作文立意，即寫(xiě)文章確立主題。我國(guó)明末清初的哲學(xué)家王夫之說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合。”古人十分重視文章立意，因?yàn)槲恼碌膬?yōu)劣成敗主要取決于它。今天，占語(yǔ)文教學(xué)半壁江山的作文教學(xué)，立意是其難點(diǎn)，更是重點(diǎn)，這是大家的共識(shí)。筆者在多年的作文教學(xué)中，緊緊抓住“立意”這個(gè)重點(diǎn)不放，在整個(gè)作文教學(xué)的系列訓(xùn)練過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)動(dòng)筆先立意、立意要“三思”的習(xí)慣�！ �
首思高度
所謂高度，即作者站在時(shí)代的前頭俯瞰時(shí)代，俯瞰寫(xiě)作對(duì)象。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，作者能夠透過(guò)社會(huì)生活和事物的現(xiàn)象，正確地揭示其本質(zhì)，寫(xiě)出深層次的思考。
例如，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)以美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的文章，不要就事論事。假如就事論事，無(wú)論把戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面寫(xiě)得如何驚心動(dòng)魄，情節(jié)如何壯烈復(fù)雜，還不過(guò)就是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。如果能站到一定的思想高度，跳出戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，指出這是侵略，是挑釁人類和平，是借反恐而實(shí)行掠奪，是妄圖稱霸世界，立意就深刻，就寫(xiě)出了美伊戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。以重大的社會(huì)題材立意寫(xiě)文章是這樣，那么以日常生活中的人和事為題材寫(xiě)文章有沒(méi)有思想上的制高點(diǎn)?帶領(lǐng)學(xué)生共同探討，得出的結(jié)論是：有。例如有位同學(xué)說(shuō)：“阿拉伯?dāng)?shù)字‘1、2、3……’這種生活中記錄事物數(shù)量的符號(hào)，怎樣看待它，怎樣思考它，也是有思想高度可言的。”他舉2004年北京市海淀區(qū)中考，有一考生依據(jù)命題要求寫(xiě)的題為(欣賞數(shù)字中的語(yǔ)文)為例，并援引其中兩段：
“8”是兩顆緊緊相連的心，是深情厚意。于是，有了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深厚友情；有了“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”的離愁別緒；便有了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情意濃濃……
“9”是氣球，是自由，是曠達(dá)。于是，有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不媚權(quán)勢(shì)；有了“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的不慕榮利；有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自適其樂(lè)……
是啊，小作者站在一定的思想高度，使日常記錄事物數(shù)量的數(shù)字符號(hào)俱有妙不可言的神韻，變成了一種活脫脫的生命。
我告誡學(xué)生，要使自己的作文立意具有一定的思想高度，必須牢牢記�。�
第一，以正確的思想認(rèn)識(shí)，先進(jìn)的思想理念，從自己積累的全部的寫(xiě)作素材中提煉出最為精粹的“意”來(lái)確立明確的主題，從構(gòu)思到寫(xiě)成文章的全過(guò)程中，自己要清清楚楚地知道想告訴別人“什么”和“為什么”。“什么”是立意的依據(jù)，“為什么”是主題，從內(nèi)容到形式要和這個(gè)“為什么”相一致。
第二，寫(xiě)文章必須拿出渾身解數(shù)，盡最大的可能，把最高的“意”，最好的“意”，最美的“意”，最新的“意”傳達(dá)給讀者，影響讀者，催人向上，激人奮進(jìn)，這才能說(shuō)你站到了一定的高度立意。
第三，提煉好寫(xiě)作素材。托爾斯泰說(shuō)：“黃金要通過(guò)淘洗才能得到，精辟的、被表達(dá)得很好的思想也是這樣。”寫(xiě)作活動(dòng)中，常聽(tīng)說(shuō)：我寫(xiě)文章也是搜腸刮肚，冥思苦想，就是發(fā)現(xiàn)不到新鮮東西，無(wú)法從一定的高度立意。但是，對(duì)同一寫(xiě)作對(duì)象，為什么有人就有新意可言?并且思想層次高?關(guān)鍵在于提煉，寫(xiě)作就是提煉，能提煉出高雅的思想、深刻的立意是一種能力，這種能力只能在長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐中形成。常思考，勤動(dòng)筆，至關(guān)重要。不能發(fā)現(xiàn)生活中客觀事物的意義，提煉不出一點(diǎn)有價(jià)值的東西，文章的“意”就立不起來(lái)，更不必說(shuō)高雅的新意。
再思角度
角度即寫(xiě)文章的出發(fā)點(diǎn)。課堂里數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中學(xué)生使用同一個(gè)版本的教材，做同一個(gè)題目的作文；考場(chǎng)上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的考生面對(duì)著同一份試卷，思索著同一個(gè)考題。從課堂到考場(chǎng)，以同一個(gè)材料作文，出現(xiàn)立意平平、大同小異在所難免，也是司空見(jiàn)慣。要從這千人一面、干口一腔、千篇一律中脫穎而出，何其艱難!但是寫(xiě)作中“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的情況也是經(jīng)常出現(xiàn)的。審視寫(xiě)作角度，同中出異，絕處逢生，這就是我們研究的寫(xiě)作角度問(wèn)題。
例如，在寫(xiě)第一單元(課標(biāo)教材語(yǔ)文人教版七年級(jí)下冊(cè))的作文時(shí)，許多同學(xué)擬題《老師，我想對(duì)您說(shuō)》，從“老師，我是差生，我需要您的關(guān)心”的角度立意，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章思想內(nèi)容膚淺，實(shí)在是平常不過(guò)了，顯然這個(gè)角度選得不好。有一位同學(xué)從“我是好生，好生更需要您關(guān)心”的角度立意，解剖自己，找出了自身的許多缺點(diǎn)和不足。他認(rèn)為只因?yàn)槭?ldquo;好生”，學(xué)習(xí)成績(jī)好，就“一白遮三丑”，這個(gè)問(wèn)題如果不能引起老師足夠重視，好生的發(fā)展前途未必好。接著又列舉近年來(lái)報(bào)上披露的清華大學(xué)學(xué)生劉海洋“潑熊”、云南大學(xué)學(xué)生馬加爵“弒友”、復(fù)旦大學(xué)在讀研究生張亮“虐貓”等事件，無(wú)可辯駁地論證了好生更需要老師的關(guān)注。他還宕開(kāi)筆墨，寫(xiě)道：“納粹德國(guó)軍備部長(zhǎng)施佩爾是杰出的技術(shù)專家，但他還不是像浮士德一樣把靈魂出賣給魔鬼?納粹文人的智慧成了野蠻的殺戮工具，帶給人類的只能是災(zāi)難!’’由于角度巧，作者身上的靈氣得到了充分的發(fā)揮，筆墨富有生氣，文章也顯得大氣。
由此可見(jiàn)，立意的藝術(shù)，表現(xiàn)主題的技巧，全在一個(gè)“角度”上。因此，寫(xiě)文章的困難在于瞄準(zhǔn)角度，文章的優(yōu)勝往往也在于瞄準(zhǔn)角度。找角度，就是給你要寫(xiě)的人物營(yíng)造一個(gè)最佳的表現(xiàn)他的思想和性格的氛圍，給你要寫(xiě)的事物瞄準(zhǔn)一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹埸c(diǎn)和切合點(diǎn)。如果角度沒(méi)找好，或者不恰當(dāng)，或者在寫(xiě)作過(guò)程中換來(lái)?yè)Q去，就有可能使頭腦中萌發(fā)的“意”一閃即逝。
我們可以從不同的角度去認(rèn)識(shí)、理解一個(gè)話題，也可以從不同的角度去使用、發(fā)揮一個(gè)材料。但是在這眾多的角度里，只能瞄準(zhǔn)那個(gè)最能說(shuō)明事物本質(zhì)意義和最能體現(xiàn)材料的真正價(jià)值的角度，抓住它，悟出“意”，把它作為文章的主題而確立下來(lái)，清晰地去表述。
實(shí)際寫(xiě)作中的“角度”是從哪里來(lái)的呢?報(bào)紙雜志上中學(xué)生的優(yōu)秀作文，中考高考滿分作文，都清楚地表明，“角度”是從對(duì)事物的具體感受和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)中得來(lái)的，只要作者帶著真情實(shí)感用心去發(fā)掘，去探尋，其思想就可以借助聯(lián)想不斷升華，不斷碰到一些難得的“觸點(diǎn)”，使頭腦中儲(chǔ)備積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和情感融合，激起靈性，產(chǎn)生靈感，于是就出現(xiàn)了一個(gè)構(gòu)思文章的最佳角度。
瞄準(zhǔn)最佳的寫(xiě)作角度，有三點(diǎn)必須注意：
第一，不貪大求全，不寫(xiě)力不從心的主題。中學(xué)生應(yīng)該從最單純的、自己最能夠理解、駕馭的日常生活小事寫(xiě)起。最困難的、也是最能說(shuō)明寫(xiě)作本領(lǐng)的就在于能夠體會(huì)出日常生活小事的新的意義。從一定角度把小事寫(xiě)出新意，是我們從復(fù)雜的事物中瞄準(zhǔn)角度寫(xiě)好作文的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有平時(shí)的練習(xí)，就沒(méi)有考場(chǎng)上的得心應(yīng)手。
第二，寫(xiě)作時(shí)要保證角度準(zhǔn)確穩(wěn)定。只有這樣才能保證主題單一、集中。學(xué)生作文出現(xiàn)“跑題離意”，是沒(méi)有把握住角度的表現(xiàn)，是作文的大忌，必須克服。
第三，培養(yǎng)自己建立在對(duì)社會(huì)生活觀察體驗(yàn)基礎(chǔ)上的敏銳的洞察力，即覺(jué)察事物細(xì)微差異的能力。一個(gè)具有敏銳洞察力的人，善于從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異，從差異中尋求共同點(diǎn)或因果關(guān)系。具備這樣的洞察力，才能瞄準(zhǔn)寫(xiě)作角度，獲取寫(xiě)作意境。從生活到意境，從意境到作品，是一個(gè)細(xì)致、復(fù)雜的熔煉過(guò)程，一篇文章的基礎(chǔ)是對(duì)社會(huì)生活的觀察體驗(yàn)。角度的選擇與確定，完全是受這個(gè)洞察力支配。如果沒(méi)有這樣的洞察力，要瞄準(zhǔn)寫(xiě)作角度是很困難的，“意”也就立不起來(lái)。
三思尺度
所謂尺度，這里是指寫(xiě)作一篇具體文章時(shí)運(yùn)用材料的 多寡，詳寫(xiě)略敘的安排，藏鋒露底的處理等諸多方面的綜合考量�！都t樓夢(mèng)》里薛寶釵與姐妹們議論畫(huà)大觀園圖時(shí)說(shuō)：“這園子卻是像畫(huà)兒一般，山石樹(shù)木，樓閣房屋，遠(yuǎn)近疏密，也不多也不少，恰恰的是這樣。”這是曹雪芹借薛寶釵之口，道出他對(duì)藝術(shù)品創(chuàng)作的精辟見(jiàn)解；一篇好文章又何嘗不是這樣!寫(xiě)文章時(shí)，握在手中的筆就像一把尺子，“這樣多寡的材料”“這樣詳寫(xiě)略敘的安排”“這樣藏鋒露底的處理”等都要講究適當(dāng)，講究尺度。一個(gè)立意是通過(guò)一整篇文章來(lái)表現(xiàn)的。要恰當(dāng)?shù)匕堰@個(gè)立意表現(xiàn)出來(lái)，只有在尺度適當(dāng)?shù)妮d體中，它才是妥帖自然的。少一點(diǎn)，“意”立不起來(lái)；多一點(diǎn)“意”跑了。新穎的立意，深刻的主題，“恰恰的是這樣”地存在于這合乎比例的空間中，一旦破壞，它也就隨之消失。
不少同學(xué)寫(xiě)文章運(yùn)用材料的多寡、詳寫(xiě)略敘的安排、藏鋒露底的處理等沒(méi)有把握好尺度，有很大的隨意性，結(jié)果所立的“意”要么遭到破壞，要么不見(jiàn)了蹤影。
例如，有位同學(xué)寫(xiě)了一篇題為《敢問(wèn)春風(fēng)何不度》的作文，前半部分確實(shí)是“敢問(wèn)”：學(xué)校和老師開(kāi)大會(huì)開(kāi)小會(huì)宣傳素質(zhì)教育，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，但是素質(zhì)教育隨著大會(huì)小會(huì)的結(jié)束而結(jié)束，傳統(tǒng)的教學(xué)理念也隨著大會(huì)小會(huì)的結(jié)束而繼續(xù)“傳統(tǒng)”，他們心里“考”字獨(dú)占鰲頭。這位同學(xué)往下繼續(xù)寫(xiě)道：
和以往一樣，每天都有做不完的作業(yè)。老師們布置作業(yè)，一個(gè)比一個(gè)多，一個(gè)比一個(gè)要求嚴(yán)；檢查作業(yè)，一個(gè)比一個(gè)“認(rèn)真”，一個(gè)比一個(gè)厲害。尤其是數(shù)學(xué)老師，布置的題目又多又難，同學(xué)們無(wú)法完成，他就按少做一題打手心五棍子處罰。
手心打腫了，淚水也出來(lái)了，但作業(yè)還是出不來(lái)。平時(shí)一看到數(shù)學(xué)老師，手心就隱隱作痛……
可以說(shuō)這是一個(gè)不錯(cuò)的立意，假如寫(xiě)到這里停筆該多么發(fā)人深省、耐人尋味啊!透過(guò)“隱隱作痛”，讀者不由得回想起那些不堪重負(fù)的學(xué)生：離校逃學(xué)、跳樓自殺、無(wú)奈弒母……一樁樁痛心的事件，一個(gè)個(gè)沉痛的教訓(xùn)，呼喚著仍然沉睡的鄉(xiāng)村教育�？墒沁@位同學(xué)寫(xiě)到這里，好像覺(jué)得對(duì)不起老師，又加了一段贊揚(yáng)老師工作辛苦的話，“老師，我知道您這樣做是為了我好，我不記恨您”。一下子把蘊(yùn)含在字里行間的深刻意義給捅漏了。“隱隱作痛”僅僅被停留在手心的感覺(jué)上，而沒(méi)有把它當(dāng)做思想的延續(xù)，沒(méi)有抓住手心所能容納、所能表現(xiàn)的深刻的立意。于是，我找這位同學(xué)交談，并征得他同意，就這個(gè)實(shí)例，大家共同探究寫(xiě)文章要把握好尺度的問(wèn)題。結(jié)果大家一致認(rèn)為：多了一段話，適得其反，由于沒(méi)有掌握好尺度而使本來(lái)不錯(cuò)的立意受到了破壞。
怎樣把握好寫(xiě)文章的尺度，我要求學(xué)生必須處理好兩個(gè)方面的關(guān)系：
第一，處理好“這個(gè)立意”使用材料的多寡。合理地使用寫(xiě)作材料，表意才能暢達(dá)。以著名作家魏巍寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊(誰(shuí)是最可愛(ài)的人)為例探究：這篇文章主體部分，作者首先選擇一個(gè)典型事例(松骨峰戰(zhàn)斗)，表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士對(duì)敵人的無(wú)比仇恨和革命英雄主義，喚起讀者熱愛(ài)志愿軍戰(zhàn)士的感情；在感情熾烈之際，及時(shí)續(xù)上第二個(gè)事例(馬玉祥救朝鮮小孩)，使熾烈的感情更加旺起來(lái)；這時(shí)又添上第三個(gè)材料(作者與吃雪戰(zhàn)士的一席話)，把文章推向高潮。最后呼應(yīng)主題(“他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人”)，結(jié)束全文。作者把三個(gè)最典型的材料，安排在三個(gè)關(guān)鍵性階段，疏密有致，把“我們的戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人”這個(gè)“意”立起來(lái)了。
第二，把握好文章藝術(shù)表現(xiàn)的“交切點(diǎn)”。藝術(shù)的魅力就在這“交切點(diǎn)”處。不到位，無(wú)魅力；過(guò)了頭，又失敗。為什么人們不認(rèn)為坐電梯上大樓是技巧表演，而把登桿爬高作為藝術(shù)呢?因?yàn)楹笳咛幵诔蓴〉?ldquo;交切點(diǎn)”上。以課標(biāo)教材人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《斑羚飛渡》為例分析：一群斑羚，被狩獵隊(duì)所追殺，逃到懸崖邊。當(dāng)“斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入了進(jìn)退維谷的絕境”時(shí)，顯得那么驚慌、無(wú)助，它們“胡亂躥跳”，一只老斑羚竟想奮力“跳過(guò)六米寬的山澗”，結(jié)果“像顆流星似的筆直墜落了下去”。在這個(gè)場(chǎng)景中，斑羚對(duì)生的渴望被表現(xiàn)得分外真切動(dòng)人，吸引著每個(gè)善良的人們?nèi)リP(guān)注它們的命運(yùn)。這時(shí)意境發(fā)展到藝術(shù)的“交切點(diǎn)”處，往后怎么處理文章的發(fā)展?稍不留神，就有可能失去尺度，使一個(gè)非常好的立意無(wú)法體現(xiàn)�！栋吡顼w渡》的作者是這樣處理的：斑羚群憑著嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，保存了種群。至此，作者要我們反恩人類的所作所為，擺正人類在自然界的位置的立意得到完滿的體現(xiàn)。
“高度、角度、尺度”是作文立意時(shí)必須同時(shí)考慮、密不可分的三個(gè)方面。這里所說(shuō)“三思”只是撮其立意大要言之，文章立意要考慮的方面很多，有待大家共同探討。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/zuowen/xiezuo/16933.html
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