道德修養(yǎng)作文
道德是每個(gè)人必須遵循的準(zhǔn)則，無(wú)論在任何地方，始終要有一個(gè)良好的習(xí)慣，才能構(gòu)建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個(gè)公民都希望的，我們每個(gè)人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會(huì)有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當(dāng)作看不見(jiàn)，或者許多人去扔垃圾了自己也學(xué)著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個(gè)人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會(huì)，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能更加美好，才能提高國(guó)家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國(guó)人看到了也會(huì)恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因?yàn)榈赖碌男摒B(yǎng)代表的不僅是個(gè)人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個(gè)國(guó)家的修養(yǎng)，我們必須要加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，才能不會(huì)讓人恥笑，一個(gè)國(guó)家是否繁榮昌盛，每個(gè)人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評(píng)價(jià)道德也體現(xiàn)了一個(gè)人和國(guó)家的形象，提升其國(guó)家的實(shí)力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國(guó)街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當(dāng)人們意識(shí)到只會(huì)覺(jué)得嘔心，不會(huì)想走進(jìn)，當(dāng)一個(gè)人去旅游會(huì)選擇環(huán)境相對(duì)優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來(lái)看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個(gè)人有良好的道德修養(yǎng)，會(huì)得到別人的尊重，為自己樹(shù)立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強(qiáng)個(gè)人的道德，是每個(gè)人的責(zé)任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的文化素養(yǎng)，一個(gè)良好道德修養(yǎng)的人有利于個(gè)人關(guān)系的改善，對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，更加有利于加強(qiáng)合作，所以，我們要加強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng)，使我們的社會(huì)更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的，只有具備了這些，才能使個(gè)人更好的發(fā)展，我們的國(guó)家更加富強(qiáng)。
我們都需要一個(gè)和諧的社會(huì)，那么就應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來(lái)更有機(jī)會(huì)，更加美好。
做一個(gè)有道德的人作文
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是在工作中還是在生活中，到的都是最重要的。你沒(méi)有道德，你這個(gè)人就有缺陷。道德是做人的基本準(zhǔn)則。比如說(shuō)前段時(shí)間的周永康，他曾任十七屆中央政治局委員、常委，可最后卻被判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)。這就說(shuō)明了道德的重要性。怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
在公共場(chǎng)合，我們要積極幫助他人，不破壞衛(wèi)生，這就是做到了道德。道德修養(yǎng)是一點(diǎn)一滴培養(yǎng)而來(lái)的。我們要從點(diǎn)滴做起做一個(gè)有道德的人。
三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”教導(dǎo)過(guò)他的兒子。道德是衡量人思想境界的試金石，唯有不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能不斷地超越自我。
道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基.讓我們從個(gè)人做起，成為一個(gè)講道德，樹(shù)新風(fēng)的青少年，讓我們個(gè)人更受歡迎，讓國(guó)家更有尊嚴(yán)。
道德去哪兒了作文
道德道德，何為道德？道，為從師之道，求學(xué)之道；德，即為品質(zhì)，品德，也就是一個(gè)人待人處世的態(tài)度，合在一起便是道德。試問(wèn)有多少人，能夠稱自己為有道德呢？
馬路上一個(gè)老人摔倒了，一時(shí)間竟然無(wú)人去扶？總算有一個(gè)人好心人去扶起，而自己的摩托車(chē)卻被偷走，使人不得不感嘆，世風(fēng)日下！聽(tīng)了這些，我們不禁要問(wèn)一下，道德去哪兒了？
試問(wèn)如何才能做到“有道德”？所謂的有德無(wú)才那是好人；有德有才，那是上等的好人；無(wú)德無(wú)才是庸人；而無(wú)德有才，確實(shí)壞人，危險(xiǎn)的壞人，是社會(huì)的禍害！首先，提高每個(gè)人的素質(zhì)至關(guān)重要，至少大多數(shù)有才的人都會(huì)有道德。其次我們還要提升自己的才能，有德有才，德藝雙馨，才能稱得上有道德。
在當(dāng)今社會(huì)中，城市里面，總是可以看見(jiàn)用中文書(shū)寫(xiě)的“不要隨地吐痰”的標(biāo)語(yǔ)，這很正常，顯得有的司空見(jiàn)慣，習(xí)以為常似乎沒(méi)有什么可以說(shuō)的。但是，你們又知道么？現(xiàn)在在美國(guó)的街頭，竟然也可以看見(jiàn)用中文寫(xiě)的“請(qǐng)勿隨地吐痰”的標(biāo)語(yǔ)！我們?cè)撚淇旄吲d中國(guó)文化遠(yuǎn)傳海外嗎？或許換一些話我們是可以這樣認(rèn)為！但是，請(qǐng)注意用中文書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容！見(jiàn)此，我們難道不該覺(jué)得一絲的慚愧？這是對(duì)中國(guó)的一種批評(píng)與諷刺！我們應(yīng)該思考，為何他們不用其他語(yǔ)種而用中文呢？或許，我們應(yīng)該做一些什么來(lái)改變了。
說(shuō)到這里，似乎又要有不同的疑問(wèn)，道德都去哪兒了？
現(xiàn)今的社會(huì)，提高國(guó)民的素質(zhì)迫在眉睫，我們要發(fā)展，就不能重蹈覆轍。我們的華夏兒女們！還記得那1840年到1945那100多年屈辱的歷史了么？若是人人都有堅(jiān)定不移的意志，面對(duì)困難的勇氣，高尚的節(jié)操，那么，是否就會(huì)少一些吸食鴉片的百姓了呢？是不是就會(huì)少一些不顧國(guó)家危難只顧自己的蠅頭小利的高官掌權(quán)人了呢？是不是就會(huì)就會(huì)少一些將矛頭對(duì)準(zhǔn)自己同胞的漢奸了呢？這些。不正是我們所期望的嗎？
所以總而言之，言而總之，提高自身的素質(zhì)和自己的才能，這樣，才可以做一個(gè)有道德的人。用一個(gè)正確的態(tài)度待人處世，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，才是我們?nèi)缃褡诮淌依锩嬲J(rèn)真學(xué)習(xí)的意義所在。只有人人如此，國(guó)家才會(huì)壯大，我們的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)更加順利的實(shí)現(xiàn)。
道德去哪兒了呢？不如一起去重新找回吧！
職業(yè)道德作文
小時(shí)候我學(xué)習(xí)成績(jī)不好，可能是因?yàn)椴挥眯�，整天丟三落四的�？吹轿疫@樣的情況，父母都非常的生氣，不知道教導(dǎo)過(guò)我多少次，可就是改不掉。
那一次寒假，期末考試考的不好，父母知道了，也沒(méi)有多說(shuō)什么，可能是多次的不聽(tīng)話已經(jīng)另他們麻木了吧，這次只讓我自己去反思。我也深知其中的危害，都是為了我的前途著想。就這樣，我覺(jué)得他們太失望了，這次并沒(méi)有說(shuō)我太多，我心里更難過(guò)。寒假開(kāi)學(xué)了，我一個(gè)寒假覺(jué)得是非常匆忙的度過(guò)。開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課我竟然找不到自己的語(yǔ)文書(shū)了，當(dāng)時(shí)在班里感覺(jué)非常尷尬，老師還在詢問(wèn)我，作為一個(gè)學(xué)生，自己的書(shū)本都找不到，情何以堪，就在這非常尷尬的局面時(shí)，我的父親來(lái)了，他到了班級(jí)門(mén)口，手里拿著一本語(yǔ)文書(shū)，當(dāng)時(shí)我楞了。父親向老師自我介紹后，又說(shuō)我的語(yǔ)文書(shū)落在家里了，特地給我送過(guò)來(lái)，我慌忙過(guò)去拿，父親低沉的聲音給我說(shuō)了一句話，“做什么都要用心，干啥講啥”，這是一句非常普通的話，卻深入自己的心。父親走后，語(yǔ)文老師又把父親的話跟班里同學(xué)重復(fù)了一遍，她說(shuō)這是一句非常普通的話，但是我們要記住，以后不管做什么工作，或者是做什么事，都要用心，我們既然做了，就要做好……
是啊，多年過(guò)后，現(xiàn)在再回憶起父親的話仍是記憶猶新�，F(xiàn)在有多少人還在默默堅(jiān)守自己的職業(yè)，在利益面前，我們更應(yīng)該守護(hù)自己的底線，因?yàn)檫@是我們的選擇，是我們的責(zé)任。
不應(yīng)該道德綁架作文
今天我在微博上看見(jiàn)一條消息，關(guān)于讓座，一個(gè)女孩子生著病坐在椅子上，來(lái)了一個(gè)老人，周?chē)娜丝匆?jiàn)女孩不讓座都覺(jué)得這個(gè)女孩十分的沒(méi)有羞恥心，最后女孩迫不得已讓了座位。
通過(guò)這個(gè)事情，我們真的應(yīng)該好好反思一下自己的行為，讓座是情分，不讓座是本分，沒(méi)有誰(shuí)是必須讓座的，法律上也沒(méi)有這個(gè)規(guī)定，我們不應(yīng)該道德綁架任何一個(gè)人，當(dāng)讓座這件事情過(guò)去夸大，這個(gè)世界不就亂了套，我不是提倡不讓座，而是提倡不要道德綁架。
從小老師就教導(dǎo)我們要尊老愛(ài)幼，上車(chē)的時(shí)候也會(huì)聽(tīng)到車(chē)上的乘客請(qǐng)給老弱病殘?jiān)械热俗屪屪@個(gè)詞已經(jīng)深深地刻入我們的腦海里，看到老人，孕婦，殘疾人的時(shí)候都會(huì)反射性的讓座，這個(gè)是一件好事，畢竟體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，我們的國(guó)家也是一個(gè)文明古國(guó)。但是有的時(shí)候，一些年輕人生病或者是身體不適的時(shí)候，因?yàn)槟贻p看不出來(lái)，大家強(qiáng)行道德綁架非得逼著人家讓座，這個(gè)是不提倡的，我們不應(yīng)該以自己的道德觀來(lái)衡量其他人的道德觀，道德綁架這種事情我們看到過(guò)很多次，這種不良的風(fēng)氣應(yīng)該制止。
創(chuàng)造和諧的社會(huì)首要條件就是約束自己。
自主武器違反倫理道德作文
當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異，不管是國(guó)與國(guó)之間的科技斗爭(zhēng)，還是群眾間的科技關(guān)注，都說(shuō)明了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以經(jīng)成為了世界的潮流，但在不知不覺(jué)中科技將會(huì)超出人類的控制。
據(jù)《參考消息》報(bào)道，挪威機(jī)構(gòu)警告勿造殺人機(jī)器，警告企業(yè)不要研制下一代武器，即無(wú)需人類干預(yù)就可實(shí)施殺戮的武器。
科技是要發(fā)展的，但前提是必須符合倫理道德。人工智能技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一定程度，如果不是從法律而從實(shí)際的角度來(lái)看，自主武器裝置的使用不再是幾十年后，而是幾年后的問(wèn)題。這也就意味著，不加以節(jié)制的控制殺人機(jī)器人的制造，人類將會(huì)機(jī)器主宰。挪威機(jī)構(gòu)已經(jīng)警告勿造殺人機(jī)器人，挪威主權(quán)財(cái)富基金不得投資與生產(chǎn)殺傷人員地雷活核武器的企業(yè)。法律已經(jīng)要求基金倫理道德二限制對(duì)企業(yè)的投資。
如果自主殺人機(jī)器人真的被研制出來(lái)，帶來(lái)的后果會(huì)是什么，在這個(gè)全球化的世界，一種新型武器的出現(xiàn)，就意味著多一次戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)，每個(gè)人追求的民主，但不是每個(gè)人都正面的思考一件裝置，本來(lái)是好的東西，在不同人眼里有可能成為武器。
科學(xué)的創(chuàng)新是需要的，但符合倫理道德是必須的。
道德遺失的瞬間作文
尊重別人是一個(gè)人的底線，只有尊重別人，別人才會(huì)尊重你�？捎幸恍┤�，他們不以為然，就比如他：
那是一個(gè)中午，因?yàn)槲壹译x學(xué)校太遠(yuǎn)，所以就在食堂里吃了。我剛吃著，便看到一個(gè)高年級(jí)的學(xué)生命令一個(gè)正盛飯歸來(lái)的小同學(xué)幫他盛飯，那個(gè)同學(xué)不肯，拼命地甩他的手，但是始終擺脫不了那個(gè)高年級(jí)的同學(xué)，不耐煩地?fù)屵^(guò)小同學(xué)的碗，猛地甩在了地上，嘈雜聲響成一片。那個(gè)高年級(jí)的同學(xué)一面冷笑一面得意洋洋地說(shuō)道：“這就是不聽(tīng)話的下場(chǎng)。”那個(gè)小同學(xué)噙著淚花，拾起被甩到地上的米飯，哭了起來(lái)。
旁邊的同學(xué)，還各自忙著吃飯，好像一點(diǎn)事都沒(méi)發(fā)生。我好心的拿了一把掃帚，安慰他說(shuō)：“他是一個(gè)表里不一的人，你不必把他的話放在心里�！彼玖似饋�(lái)，說(shuō)了句謝謝就走了。
在人們丟失道德的時(shí)候，他們并不在意，但到有人提醒他們的時(shí)候，他們便后悔莫及了，因?yàn)樗麄円庾R(shí)到自己已經(jīng)傷害到別人了，良心沒(méi)了，同時(shí)自己應(yīng)有的尊重沒(méi)了，他們就像一顆樹(shù)，突然被許多蟲(chóng)子蛀掉了一般。
道德丟失的那一瞬間，你的那棵心中的樹(shù)已經(jīng)蛀滿了蟲(chóng)子�。。�
道德底線作文
看到了一條新聞，一女子在地鐵剪腳趾甲，而且大義凜然，鄰座的人表示太酸爽。這讓我想起了之前看到的一些類似新聞，什么地鐵"鳳爪女"，"地鐵咆哮女"。
在地鐵吃雞爪呢，的確是影響不好，可以在家吃好了再坐車(chē)，在家想吃多少也沒(méi)有人管，而咆哮女則是在地鐵大聲打電話，鄰座人提醒其小聲一些，該女子不但不聽(tīng)而且對(duì)提醒她的人大喊"我就是沒(méi)道德了，我影響誰(shuí)了……" 如今又出來(lái)一位更奇葩的人。
在公共場(chǎng)合我們的一言一行都體現(xiàn)著我們的素質(zhì)和教養(yǎng)，做事都應(yīng)該顧及自己的形象，人和動(dòng)物的差別不就在于我們有思想有文化嗎，如果我們的道德底線都沒(méi)有了，真的是挺可怕的一件事，什么是恥，什么是榮，我們都清楚，為什么還要明知故犯呢。
雖說(shuō)這些人做的不對(duì)，但是有的人對(duì)他們進(jìn)行人肉搜索，給當(dāng)事人造成不小的傷害。人總有犯錯(cuò)的時(shí)候，改正的話也要用正確的方法而不是極端的手段。
曾經(jīng)看過(guò)一則調(diào)侃，擠地鐵的時(shí)候該怎么樣才能擠進(jìn)去，最佳答案是吃著韭菜盒，大口喘氣。我看完還覺(jué)得挺有趣的，一直在想怎么才能擠進(jìn)去，原來(lái)吃韭菜盒就行了。當(dāng)然了，這是調(diào)侃，在搞笑的同時(shí)也反應(yīng)出了低道德帶來(lái)的惡劣影響。
法律是強(qiáng)行實(shí)施的維護(hù)我們的權(quán)益，而道德就是我們自覺(jué)遵守的了，一個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)完全體現(xiàn)在我們的行為上，無(wú)論做什么事我們都要守住我們的道德底線，真正知道什么是恥，什么是榮。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/zwzt/1288492.html
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