(chuàng)造條件讓他們盡快相互了解、相互認識，積極主動地交往，防止自我封閉、過分羞怯、孤獨等癥狀的出現(xiàn)，掌握與人交往的方式。
八、交友要注意的問題（或交友的原則） 友情需要我們明智而謹慎地把握，慎擇友，善交益友、樂交諍友、不交損友。做到：①朋友之間應該真城相待；②以寬容維護友情。當我們在接受朋友付出時．應考慮朋友的需要；當我們在要求朋友給予時，應體諒朋友的難處；當我們與朋友之間有分歧時，應寬容他人；③尊重差異，加強溝通；④以原則純化友情。在原則面前一定要堅定，不以犧牲原則為代價維持所謂的友誼。⑤我們要正確把握友情：我們渴望友情．尋找朋友，探求友誼的真諦。朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受到生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。但是對于友誼，需要我們明智而謹慎地把握。交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。當然，人無完人，朋友難免有缺點；人各不同，朋友之間難免有分歧，交友應該寬容他人，尊重差異，加強溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。我們與社會上的人交朋友，要樂交善友，不交損友，因為近朱者赤，近墨者黑。所以我們要謹慎交友。
九、積極與同學、朋友交往： ①朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。友誼能滿足我們的心理需要，的讓我們分享快樂，分擔痛苦，使我們生活學習得更好；②我們應該主動開放自我，養(yǎng)成熱情開朗的良好性格，對他人真誠、友好、寬容、負責任，建立良好的人際關系。
十、積極適應中學生活 ①中學生活新變化：走進中學，同學進行重新組合；學習科目增多了；學習負擔加重了；對自主管理的要求提高了；學校生活非常豐富。 ②積極適應中學新生活：自覺遵守規(guī)章制度。盡快了解自己所在學校、班級的規(guī)章制度和要求，并以此規(guī)范自己的行為；盡快建立新的人際關系。克服“閉鎖”心理，與同學正常、友好地交往；主動適應新的學習生活。我們要積極主動地學習，調整好心態(tài)，尋找到方法，建立起信心；主動參加集體活動，可以幫助我們更快地適應新生活。 ③結識新伙伴，建立新友誼：克服閉鎖心理；養(yǎng)成熱情開朗的性格；掌握與人交住的方式。 ④培養(yǎng)熱情開朗的性格：熱情開朗的性格會對人的生理、心理產生積極的形響；容易被人接納，建立良好的人際關系；在集體和社會中營造融洽的人際氛圍，并且容易得到快樂；熱情開朗的性格是可以培養(yǎng)的，我們可以嘗試每天保持一種好心情，對老師、對同學態(tài)度友好；與人交往主動、豁達，不斤斤計較個人得失。漸漸地，我們就會變得性格開朗，性情活滾。 ⑤班集體對我們的成長的重要性：班集休是我們成長的園地。班集體可以滿足我們的心理需要、自尊需要；班集體可以使我們獲得知識、增長能力、拓展視野、培養(yǎng)性格、陶冶情操等。良好的班集體對我們的成長有著積極的影響，有助于我們形成集體主義精神、義務感、責任感、主動精神，形成良好的組織紀律性，培育奮發(fā)向上的情操。 ⑥自覺維護集體榮譽：集休的榮譽需要大家去維護。每一個人都為集體出力，都不做損害集體的事；在集體里．除了自覺遵守集體紀律，服從集體利益外，我們還提倡張揚個性；讓我們在集體中主動地提出自己的建議，發(fā)揮自己的特長，堅持自己的興趣，張揚自己的個性。這樣，集體會因為我們個人才能的發(fā)揮而變得更加優(yōu)秀。
考點30.正確認識異性同學之間的情感，友誼與交往，學會用恰當?shù)姆绞揭伯愋酝瑢W交往。（八上第三課29）
一、友誼與交往 朋友和友誼是人生永恒的話題，我們渴望友情，尋找朋友，探求友誼的真諦。朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受到生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路，但是對于友誼，需要我們明智而謹慎地把握，交友是一個平等互惠的過程，給予與分擔必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。當然，人無完人，朋友難免有缺點；人各不同，朋友之間難免有分歧，交友應該寬容他人，尊重差異、加強溝通，我們就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。我們與社會上的人交朋友，要樂交善友，不交損友，因為近朱者赤，近墨者黑，所以我們要慎交朋友。
二、男生、女生的性格優(yōu)勢 ①思維方式方面。男生往往擅長抽象邏輯性思維，更多地喜歡用綜合的方式對待現(xiàn)實，善于抽象、概括。一般比較喜歡數(shù)、理、化等學科；女生擅長于具體形象思維，一般比較喜歡語、外、生、地等學科。②掌握基礎知識與解題靈活性方面。男生在掌握基礎知識上稍遜一籌，但在理解靈活性上略強；女生在作文的描述、詞匯應用方面更有優(yōu)勢，但在立意新奇與構思靈活性上稍遜一籌。③情感細膩程度。女生的情感較為細膩溫和，富有同情心；男生的情感較為粗獷熱烈，且容易外露。④體能。男性的爆發(fā)力快，耐力較差；女生的爆發(fā)力較慢，但耐力強。
三、為什么男女同學可以交往 ①男女同學間的交往是學校生活中一個重要內容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼，增進我們對異性的了解，學習對方的長處，完善自己的個性，促進身心健康發(fā)展；②男生女生之間天然存在的性別差異，在正常交往過程中可以優(yōu)勢互補、取長補短，從而營造一種和諧溫馨、合作團結的氛圍；③男生女生的正常交往使我們在性格、智力、能力等方面的優(yōu)勢得到展示，有利于自己個性的充分發(fā)展；④還可以學習如何適應社會對不同性別的要求，增進自己的性別意識，培養(yǎng)健康的性心理。⑤也可以擴大交往范圍，鍛煉交往能力。所以，男生女生應當有不超出同學友誼的正常交往，在交往中學會欣賞別人，同時也積極展現(xiàn)自身的才智與風采。
四、男女同學的交往方法 ①男女同學之間的交往，既需要相互尊重，又要自尊自愛；既要開放自我，又要掌握分寸；既要主動知性，又要注意交往的方式、場合、時間和頻率。只要我們真誠待人，坦然大方地同異性同學交往，就一定能獲得異性同學的尊重和友情。②具體地說，就是應該：自然、大方地交往，建立純潔的友情；學會尊重對方，包括尊重對方的人格，尊重對方的意愿；學會自愛、自重，愛護自己的尊嚴和名譽，珍惜自己的人品和人格，同時懂得保護自己。③在與異性相處時，我們要學會保護自己。應該遵守社會的法律、道德，不做違背道德法律的事，增強自我保護的意識和能力，掌握自我保護的方法；④男女生之間的交往，還應該做到嚴格自律，不斷增強自我約束能力，嚴格要求自己，對自己、對他人負責，不做違背道德法律的事。
五、正確對待異性同學之間的情感 隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或者愛慕之情。這是正常、自然而美麗的事。我們要慎重對待、理智處理男女同學之間的情感。當我們在情感的門前徘徊時，需要反思自己的情感選擇，在反思中學會選擇，學會承擔責任。在選擇中我們把握青春，在承擔責任中我們長大成人。
考點31.了解老師工作的特點和重要性，積極與師進行有效溝通，增進師生情感。（八上第四課29）
一、進入中學后，師生之間發(fā)生的變化：①我們長大了．老師對我們的要求也提高了；在學習中，老師過多地要求我們自覺、自主地學習，對自己負責；在班級活動中，老師讓我們鍛煉自我管理，學習做好的組織者；在思想交流中老師經常讓我們談出自己的想法，自我反省，自我嚴格要求；②我們長大了，對老師的要求也不同了：希望老師更多地聽取我們的意見；我們想獲得發(fā)揮想象力的更大空間；我們喜歡更加平等的師生關系；我們希望從老師那里得到更多的尊重、信任、幫助和諒解。
二、老師工作的特點 ①老師對我們成長具有不可替代的重要作用。老師是人類文明的傳播者。是老師教我們做人的道理，幫助我們掌握科學文化知識和技能。老師被譽為人類靈魂的工程師；②老師的工作不只是傳授知識，只有人格才能影響人格，只有感情才能喚醒感情；老師的巨大力量在于做出榜樣，在于善于教給我們思考方法。③老師是我們的良師，更是我們最真摯的朋友。
三、師生關系 ①新型師生關系指的是建立民主平等、亦師亦友的關系。建立民主平等的新型師生關系，真正做到師生之間人格平等、互相尊重、互相學習、相長。老師是我們學習的合作者、引導者和參與者，是我們的朋友。建立“亦師亦友”的新型師生關系。老師是我們的友伴，我們與老師共同組成學校生活共同休。我們應該知師、信師、愛師、敬師，建立和諧融洽的師生關系，我們就能夠與老師心相印，情相容，就能快樂地學習，更快地進步。
四、如何與老師交往？
①主動溝通是一切交往的前提�；馀c老師的誤解、矛盾，增進與老師的情感，一切從主動溝通開始。溝通產生理解，理解產生信任。②交往是一門藝術，溝通需要方法。改變對老師的認識，主動與老師進行溝通的方法：第一，從老師的角度看間題。我們如果能從老師的角度、立場考慮間題，設身處地地為老師著想，就能理解老師的做法，從而順利地化解師生之間的沖突。第二，正確對待老師的表揚與批評。第三，原諒老師的錯誤，用恰當?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e誤是對老師的尊重。第四，禮貌待師，注意場合（在不同的場合選擇不同的交往策略），勿失分寸（平等決不意味著放肆）。
四、正確對待老師的途徑 ①尊重老師、理解老師，和老師分享快樂與煩惱；②積極協(xié)助、配合老師的工作；③有了問題、困難、建議，主動與老師溝通，取得老師的理解、支持和幫助；④正確對待老師的表揚和批評，獲得表揚不自滿，受了批評不氣餒、不抱怨；⑤對老師也要體諒和寬容，對老師工作中的疏忽、缺點，應善意提出。
考點32.懂得禮貌是文明交往的必要前提，掌握基本的交往禮儀，養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣。（八上第七課77）
一、禮貌是謙虛恭敬的態(tài)度和言行，是尊重他人的美德的外現(xiàn)形式，是文明的體現(xiàn)。
二、禮貌是文明交往的前提 ①禮貌是處理人與人之間關系的一種規(guī)范，是人們在日常交往中應當共同遵守的道德規(guī)范，是謙虛恭敬的態(tài)度和言行，是尊重他人的美德的外現(xiàn)形式。 ②禮貌對個人成長的重要意義：人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌反映我們自身的素質，展示我們的風采。我們講文明、有禮貌，意味著對他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質。這些優(yōu)良品質是通往友好交往的道德橋梁。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力；禮貌在社會生活中的重要意義：禮貌是文明的體現(xiàn)。在待人處事的過程中，每個人都有以禮相待的需要，因此，是否文明禮貌，絕不只是個人私事，也不是無足輕重的小事，它表明一個人是否具有道德修養(yǎng)、影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞，關系到國家和民族的尊嚴。 ③對人有禮貌的表現(xiàn)：語言文明，態(tài)度親和，舉止端莊。語言文明是指說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人；談吐文雅，不說粗話、臟話；與人交談時態(tài)度要謙遜、尊重對方，多用商量的口吻說話，不盛氣凌人，也不說大話，文明用語能使交往和諧，為人際關系增色；態(tài)度親和，就是態(tài)度真誠，待人和氣。就會給對方一種親切感、受尊重感，會拉近彼此之間的距離，對方自然也會以同樣的方式回應我們。在社會群體中，如果大家都具備這種謙恭、和氣的態(tài)度，就會增進人們的友誼和團結，使我們感到溫暖、愉快，它能增加交往的魅力。舉止端莊，它能反映我們高雅的氣質，反映我們的道德修養(yǎng)和文明程度。我們做到內在真心誠意、外在彬彬有禮，就能廣受歡迎、廣交朋友。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進行社會交往的基本要求。
三、禮儀展風采 ①禮儀的重要性。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅關系到我們自身的形象，而且關系到周圍的人、我們的集體，甚至我們民族和國家的形象。所以我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。 ②禮儀是一門學問，有特定的要求。就個人而言，表現(xiàn)在舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢得當、表情自然、行為檢點、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生。 ③學習禮儀的意義：按照禮儀的要求去待人處事，會使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納，也有助于我們進一步提升道德水平和精神境界。站如松，坐如鐘，行如風是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)，它能展示我們內心的啟信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強健我們的身體，還能給人以美的感受。
四、中學生應該學習的禮儀 ①掌握握手、待客、接聽電話等基本的社交禮儀。要從自己做起，從小事做起，從自己的坐、立、行走等基本禮儀規(guī)范做起，加強自己的個人禮儀修養(yǎng)。②珍視我們中華民族的傳統(tǒng)禮儀，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結合起來。③在與少數(shù)民族交往時，要尊重少數(shù)民族的禮儀習俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”，不能違反民族禁忌。
五、如何文明交往？ 文明交往也是一門藝術。在與人交往中，我們要謹記：真誠坦率、正直勇敢、謙虛寬容、善于聆聽、熱情開朗、樂觀幽默、細心體貼、彬彬有禮和堅持原則。同時罵聲得到拒絕和遠離。
六、現(xiàn)代公民必須具備良好的禮儀：禮儀緣于最初的人類交往，并隨著社會的發(fā)展而不斷變化，現(xiàn)代禮儀既與現(xiàn)代社會的要求相一致，又與一個民族傳統(tǒng)相承接。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個人、一個集休乃至一個國家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求，并在交往中加以運用。
考點33.正確看待社會生活中的競爭、合作，理解競爭與合作的關系，養(yǎng)成團結合作、樂于助人的品質。（八上第七課89）
一、競爭有何作用？競爭對人的發(fā)展和社會進步既有促進作用，也有阻礙作用，要正確對待和參與競爭①竟爭對人的發(fā)展和社會進步有促進作用。它給我們以直接現(xiàn)實的追求目標，賦予我們壓力和動力，能最大限度地激發(fā)我們的潛能，提高學習和工作的效率；使我們在竟爭、比較中客觀地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限，提高自己的水平；能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學習和生活的樂趣。②競爭的消極作用。它可能使某些獲勝者滋生驕傲自大的情緒，使某些失敗者喪失信心，產生自卑感；競爭的壓力可能引起我們的過度緊張和焦慮；競爭中的虛榮心還會導致不良的忌妒心理。③面對社會生活中激烈竟爭的正確態(tài)度是：一是樹立競爭意識，積極地參與競爭；二是樹立合作意識，競爭不忘合作；三是樹立公平競爭的意識；四是保持良好的心態(tài)，勝不驕，敗不餒。
二、對競爭的正確態(tài)度、準則、目的： ①樹立競爭意識，積極地參與競爭，樹立合作意識，競爭不忘合作；樹立公平競爭的意識；保持良好的心態(tài)，勝不驕，敗不餒。②競爭必須遵守的準則：道德準則與法律準則。③競爭的目的：為了超越自我，共同進步。
三、合作與共享的相互關系：①合作的重要性：合作是共享的基礎，共享是合作的必然結果。②合作的力量是無窮的：在社會生活中，每個人都離不開集體的力量。個人或群體之間為達到共同的目的需要彼此合作。合作的成果屬于大家，由大家共同分享，合作的核心是發(fā)揚集體主義；③合作是事業(yè)成功的土壤。合作是一種能力。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作。作能凝聚力量，啟發(fā)思維，開闊視野，激發(fā)創(chuàng)造性，還能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻精神。精誠合作使我們分享到成功的愉悅�；ブセ菽茉黾映晒Φ目赡苄裕屛覀內〉酶蟮膭倮�。我們要積極培養(yǎng)合作精神，提高合作能力。④合作的要求：主動理解，相互友愛寬容；在日常生活學習中，培養(yǎng)合作精神，鍛煉集體合作的技巧；不斷提高自身素質；有無私奉獻的精神。
四、競爭與合作的關系 ①合作與競爭是相互依存的兩個方面，你中有我，我中有你。兩者相互滲透，相輔相成。合作離不開競爭，沒有競爭的合作會缺乏生機與活力，只能是死水一潭；競爭也離不開合作，沒有合作的競爭是孤單的競爭，孤單的競爭是無力的。沒有合作的競爭只能是“你死我活”的爭斗或兩敗俱傷。競爭需要借助合作才更有可能獲勝，合作則增強了競爭的能力。競爭是一種有效的合作方式，合作是為了更好的競爭。競爭與合作是相互統(tǒng)一的。只有既競爭又合作，我們的事業(yè)才能取得成功，經濟才能繁榮，社會才能進步。②21世紀既是充滿競爭的世紀，又是協(xié)同合作的世紀。適應時代的要求，我們應學會正確處理競爭與合作的關系，既要保持敢為人先、不甘落后的進取精神，又要樹立協(xié)作、互助的合作觀念，在競爭中合作，在合作中競爭，最終實現(xiàn)共同發(fā)展、共同提高。
五、面對競爭的壓力 ①競爭的壓力能帶來積極的作用。競爭對于每個人來說都是壓力。如果在競爭的壓力下奮起，把壓力變成動力，勇敢地面對挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝困難，就能成為生活和事業(yè)的強者。 ②競爭的壓力也可能產生消極的作用。競爭失利產生的挫敗感與失落感也給人帶來沉重的心理壓力，這是競爭帶來的消極后果。 ③面對競爭的壓力，我們需要鍛煉自己的心理素質。要有良好的競爭心態(tài)，就必須克服自卑心理、嫉妒心理。競爭的法則雖然是優(yōu)勝劣汰，但“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的長處，我們應揚長避短，勇敢地接受挑戰(zhàn)，勇于在競爭中檢驗自己。 ④面對競爭的壓力，我們必須采取正當?shù)姆绞剑瑘允刈约旱娜烁�。競爭既是智慧、才能的比賽，也是品德、人格的比賽。在競爭中，競爭者一方面要不畏強手，力求爭先；另一方面，又必須采取正當�(shù)姆绞�，堅守自己的人格�?⑤中學生應善于面對競爭的壓力。學校是社會的一部分，校園生活里也充滿著競爭。學校學生之間最明顯的競爭就是各種測驗和考試。在激烈的學習競爭中，學生如果不能很好地調整心態(tài)，不僅能出現(xiàn)心理障礙，甚至會出現(xiàn)過激行為。
六、競爭中合作的重要性 ①社會生活離不開團結合作。在許多情況下，個人能力的充分發(fā)揮，還需要依靠集體的合作。未來社會競爭將更加激烈，但競爭越是激烈，合作的意識就越重要，合作的范圍也就越廣闊。②團結合作才能成就偉大的事業(yè)。一個競爭與合作都處于活躍狀態(tài)的開放地區(qū)框架是建設共同繁榮的未來的最好途徑。③培養(yǎng)合作的能力。合作需要相互信任、相互尊重、相互理解、互諒互讓、以誠相待，為了一個共同的目標而一起努力。所以，在合作的過程中，各方都能努力創(chuàng)設一個良好的人文氛圍，這也是合作成功的一個重要原因。④競爭與合作，建設美好集體，創(chuàng)造美好社會。在一個集體中，既有積極的競爭，又有真誠的合作，個人的才能得到發(fā)揮，集體也會取得成就。
七、在競爭中我們應該如何合作 ①應體現(xiàn)“雙贏”原則。競爭對手不能相互排斥，而要相互促進，共同提高，這才是競爭中合作的真諦。②要處理好自己與他人的關系。要學會欣賞他人，虛心向他人學習，并學會理解和諒解他人，將心比心、以誠相待、幫助他人，求得共同發(fā)展。③要形成團隊精神。團隊精神是團隊內部形成的上下一致、相互支持、密切配合、無私奉獻的群體精神。團隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻，是個人利益服從團隊利益。
八、學會在合作中競爭：①在合作中競爭的內涵有兩個方面。一方面，團體的通力合作鼓勵各個成員間相互競爭；另一方面，成員間相互競爭促進團體競爭力的提高。②在合作中競爭要做到尊重競爭對手，向競爭對手學習。合作過程是互幫互學，相互提高的過程。取長補短、攜手共進是我們在合作中競爭的目標。③競爭是一種有效的合作方式。在競爭中，我們要善于找準自身的優(yōu)勢，揚長避短，敢于與他人競爭。④在合作中競爭，倡導一種全新的競爭理念：競爭并不意味著“你死我活”，競爭的目的在于超越自我，共同進步，不以成敗論英雄。
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