第三課 阿拉伯帝國與伊斯蘭文明（第一課時(shí)）
【目標(biāo)】
1、根據(jù)自己收集的資料，講述穆罕默德的主要活動(dòng)，了解伊斯蘭教的創(chuàng)立；阿拉伯半島的統(tǒng)一、帝國的建立等史實(shí)；說說阿拉伯文化的成就。學(xué)習(xí)收集、處理和組織歷史材料的方法，培養(yǎng)運(yùn)用資料解決問題的能力。
2、通過小組合作，探討伊斯蘭教的創(chuàng)立在阿拉伯國家統(tǒng)一、帝國的建立等過程中起到的作用；比較世界三大宗教產(chǎn)生的歷史背景，以故事的形式介紹六至七世紀(jì)阿拉伯半島的基本情況、穆罕默德的主要活動(dòng)、阿拉伯民間故事。
3、感受伊斯蘭教是當(dāng)今世界三大宗教之一，理解宗教對(duì)政治、社會(huì)生活、文化的影響。通過了解阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，感受世界文明的融合。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯古代文化的成就。
教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教在阿拉伯國家統(tǒng)一過程中的重要作用。
【課前預(yù)習(xí)】
1、 伊斯蘭教教徒稱為＿＿＿＿。
2、 著名的城市巴格達(dá)曾經(jīng)是哪個(gè)帝國的都城，并是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。
A、 羅馬帝國；B、查理曼帝國；C、阿拉伯帝國；D、法蘭克帝國
【學(xué)與教的過程】
一、伊斯蘭帝國的創(chuàng)建與阿拉伯帝國
（一）古代阿拉伯半島的基本情況
1、閱讀課本P61-62內(nèi)容，并觀察圖3-27《阿拉伯半島地圖》，結(jié)合七年級(jí)上冊(cè)《干旱的寶地》一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們已經(jīng)了解到西亞的阿拉伯半島現(xiàn)今的一些基本情況，請(qǐng)幾位同學(xué)來介紹一下
2、那么你是否了解古代阿拉伯半島、阿拉伯國家的情況嗎？知道伊斯蘭教的發(fā)源地嗎？
（二）伊斯蘭教在阿拉伯半島的統(tǒng)一、擴(kuò)張中的作用
觀察圖3-25《古蘭經(jīng)》思考：
1、伊斯蘭教創(chuàng)立的社會(huì)背景？既七世紀(jì)時(shí)阿拉伯社會(huì)的階級(jí)矛盾、社會(huì)情況？
2、敘述穆罕默德的主要活動(dòng)？概括穆罕默德的精神？
3、說說伊斯蘭教教義？
4、列舉世界三大宗教，比較它們產(chǎn)生的背景、教義的異同點(diǎn)？
5、簡(jiǎn)述阿拉伯帝國的擴(kuò)張過程。
6、小結(jié)：伊斯蘭教在阿拉伯國家擴(kuò)張中的作用？
7、阿拉伯帝國可以用四個(gè)一來概括：一個(gè)人物、一個(gè)宗教、一個(gè)帝國、一種文明，分別指出是哪四個(gè)？
二、阿拉伯?伊斯蘭文化
閱讀課本P62-64內(nèi)容，歸納阿拉伯?伊斯蘭文明
內(nèi)容
類型
數(shù)學(xué)
建筑
文學(xué)
地理
【課堂鞏固】
1、 在世界文化的貢獻(xiàn)方面有這樣一種說法：“希臘人的腦，中國人的手，阿拉伯的人的腳。”結(jié)合你所掌握的知識(shí)，結(jié)合地理知識(shí)分析說說你對(duì)“阿拉伯人的腳”的理解。
2、 閱讀下列材料，填空。
有三個(gè)信奉宗教的人分別說了三段話：
甲說：苦海無邊，回頭是岸。惡事最易做，善事最難行。阿彌陀佛。
乙說：行善者自受其益，作惡者自受其害。我今生今世的最大的心愿就是去麥加朝拜。
丙說：主��！我是你忠實(shí)的奴仆。你叫有權(quán)位的人失位，叫卑賤的人高升。
（1） 甲信奉的是＿＿＿＿教，該教產(chǎn)生的時(shí)間是＿＿＿＿，創(chuàng)始人是＿＿＿＿。
（2） 乙信奉的是＿＿＿＿教，該教產(chǎn)生的時(shí)間是＿＿＿＿，創(chuàng)始人是＿＿＿＿。
（3） 丙信奉的是＿＿＿＿教，該教產(chǎn)生的時(shí)間是＿＿＿＿，創(chuàng)始人是＿＿＿＿。
【拓展延伸】
把你認(rèn)為最能體現(xiàn)下列文明或歷史時(shí)期特點(diǎn)的內(nèi)容用短語填寫在表格中。
古代雅典
如：雅典的民主制；奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地…….
古代斯巴達(dá)
古羅馬帝國
歐洲
中世紀(jì)時(shí)期
古代阿拉伯
帝國
【作業(yè)布置】P20-22第三課
課題
從宗教景觀看文化的樣性
總課時(shí)
第22課時(shí)
課型
新授課
課時(shí)
1
設(shè)計(jì)者
呂建忠
授課時(shí)間
10.10
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)
與
能力
1.學(xué)生能辨析不同地區(qū)、不同民族宗教景觀的差異。
2.學(xué)生能了解宗教景觀的內(nèi)涵。
過程
與
方法
通過比較不同世界三大宗教景觀差異，了解宗教景觀的象征意義，理解世界各地文化的多樣性。
情感態(tài)度
與價(jià)
值觀
能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，觀察社會(huì)的文化現(xiàn)象和文化景觀，提高自己的綜合研究能力。
教學(xué)重點(diǎn)
不同宗教（本土與外來）文化之間的交流與融合。
教學(xué)難點(diǎn)
探究活動(dòng)的展開。
教具準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件、收集相關(guān)世界三大宗教的資料特別是宗教建筑方面的資料，如印度佛塔、日本佛寺、中國佛寺等；收集中國南北方的戲臺(tái)圖片；收集家鄉(xiāng)的宗教建筑和戲臺(tái)方面的圖片資料。
教 學(xué) 過 程
教學(xué)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
引入
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師加以歸類與引導(dǎo)，使學(xué)生正確區(qū)分自然景觀和文化景觀。
同學(xué)們，你們都到過哪些地方？能說說在旅游后給您印象最深的景點(diǎn)有哪些嗎？
調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
教學(xué)
過程
什么是宗教景觀
提問：什么是文化景觀？什么是宗教景觀？
引導(dǎo)學(xué)生看教材，了解“文化景觀”這一概念，再由此引出“宗教文化景觀”的含義。
閱讀圖3?36《天主教堂》、圖3?37《佛教寺廟》、圖3?38《清真寺》，思考：都是宗教建筑，它們相同嗎？
掌握相關(guān)概念。
三大宗教的建筑風(fēng)格完全不同，體現(xiàn)了在文化景觀方面的差異。這種差異說明了人類文化不是單一的，而是多樣性的。
實(shí)際上文化景觀是極為豐富的，千姿百態(tài)的。下面我們以三大宗教文化景觀為例，來了解為什么會(huì)形成不同的文化，文化在傳播過程中是如何與別的文化發(fā)生融合的，自身又是如何發(fā)展或變化的等問題。
依次展示： 圖3-35《中國的佛寺》、圖?33《印度的佛塔》、圖3?34《日本的佛3寺》，并出示兩個(gè)思考題：
1.這三個(gè)建筑有何相
活動(dòng)：1.由學(xué)生扮演導(dǎo)游向其他同學(xué)介紹中國佛教建筑的形態(tài)和構(gòu)造，再展示印度佛塔和日本佛寺的圖片，揭示佛教傳播的路線。
2.請(qǐng)各小組結(jié)合“導(dǎo)游”的介
教學(xué)
環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
教學(xué)
過程
不同的宗教景觀告訴我們什么？
同和不同之處？
2.什么原因造成了這種不同？
紹和上述兩個(gè)思考題開展討論，重點(diǎn)討論形成不同風(fēng)格的原因。討論結(jié)束后由每個(gè)小組選派代表交流結(jié)果。
通過三個(gè)建筑物的比較，體現(xiàn)了文化的多樣性。
展示圖3?36《天主教堂》、圖3?37《佛教寺廟》、圖3?38《清真寺》
思考：1.從功能上看, 這三個(gè)建筑物有什么相同之處?
2.天主教堂和清真寺的建筑都采用了哪項(xiàng)技術(shù)?你能告訴大家這項(xiàng)技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)嗎?
3.你知道它們的建筑風(fēng)格分別具有何象征意義嗎?
通過上述兩組宗教建筑物的比較，說明文化的多樣性可以說是無處不在。
展示圖3-39 《教堂前面的廣場(chǎng)》、圖3-40《中國北方的戲臺(tái)》和圖3-41《中國南方的戲臺(tái)》，指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、閱讀教材的相關(guān)內(nèi)容
討論：1.中國和西方的宗教景觀在布局上有何不同？你能試著分析其原因嗎？
2.中國南北方宗教景觀在布局上又有何不同？ 你覺得主要是什么因素導(dǎo)致了這種不同？
通過以“各地不同的宗教景觀”為案例的學(xué)習(xí)，我們初步感受了文化的多樣性。
我們也來試一試
組織學(xué)生“試試”：
1.引導(dǎo)學(xué)生說說本地的宗教景觀，再展示自己制作的關(guān)于本地宗教景觀的圖片及資料的小報(bào)或幻燈片。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生討論確定哪幾個(gè)是可能有探究?jī)r(jià)值的宗教景觀，并確定幾個(gè)探究主題，供各學(xué)習(xí)小組選擇。
2.指導(dǎo)各學(xué)習(xí)小組討論確定本組的探究主題和采用的方法（教師協(xié)調(diào)，各組盡可能選取不同的主題）；組內(nèi)成員完成具體分工，明確任務(wù)，并制定出具體的活動(dòng)計(jì)劃。
板書
設(shè)計(jì)
三大宗教與宗教景觀－－＞不同的宗教景觀反映了不同的文化內(nèi)涵
－－＞讓我們?nèi)ヌ剿魃磉叺奈幕?
作業(yè)設(shè)計(jì)
《作業(yè)本》P37、1-4
作 業(yè) 評(píng) 批 記 錄
上 交
情 況
全批全改
批改時(shí)間
10、13
講評(píng)時(shí)間
10、13
典型問 題記錄
4、石窟寺是宗教文化景觀嗎？為什么？
糾 改
措 施
(1)自我糾正(2)互相糾正
(3)小老師指導(dǎo)（4）教師講解
第三單元講學(xué)稿
第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明（第一課時(shí)）【教學(xué)目標(biāo)】
1、 了解歐洲文明的起源地及其發(fā)展脈絡(luò)。
2、 通過資料比較，能分析出雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦的不同特點(diǎn)。
3、 了解羅馬興起、由共和國到帝國的轉(zhuǎn)變、帝國衰落的基本脈絡(luò)。
4、 通過讀圖了解羅馬帝國的版圖范圍。
5、 通過課文資料理解羅馬共和國向羅馬帝國轉(zhuǎn)變的原因。
6、 通過歐洲古典文明與大河文明的比較、希臘文明與羅馬文明的比較、雅典文明與斯巴達(dá)文明的比較，讓學(xué)生感受人類文明發(fā)展的多元性與獨(dú)特性。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】雅典的民主制及成因和局限性
【課前預(yù)習(xí)】
1、愛琴文明是＿＿＿＿文明的開端，愛琴文明包括＿＿＿＿文明和＿＿＿＿文明。
2、從公元前8世紀(jì)開始，古希臘出現(xiàn)了一系列城邦，其中最重要的兩個(gè)城邦是＿＿＿＿和＿＿＿＿。
3、公元前509年，＿＿＿＿建立；公元前27年，＿＿＿＿自稱“元首”，實(shí)際上成為＿＿＿＿，古羅馬進(jìn)入＿＿＿＿時(shí)期。
4、公元＿＿＿＿年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，它標(biāo)志著西歐奴隸制的崩潰，＿＿＿＿逐步形成。
【學(xué)與教的過程】
第一框：早期愛琴文明與城邦國家（一）、愛琴文明
1、 亞非四大文明古國是哪些？此四文明古國的文明有何共同點(diǎn)？
2、 看圖冊(cè)P20《古代希臘》圖（或課本P50圖3-2），思考：
（1） 說說古希臘的地域范圍。
（2） 從地圖上看，它與亞非文明古國有什么不同？
3、 看課本P50，思考：
（1） 愛琴文明的時(shí)間及中心？
（2） 如何證明該地有文明？
（二）城邦國家
1、看課本P51頁，思考：（1）什么是城邦？（2）哪兩個(gè)城邦最重要？
2、雅典（1）雅典的自然環(huán)境如何？
（2）自然環(huán)境對(duì)雅典的經(jīng)濟(jì)有何影響？
（3） 雅典的民主制度（結(jié)合課本51-52頁雅典內(nèi)容，填寫表格，并回答問題）
①表格
機(jī)構(gòu)
組成
職責(zé)
公民大會(huì)
500人議事會(huì)
陪審法庭
②問題：雅典將軍伯利克里在陣亡將士的葬禮上發(fā)表演說時(shí)說到“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎䴔?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。” （1） 雅典的國家大事怎樣決定？（2） 雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？（3） 在雅典哪些人具有參政議政的權(quán)利？（4） 通過上述分析談?wù)勀銓?duì)雅典民主制度的理解。
3、 斯巴達(dá)。閱讀課本P52第二段，說說斯巴達(dá)人社會(huì)有何特點(diǎn)？對(duì)我國有何啟示？
第二框：從共和國到大帝國1、 看課本P52-53內(nèi)容，結(jié)合圖3-10及社會(huì)圖冊(cè)P22，問：你知道羅馬城的傳說嗎？
2、、羅馬人與哪個(gè)城邦的人民有相似之處？這個(gè)共同之處對(duì)羅馬的發(fā)展有什么影響？
3、簡(jiǎn)述羅馬的發(fā)展過程，在羅馬的發(fā)展過程中，政治制度有什么變化？是誰改變了這種政治體制？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？古羅馬為什么能從一個(gè)小小的羅馬城變成地跨歐亞非三洲的大帝國？
4、觀察圖3-10，羅馬帝國的版圖主要包括今天的哪些國家？
5、【敘述】古代的羅馬帝國雖然強(qiáng)盛一時(shí)，但在3世紀(jì)陷入了全面的危機(jī)，后來分裂為東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡。這么強(qiáng)大的帝國是如何被滅掉的？如果你感到好奇，可以在課外查閱有關(guān)資料。
【課堂鞏固】
1、標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)結(jié)束的歷史事是（ ）
A、西羅馬帝國滅亡； B、東羅馬帝國滅亡；C、基督教的產(chǎn)生；D、羅馬帝國分裂【拓展延伸】
1、閱讀材料，回答問題
“當(dāng)時(shí)帝國地跨歐亞非三洲。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，海路暢通無阻，陸路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)動(dòng)。帝國同北歐、印度、中國都有貿(mào)易往來，中國的絲綢也傳入帝國�！�
（5） 材料中的“帝國”是指哪一個(gè)國家？哪一個(gè)海洋成為了它的內(nèi)海？何時(shí)分裂為哪兩部分？
（6） 帝國初期大致相當(dāng)于中國哪一朝代？當(dāng)時(shí)中國稱該國什么名？
（7） 帝國初期的二百年間經(jīng)濟(jì)繁榮，請(qǐng)用一句西方諺語來說明它的繁榮。
【作業(yè)布置】作業(yè)本：P28-31：1、2、3、4、6、7、8、11、14 第三單元講學(xué)稿
第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明（第二課時(shí)）
學(xué)校：鳳橋鎮(zhèn)中學(xué) 執(zhí)筆：董常軍 審核：羅杰
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解古希臘人在哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)方面的成就。
2、根據(jù)圖文資料了解古羅馬人在法學(xué)、建筑等方面的成就，理解歐洲古典文化的歷史地位。
3、了解羅古希臘人和羅馬人在文化成就方面的信息。
4、進(jìn)行古典建筑與現(xiàn)代建筑在結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和特點(diǎn)上的比較，體驗(yàn)文化的傳承關(guān)系。
5、進(jìn)一步了解西方古典文化對(duì)后世歐洲文化的影響，進(jìn)一步了解西方古典文化與東方文化的差異，初步學(xué)會(huì)正確解讀和對(duì)待不同的文化現(xiàn)象。
6、體會(huì)創(chuàng)新與開拓精神之寶貴，通過對(duì)歐洲古典文明對(duì)人類進(jìn)步所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，認(rèn)識(shí)世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，形成理解、尊重和吸收其他民族文化精華的開放態(tài)度。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】古希臘、羅馬文明是西方文化之“根”及古希臘、羅馬文化成就特點(diǎn)及其影響。
【課前預(yù)習(xí)】
1、現(xiàn)代西方人所使用的“哲學(xué)”一詞，就來自古希臘，它的原意是＿＿＿＿。
2、公元前5世紀(jì)中葉，羅馬就制定并頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱為＿＿＿＿＿＿，而迄今為止最早的成文法典是＿＿＿＿＿。
【學(xué)與教的過程】
1、2004年奧運(yùn)會(huì)是在哪里舉行的？2008年奧運(yùn)會(huì)在哪里舉行？有同學(xué)知道奧運(yùn)會(huì)是怎么來的嗎？ 2、閱讀課本歸納本課內(nèi)容主要涉及了古代希臘與羅馬的哪些文化成就？
3、（哲學(xué)）看P54圖3-11《雅典學(xué)院》問：
（1） 猜猜畫面上有哪些人，他們?cè)谧鍪裁矗?
（2） 畫面情景反映出什么？
4、（科學(xué)）觀察、分析圖3－12思考：圖中的人在做什么？這人機(jī)械運(yùn)用了什么原理？
5、（人文與藝術(shù)）觀察、分析圖3－13、3－14思考：
（1）圖3－13中的劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)、背景、演員、面具中，反映出哪些信息？
（3） 圖3－14中反映出什么信息？
6、（法律）閱讀P55第一段內(nèi)容，思考羅馬法的地位及影響。
7、（建筑）閱讀P55第二段內(nèi)容，思考：
（1）古羅馬的公共建筑類型主要有多少種？
（2）古羅馬建筑的主要特點(diǎn)是什么？
小結(jié)：古希臘與古羅馬在哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、建筑方面的成就
古希臘 哲學(xué)：（柏拉圖、亞里士多德）
自然科學(xué)：（阿基米德??螺旋提水器、杠桿定律、浮力定律）
戲劇：歐洲戲劇的故鄉(xiāng)
歷史：（希羅多德《歷史》）
古羅馬
法律：羅馬法?近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)
建筑：宗教建筑（羅馬萬神殿）
道路工程建筑
公共建筑（羅馬競(jìng)技場(chǎng)）
紀(jì)念性建筑（圖拉真紀(jì)念柱、凱旋門）
宮殿
（古羅馬建筑的特點(diǎn)：羅馬萬神殿??圓形穹頂、石制柱廊；
羅馬競(jìng)技場(chǎng)??拱券式結(jié)構(gòu)，寬闊的內(nèi)部空間）
【課堂鞏固】古希臘、羅馬為何會(huì)有如此大的成就？
【拓展延伸】閱讀材料，回答問題�！读_馬法》泛指古代羅馬社會(huì)整個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期的全部法律，是古代奴隸社會(huì)最完備的法律體系。它包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡期間的全部法律，也包括東羅馬帝國的部分法律�！读_馬法》是伴隨羅馬國家的形成和發(fā)展不斷積累與完備的。（1）《羅馬法》的淵源是什么？（2）《羅馬法》在法學(xué)史上的地位如何？（3）你認(rèn)為，羅馬統(tǒng)治階級(jí)為什么要制訂和完善法律？【作業(yè)布置】 作業(yè)本P P28-31：5、9、10、12、15 第三單元講學(xué)稿
第二課 歐洲中世紀(jì)與基督教文明（第一課時(shí)）
學(xué)校：鳳橋鎮(zhèn)中學(xué) 執(zhí)筆：董常軍 審核：羅杰 【教學(xué)目標(biāo)】 1、 說明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。
2、 列舉古代歷史上的重要事件與人物，說出它（他）們?cè)诓煌瑓^(qū)域和特定時(shí)期的突出作用�！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過程
教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合
【課前預(yù)習(xí)】
1、中世紀(jì)是指從＿＿＿＿到＿＿＿＿的歐洲。
2、法蘭克人是＿＿＿＿的一支，法蘭克人建立的＿＿＿＿王國最為強(qiáng)大。
3、800年，羅馬教皇為查理舉行了加冕儀式，標(biāo)志著＿＿＿＿的誕生。
4、1世紀(jì)，在羅馬統(tǒng)治下的＿＿＿＿，產(chǎn)生了基督教，其經(jīng)典稱為《＿＿＿＿》�！緦W(xué)與教的過程】一、中世紀(jì)的王國與帝國
1、復(fù)習(xí)舊課，提問：西羅馬帝國的滅亡，它是被哪一個(gè)外來民族推翻的？
（閱讀課本P57-58內(nèi)容） 2、 西羅馬帝國滅亡后，對(duì)歐洲政治上產(chǎn)生什么影響呢？
3、當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)大的是哪個(gè)王國，它是如何演變的？
4、農(nóng)民的身份如何變成了農(nóng)奴身份？
5、在西歐，上下級(jí)的關(guān)系怎樣呢？二、基督教盛行歐洲閱讀課本P58頁，思考 1、 基督教產(chǎn)生的背景是怎樣的？ 2、 簡(jiǎn)述 基督教的發(fā)源地、創(chuàng)立時(shí)間、創(chuàng)始人、教義及經(jīng)典？
3、早期信仰上帝的人是富人還是窮人？后期呢？他們的加入對(duì)基督教產(chǎn)生哪些影響？
4、教會(huì)為什么積極靠攏王權(quán)？后來教會(huì)勢(shì)力發(fā)生了哪些變化？
教學(xué)提綱
基督教文明和歐洲中世紀(jì)
一、中世紀(jì)的王國與帝國
1． 法蘭克王國
2． 查理曼帝國的建立
3． 西歐封建制度的形成
4． 西歐主要的封建國家
二、基督教盛行的西歐
1． 基督教的產(chǎn)生
2． 基督教政治地位的上升
3． 中世紀(jì)基督教的政治地位【課堂鞏固】 1、史學(xué)家稱之為“中世紀(jì)”指的是（ ） A、原始社會(huì)解體奴隸制形成時(shí)期；B、奴隸制占主導(dǎo)地位時(shí)期； C、封建制度在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位時(shí)期；D、資本主義制度在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位時(shí)期 2、歐洲中世紀(jì)的一句諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸”。對(duì)此話的正確理解是（ ） ①這種關(guān)系使封建主之間權(quán)利與義務(wù)造成混亂②說明當(dāng)時(shí)存在著封建等級(jí)制度 ③當(dāng)時(shí)的封臣只承認(rèn)直接受封的領(lǐng)主為封主④這種關(guān)系使封建主及農(nóng)奴之間關(guān)系井然，社會(huì)穩(wěn)定 A、①③④；B、②③④；C、①②③；D、①②④ 3、基督教在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)和并傳播的主要社會(huì)根源是（ ） A、羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治加深了猶太人的災(zāi)難；B、巴勒斯坦地區(qū)長期遭到外族入侵和掠奪C、災(zāi)難中的巴勒斯坦人民希望“救世主”前來救他們； D、羅馬帝國對(duì)外擴(kuò)張，被征服地區(qū)民族矛盾激化。 4、在中世紀(jì)的德國有一句諺語：“城市的空氣使人自由”，其意思是（ ） A、城市的空氣真新鮮；B、農(nóng)奴在自治的城市住滿1年零1天就取得自由民的身份 C、人要長壽主要注意保護(hù)好空氣；D、人人渴望得到自由【拓展延伸】閱讀下列材料，回答問題： “在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩方面------內(nèi)心自省和外界觀察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠與半醒狀態(tài)�！� （1） 材料中所說的“紗幕”是指什么？（2） 材料中所說的“人類意識(shí)處于睡眠與半醒狀態(tài)”的原因是什么？ 【作業(yè)布置】作業(yè)本：P32-34 1、2、3、5、6、9 第三單元講學(xué)稿
第二課 歐洲中世紀(jì)與基督教文明（第二課時(shí)）
【教學(xué)目標(biāo)】通過分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起和行會(huì)制度的概況。【重點(diǎn)難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：中世紀(jì)歐洲的經(jīng)濟(jì)生活
教學(xué)難點(diǎn)：城市與農(nóng)村的差別及產(chǎn)生原因
【課前預(yù)習(xí)】
1、 歐洲中世紀(jì)時(shí)的莊園的最大特點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、 在中世紀(jì)，為了保護(hù)同行手工業(yè)者的利益而成立的社會(huì)組織是＿＿＿＿。
3、 中世紀(jì)的歐洲鄉(xiāng)村，莊園里的勞動(dòng)者是＿＿＿＿。
4、 從11世紀(jì)起，歐洲經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，新興的城市不斷涌現(xiàn)，其中在意大利以手工業(yè)聞名歐洲的是＿＿＿＿�！緦W(xué)與教的過程】一、領(lǐng)主的莊園
1、閱讀課本P59內(nèi)容及《歐洲中世紀(jì)莊園圖》，問：莊園中有哪些建筑？住著哪些人？
2、莊園的布局有什么特點(diǎn)？
3、想想看，這樣的布局對(duì)莊園內(nèi)的人們的生活有什么影響？
4、觀察圖3-23，找到農(nóng)奴領(lǐng)主住宅，再找到農(nóng)奴和領(lǐng)主。
（1）思考：農(nóng)奴耕種領(lǐng)主土地，是否意味著過上了自給自足的生活？
（2）思考：比較農(nóng)奴與領(lǐng)主的生活，說說農(nóng)奴的社會(huì)地位。
（3）思考：談一談農(nóng)奴與奴隸比較，有什么差別？二、市民的城市 1、回憶七年級(jí)（上）學(xué)過的“文明的中心──城市”一課，思考：（1）“城市有什么特點(diǎn)？那么你們知道中世紀(jì)歐洲的城市是什么樣子嗎？” （2） 歐洲中世紀(jì)城市什么時(shí)候出現(xiàn)？為什么用“復(fù)蘇”這個(gè)詞？（3） 當(dāng)時(shí)歐洲中世紀(jì)有哪些城市？各有什么特點(diǎn)？
（4）學(xué)習(xí)閱讀卡，談一談為什么城市的空氣使人自由？為什么這位學(xué)者會(huì)有這樣的感受？
2、閱讀P60，思考：（1）行會(huì)是怎樣的一個(gè)組織呢？（2）看書本圖3?25，猜猜看，它們是哪些行會(huì)的徽章？（3）你能評(píng)價(jià)一下行會(huì)這個(gè)組織嗎？三、小結(jié)：歐洲中世紀(jì)封建制度的最大特點(diǎn)是什么？【課堂鞏固】 1、下列關(guān)于歐洲中世紀(jì)鄉(xiāng)村特點(diǎn)的描述，正確的是（ ） A、鄉(xiāng)村到處是商人的叫賣聲音；B、到處是裁縫店； C、通常由一個(gè)或幾個(gè)村落組成的莊園幾乎成為自給自的小世界； D、農(nóng)奴從事生產(chǎn)勞動(dòng)，成為莊園的主人�！就卣寡由臁� 12世紀(jì)世紀(jì)時(shí)在巴黎的一個(gè)街道，裁縫店、理發(fā)店、雜貨鋪吸引著顧客、到處都有商人的叫賣聲，一個(gè)鄉(xiāng)下的學(xué)者來到巴黎，看到周圍熙熙攘攘的人群，他驚訝不已。請(qǐng)你從政治與經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度就比較歐洲中世紀(jì)城市和鄉(xiāng)村生活的不同點(diǎn)，解析這位學(xué)者為什么會(huì)驚訝。歐洲中世紀(jì)城市城市和鄉(xiāng)村生活的不同點(diǎn)：
鄉(xiāng)村（封建莊園）
城 市
政治（人身自由）
經(jīng)濟(jì)（生活與生產(chǎn)）
【作業(yè)布置】作業(yè)本P32-34 4、7、8、10
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