話說千古風(fēng)流人物作文
滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊，幾度夕陽紅？”
——題記
有的人在屬于自己的狹小世界里，守著簡(jiǎn)單的安穩(wěn)與幸福不驚不擾的過一生，有的人在紛擾的世俗中，以華麗的姿態(tài)盡情演繹一場(chǎng)悲喜人生——諸葛亮亦是如此。
秋風(fēng)蕭瑟，一把鵝毛扇在凌空中搖曳，仿佛是最后的垂死掙扎，一雙明亮的眼睛已不再有當(dāng)年叱咤風(fēng)云的韻色，如此悲哀，如此蒼涼。但更多的是不可言語的孤寂和迷惘……
他在我的腦海里展開了一幅長長的史卷，在心里泛起了層層漣漪。
那時(shí)的他，曾在田壟之上揮灑汗水，在茅屋中吟詩作對(duì)；曾獨(dú)自徘徊在江畔，惆悵亂世；也會(huì)靜待夕陽垂落，感嘆天下黎苦。那時(shí)的他，清高自傲卻別具一格，桀驁不羈卻不失救世之心。
我佩服他，為忠——為報(bào)先帝劉備知遇之恩，匡扶漢室，至死不渝。多次救主并為他出謀劃策，把自己的生命置之度外，亦有萬夫不當(dāng)之勇。
一生用兵如神，運(yùn)籌帷幄，在空城計(jì)中更為一絕。
“當(dāng)時(shí)魏軍壓境，而城卻僅有千余人，多為文將，大臣無不大驚失色，亂作一團(tuán)，而亮卻神情自然，巧布兵：卒皆扮為平民，城門大開，只身一人撫琴獨(dú)坐城樓。魏軍見狀，報(bào)懿，頃刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，落荒而逃”。
這份膽識(shí)和機(jī)智，從容和鎮(zhèn)定從古至今未有幾人。他的忠誠之心，報(bào)國之情令人贊嘆！
我佩服他，為誠——先帝駕崩之時(shí)，他許下誓言，為復(fù)漢室死不足惜！把白帝城托孤之重，天下百姓的疾苦作為自己的畢生心愿。為江山社稷忠貞不二、嘔心瀝血。為此拋頭顱，灑熱血，竭盡全力，赤膽忠心天地可鑒。
我被他折服，為智——諸葛亮不僅在軍事上顯現(xiàn)出他驚人的天賦，而且在文學(xué)也頗有涉及�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。作為自己的座右銘，“鞠躬盡瘁，死而后已”。亦是他一生的寫照。
三十年的默默守護(hù)，三十年的光陰歲月，三十年的竭忠盡智，譜寫了歷史上最燦爛的一頁，為自己的生命畫上了圓滿的句號(hào)。一個(gè)人，若是能為自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，死而無憾！一個(gè)人，若是為自己的理想而奮斗一生，夫復(fù)何求？——諸葛亮亦是如此。
最后一片孤葉最終還是“隕落”了，耳邊似乎還傳來將士們沖鋒殺敵的吶喊聲，可卻再也見不到天明了……
“滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊，幾度夕陽紅？”
風(fēng)流人物誰與爭(zhēng)鋒作文
“長江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，歷史的長卷正慢慢展開。三國，這段神奇的歷史正在浮現(xiàn)；三國，這個(gè)風(fēng)流人物的舞臺(tái)，正在搭起。
我喜歡關(guān)羽，這位武者，這位“義絕”。較之馬超，他有“千里走單騎”的忠義；較之徐晃，他有“溫酒斬華雄”的豪爽；較之張飛，他有“水淹七軍”的智謀。他粗中有細(xì)，細(xì)中有義，有勇有謀�！吧像R獻(xiàn)金，下馬獻(xiàn)銀”擋不住他掛印封金，尋找大哥的步伐；呂布連斬?cái)?shù)將，擋不住他前去助戰(zhàn)的勇氣。他驕傲，我喜歡他的驕傲，荊州百姓喜歡他的驕傲�！俺嗝姹嘈模T追風(fēng)赤兔，馳驅(qū)時(shí)無忘赤帝；青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天！”我喜歡關(guān)羽，乃三國真武者。
我喜歡諸葛亮，這位智者，這位“智絕”。躬耕隴畝，也與管仲、樂毅比肩，輔佐君王，能與伊尹、孫叔敖齊高。他有超越所有謀臣的智謀，他有超越賈詡的勇氣，他有超越荀?的帥才。不光是士，不光是將，還是帥，佐王之帥。即使鞠躬盡瘁，死而后已，他也不忘托付姜維；即使身居相位，也不忘賦詩作文，風(fēng)流宰相，風(fēng)流百年，羽扇綸巾，蒲扇輕搖。然而歷史是遺憾的，“長星半夜落山塢”的遺憾使蜀國再無回天之力，但我喜歡這份遺憾，破碎折射出的是不一樣的美麗。我喜歡諸葛亮，乃三國真智者。
我喜歡曹操，即使他位列“奸絕”。但沒有這份機(jī)敏，如何在亂世圖霸業(yè)？反而，較之袁紹，他有“戰(zhàn)后焚書”的大氣；較之劉備，他有“星漢燦爛，若出其里”的豪爽；較之馬騰，他有“青青子矜，悠悠我心”的細(xì)膩。他的“惟才是舉”成就了多少文人？他的屯田計(jì)劃，拯救了多少蒼生？他有刺殺張讓之勇，他有大敗袁紹之謀，他又有統(tǒng)率三軍的帥才。我喜歡曹操，乃三國真君王。
三國風(fēng)流人物匆匆走過，歷史的長卷慢慢閉合，歷史給我們留下了太多太多，有喜，有悲，歷史是殘酷的，沒有大團(tuán)圓。但我喜歡它，喜歡三國。喜歡它的多彩，喜歡它的遺憾，喜歡它匆匆走過的風(fēng)流人物。
我心中的風(fēng)流人物作文
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
——《水調(diào)歌頭》
斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光飛逝，望茫茫歷史長河，嘆多少俗世庸人來了又反，不過匆匆過客，又真正有幾人能稱得上“風(fēng)流”二字？有真正有幾人能芳名百世，永垂不朽？
“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！钡饶愠醣毁H到黃州，你的心中也有過惶恐，不安。但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，使你撥開眼前的陰霾，敞開了心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，就是你在這種心情下吟出的。你的人生雖然不得志，但你并不想被命運(yùn)打敗，在周圍一片詩情畫意中，你吶喊出對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，對(duì)青春活力的召喚，在貶的生活中，能擺脫感傷遲暮的低沉之調(diào)，寫出如此催人自強(qiáng)的詩句，正體現(xiàn)出了你執(zhí)著生活、曠達(dá)樂觀的靈魂。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”你站在滾滾江河邊，發(fā)出如此的感嘆，其中也有你自己的一份悲傷，“想當(dāng)年，三國鼎立，多少豪杰，最后也不過如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！”你被貶黃州已兩年有余，曾經(jīng)的壯志豪情早已消磨一空，“可是，人類既如此殊途而同歸，吾卻汲汲于一時(shí)功名，不免過于迂腐了�！毕氲竭@里，你的心又平靜了下來，仰天大笑，你，依然是你。
“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人�！痹诠賵�(chǎng)郁郁不得志的你又被貶到了海南，在遠(yuǎn)離朝廷的這里，你的心靈好像被凈化，你用荔枝的甜美洗去了官場(chǎng)的污垢。寧愿只做一個(gè)普通的嶺南人，每天嘗盡甜美的荔枝。這是何等豁達(dá)的心境，官場(chǎng)與生活的風(fēng)雨均無法阻擋你靈魂前行。你要讓你的一生過的無悔，豁達(dá)。、
蘇軾，你的一生有風(fēng)雨，有豁達(dá)；有美麗，歡樂，有……
嘆闌干瀚海，慨滄海桑田，幾多風(fēng)流人物，幾多風(fēng)流往事。
話說千古風(fēng)流人物劉邦作文
叱咤風(fēng)云，英勇善戰(zhàn)的項(xiàng)羽是英雄；一心為國卻不得重用的屈原是英雄；在我看來，開創(chuàng)漢朝，能屈能伸的劉邦也是英雄。
我欣賞他英雄的性格。他可以在項(xiàng)羽把他獨(dú)自放在南邊時(shí)欣然前往，他可以在鴻門宴中安然脫身，他也可以在占領(lǐng)城池時(shí)與百姓約法三章，他還可以在入關(guān)后不稱王，對(duì)后來的項(xiàng)羽畢恭畢敬。
也許，沒有幾個(gè)是他心甘情愿的，但他可以為了大業(yè)著想，而把自己的本性隱藏。他用張良而不疑，坦誠相待才會(huì)使那么多人效忠他。
人無完人，這樣的劉邦也會(huì)有缺點(diǎn)，他好酒及色，不事生產(chǎn)，他的嗜酒，無賴，都讓人所不喜歡，但他知錯(cuò)就改，知道顧全大局。
其實(shí)，英雄不一定沒有缺點(diǎn)，也不一定都是完人。像劉邦這樣的英雄，我們敬佩，我們崇拜。
話說千古風(fēng)流人物諸葛亮作文
諸葛亮——上天的寵兒，他似乎擁有揮不盡的才華和無盡的智慧，以至于劉備三顧先生于草廬之中，赤壁之戰(zhàn)，他舌戰(zhàn)群儒，分析戰(zhàn)事，以少勝多，逼得曹操敗走華容道。公元223年劉備內(nèi)憂無患，憂忿成疾死后，他又效忠于劉禪，前后六次出師北伐曹魏，最終死于軍中。
一曲高亢的《出師表》，牽動(dòng)了多少人的心，這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號(hào)）五年（227年）第一次出師伐魏之前，他寫這篇表文的目的，是希望國內(nèi)政治修明，有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，使他“北定中原”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于后主，諸葛亮既是忠貞不一的臣子又是受托孤之重任的長輩。表文中“興國安邦”之理既要講的透，語氣又不可用重；既要循循善透的開導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。諸葛亮以形勢(shì)”使對(duì)方震動(dòng)；以情感使對(duì)方感動(dòng)；并且以“措施”教之，告知治國理政的具體辦法……
如果說，天空的湛藍(lán)離不開云的陪襯，那么，蜀漢地興盛必然離不開諸葛亮的智慧；如果說，魚兒的暢流離不開水的滋潤，那么，赤壁的勝敗必然離不開諸葛亮的策劃……
話說千古風(fēng)流人物作文
中華民族擁有五千年的歷史，千年的時(shí)光在這片黃土地上留下了段段佳話。
回首古代歷史長河，那一聲仰天質(zhì)問“王侯將相寧有種乎”陳勝帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿而起；那一番千古奇策“未出茅廬就知天下三分”使諸葛亮流芳百世；那一笑“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，李白笑出了風(fēng)流；那一嘆“老驥伏櫪，志在千里”道出了曹操心中的宏圖。他們是忠肝義膽的英雄，他們是聰明過人的智者，他們是才華橫溢的文人。
我敬佩他們，但要說得上崇拜，還是孔明當(dāng)之無愧。三顧茅廬，使諸葛亮現(xiàn)身風(fēng)起云涌的亂世，卷入了這場(chǎng)“江湖風(fēng)波”。
諸葛亮的博學(xué)智慧令我驚嘆。周公瑾精心巧計(jì)的給曹孟德上演一場(chǎng)痛打黃蓋的戲碼，可只被孔明一眼識(shí)破。七日之內(nèi)早出三千箭，本想為難孔明的周公瑾，卻不想孔明的智慧遠(yuǎn)勝自己。三天之內(nèi)就輕而易舉的從孟德處騙到三千箭弩；萬事俱備只欠東風(fēng)，周公瑾急的積勞成疾，可孔明卻一語道破天機(jī)，巧借天時(shí)“借”來東風(fēng)；“既生瑜，何生亮？”周公瑾被孔明三氣吐血身亡，臨死之前仰天質(zhì)問。
孔明上知天文，下知地理。他的才智足以遠(yuǎn)勝任何一位君王，可為報(bào)劉玄德的知遇之恩，他把一生都服務(wù)于興復(fù)漢室之中。
他，為人公正嚴(yán)明。大意失街亭，孔明揮淚斬馬謖，陳壽的父親也因此連坐�？申悏蹍s對(duì)諸葛亮依舊高度評(píng)價(jià)：“盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”
他，是忠臣的楷模�！笆苊詠�，夙夜憂嘆，恐托付不效；故五月渡瀘，深入不毛�！钡莱隽丝酌鞯闹倚墓⒐�。不僅如此，自擔(dān)任丞相，他凡事親力親為，直至最后在出軍途中，病死五丈原。
鞠躬盡瘁，死而后已是對(duì)他一生的真實(shí)寫照。
忠臣的楷模，智慧的化身。諸葛亮，你，當(dāng)之無愧。
風(fēng)流人物故事──男人孟軻作文
兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽剛之氣。人說：大哉孔子！我則想說：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里�？鬃痈嗟臅r(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政治國方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色��！
不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也�！睹献印分杏涊d，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來朝，我可以接見你。孟子一聽這話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？用今天的話說，就是：都是男人，誰怕誰呀！又有一次，孟子離開齊國，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)！在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨(dú)夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰也？英雄氣概，溢于言表�？鬃又贫ǖ木汲几父缸幼拥木V常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相對(duì)于孔子的“君子學(xué)說，孟子給中國傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。丈夫者，男子漢也；大者，巍巍乎崇高也，“充實(shí)而有光輝之謂大。一怒而天下懼并非真正的大丈夫，蠻勇斗狠、奸詐殘忍、蠅營狗茍、見利忘義之徒更難望大丈夫項(xiàng)背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志堅(jiān)定的人，是富有仁德的人，是胸懷寬廣的人。大丈夫人格的獲得，孟子有一秘訣：善養(yǎng)浩然之氣。何謂“浩然之氣？他說這種“氣“至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。這是一種崇高剛強(qiáng)的正氣，一種不可勢(shì)壓利誘的骨氣，一種超邁雄放的豪氣，一種無所畏懼的勇氣，一種宏毅堅(jiān)定的志氣。孟子這一特點(diǎn)，是他的精神導(dǎo)師孔子所不及的。宋代理學(xué)家朱熹說：“孟子有些英氣。近人林語堂說：“我們讀孟子，可使頑夫廉，懦夫有立志。
孟子嘗云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這種苦心孤詣的教誨，一直使得后代文人們進(jìn)退有據(jù)。不管身在魏闕，還是遠(yuǎn)處江湖，都不應(yīng)失去了做人的立身根本，培養(yǎng)浩然正氣。孟子身上那種有棱角、有個(gè)性的哲人風(fēng)采、英俊氣度、男人本色，成為一條汲之不盡的文化源泉，更行更遠(yuǎn)還生。
千古風(fēng)流人物杜甫作文
推開歲月塵封的大門，一路越過蘇東坡的從容，越過陶淵明的超然，我來到了杜甫的身旁。和著他顛沛流離的生活情境，踩著他“沉郁頓挫”的風(fēng)格，悄然走進(jìn)少陵野老的生活，去尋找那舊時(shí)的清香。
“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是他對(duì)謙讓的感慨。他總會(huì)為秋風(fēng)所破，大雨如注，長夜難眠的遭遇，推己及人，聯(lián)想到國家的命運(yùn)，戰(zhàn)亂給人們帶來的苦難，總會(huì)有一種憂國憂民的思想感情，他的每一句話都通俗樸素，明白如話，但又韻味濃郁，平淡中見奇。偉大的詩人，我愿與你同行，共同感受你人生經(jīng)歷的滄桑與坎坷，我愿與你同行，領(lǐng)略你的謙讓。
“飄飄何所似，天地一沙鷗”是他對(duì)孤獨(dú)生活的比喻。他總能把流離生活的孤獨(dú)感受抒發(fā)得淋漓盡致
，字里行間無不透露出孤獨(dú)之情。你雖孤獨(dú)，但是你卻有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，你有所堅(jiān)守的民族氣節(jié)。偉大的詩人，我愿與你同行，共同感受你在孤獨(dú)中的憤慨之情，抒寫一生心事。
“焦逐五斗方卓然，高談雄辯驚四?”是他狂放不羈的一面。他雖心系蒼生，胸懷國事，但也不難看出他的豪氣干云。他有“致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，他對(duì)中國文學(xué)與日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。偉大的詩人，我愿與你同行，共同領(lǐng)略你的宏偉抱負(fù)。
偉大的詩人，你是千古的風(fēng)流人物，你既有以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感，又有“生涯似眾人”的生活，直到生命的最后，你都有對(duì)國家和人民“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”的懷念。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/zwzt/1312889.html
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