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小學(xué)作文教學(xué)一直是小語界致力改革和優(yōu)化的核心問題。盡管當(dāng)前作文改革千帆竟逐，百花竟艷，然而，由于我們長期受到傳統(tǒng)文化的謹(jǐn)嚴(yán)的影響和傳統(tǒng)思維方式的慣性影響，使我們?nèi)匀换�入了另一種程式化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的作文范式，從而忽視了對人的本體性的理性認(rèn)識，作文教學(xué)領(lǐng)域仍是山重水復(fù)，春光不現(xiàn)，致使作文教學(xué)陷入了“以文為本”的誤區(qū)。

　　一、存在問題：

　　1、人性的泯滅

　　當(dāng)前，我們的作文教學(xué)仍然堅(jiān)持“以文為本”，將“現(xiàn)代人”壓抑在“過去人”的陰影之下，將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上，造成了學(xué)生寫作心理上的依附與盲從，從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個性和創(chuàng)新能力，使作文這種既可“自娛”，又可“娛人”的精神性實(shí)踐活動，戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學(xué)無于作繭自縛，緣木求魚。

　　學(xué)生的作文大抵是胡編亂套，千山一形，萬水一色，缺乏鮮明個性。張文德曾痛心疾首地坦言：“作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛……”，這恰恰正是在這個關(guān)鍵之處違背了人的自然生長規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂。”作文教學(xué)中不見了感情，不見了人性的各種活動表現(xiàn)，這就是當(dāng)前作文教學(xué)的病根所在。

　�。ò蚊缰�長，好高務(wù)遠(yuǎn)，欲速而不達(dá)，造成了作文教學(xué)基礎(chǔ)不牢，中層不穩(wěn)的惡性循環(huán)，教師則怨聲載道，學(xué)生則談作“色”變。）

　　2、創(chuàng)造的扼殺

　　在當(dāng)今的作文教學(xué)中，最殘酷、最叫人心寒的莫過于對學(xué)生們創(chuàng)造性的扼殺。著名青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學(xué)術(shù)報告上講述過一個扼殺創(chuàng)造性的典型例案：有一個學(xué)生寫了一題為《犯錯誤以后》的作文，其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任的辦公室路上，看見一只空易拉罐，便情不自禁地用腳向前踢著玩，而且踢著踢著，覺得不過癮，干脆用力一踢，將易拉罐踢得老高，易拉罐飛起來的弧度和姿勢很好看。文中就寫了這樣的一個細(xì)節(jié)，但后來語文老師改作時以“無關(guān)主題”為由，把這段話完全刪去。曉蘇則提醒我們：這就是對創(chuàng)造性的扼殺，因?yàn)椋�這一段生動而傳神地表現(xiàn)了一名學(xué)生犯錯誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復(fù)雜的心理。它不僅與主題有關(guān)，而且關(guān)系密切，怎么能夠隨意刪去呢？作文教學(xué)中對學(xué)生個性和創(chuàng)造性的扼殺由此可見一斑。

　　二、研究對策：

　　1、進(jìn)行人文性教育

　　新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，學(xué)做真人、追求真知、吐露真言、抒發(fā)真情，讓課堂充滿人文的燦爛的陽光，才能使作文成為一種真正提高人素質(zhì)的活動。

　　（1）、追求人性之美

　　作文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就須讓學(xué)生懂得追求人性之美。為了讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，我讓學(xué)生在閱讀中增加個性化的語言材料。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，對于兒童來說，在大量識字后，應(yīng)廣泛閱讀適合于兒童接受的文學(xué)性強(qiáng)的課文，接觸多種語言風(fēng)格的文章，了解個性化的語言，這對于作文有重要意義。它可以讓學(xué)生懂得教科書不是高不可及的，它來源于生活，是人寫出來的。學(xué)習(xí)教科書是為了打基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性地掌握語言工具，還得靠自己的悟性。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)用個性化的語言表達(dá)對周圍世界的觀察和認(rèn)識，避免概念化的思維方式。養(yǎng)成讀書、看報、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對社會的關(guān)心、對國家的熱愛、對別人的關(guān)愛、對丑惡行為的憎恨。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領(lǐng)略祖國山河美。深入社區(qū)，感受社會變革；采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開展調(diào)查訪問，感受身邊的變化。這些是學(xué)生對生活的直接體驗(yàn)，因此也就不難從文中見“人”。

　�。�2）、引導(dǎo)學(xué)生充分展示個性

　　在引導(dǎo)學(xué)生追求人性美，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個性的同時，還要在作文課堂教學(xué)中展示學(xué)生個性。寫作中，首先是要求學(xué)生有自己的感受，有獨(dú)特的見解；在表達(dá)中不說套話、假話；有自己的想像，自己的觀察，自己的真情實(shí)感；鼓勵學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式，真切地反映自己的所見所聞，寫出有自己特色的作文。要做到這一點(diǎn)，就要讓學(xué)生多寫想象作文，展開想象的翅膀。亞里士多德說過：“沒有想象，心靈就不會思想。”想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是他的特點(diǎn)。對于小學(xué)生來說，其思維方式以形象思維為特點(diǎn)，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。讓他們寫想象作文，能使他們自由的天性得到最大的發(fā)揮。多閱讀充滿創(chuàng)造想像的作品尤其鼓勵學(xué)生有“異想天開”的創(chuàng)造想像。不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)。

　　要充分展示學(xué)生的個性，還需要創(chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫一種動物，由于多媒體CAI軟件的設(shè)計(jì)，學(xué)生不再限于寫自己身邊的貓、狗，而是在奇妙的動物世界中了解性情粗暴的美洲豹、行動遲緩的亞洲黑熊、憨態(tài)可掬的大熊貓，以及一身刺甲的夜行刺猬等，學(xué)生的興趣，在聲、光、色的傳遞中，在身臨其境的感受中得以激發(fā)，他們大可依據(jù)自己的愛好、興趣“我手寫我口，我口表我心。”他們的寫作欲望揮筆如流云，心情表達(dá)了自己的所見、所思、所感，并逐漸增強(qiáng)實(shí)踐中提高分析、認(rèn)識事物的能力，逐漸形成自己的主觀意識。個性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自由命題，自主選材，自行寫作。其次對事物的看法，對社會的認(rèn)識，對自身解剖等在作文中得以傾訴，對邪惡、對挫折、對正義，有自己獨(dú)特看法和見解，使其天資、興趣、愛好、特長得以充分發(fā)揮，從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。

　　在二年級的一堂口語交際課上，我們創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：小鴨子掉進(jìn)坑里了，它該怎么辦呢？（“呼救”“自己想辦法”）哪些動物聽見了，或者看見了，它們會怎么做？如何對話？孩子們發(fā)揮自己的想像，各抒己見，議論紛紛，充分發(fā)表自己的見解。而后再讓學(xué)生根據(jù)自己的想像編故事，自由組合排練童話，并當(dāng)堂表演、評議。課堂成為了萌發(fā)學(xué)生聯(lián)想比較、綜合抉擇、開拓創(chuàng)新的陣地，課堂上充滿了人文的陽光。

　　(3)、引導(dǎo)學(xué)生感受習(xí)作中的真、善、美

　　學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識和態(tài)度，是他們想像中的美好的世界。在講評時，要給予充分的肯定，并能在全班同學(xué)面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實(shí)感，以此來喚醒、影響更多的學(xué)生，以提高他們求真知、抒真情、吐真言的自覺性。

　　2、培養(yǎng)創(chuàng)造能力

　　創(chuàng)造是個性發(fā)展的動力與源泉。“如果沒有創(chuàng)造性，也就沒有新面貌”，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力是十分重要的。那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？

　�。�1）、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，也可以稱作創(chuàng)新精神。包括好奇心，探究的興趣，求新求異的欲望等。

　　學(xué)生愛寫還是厭寫，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育。美國心理學(xué)家桑戴克曾調(diào)查表明：后天的教育對人的智力起著舉足輕重的作用。這就要求我們在作文教學(xué)中必須千方百計(jì)地保護(hù)他們的好奇心，不斷激發(fā)他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn)，像愛護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識。

　　寫作文中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，教師首先要強(qiáng)化學(xué)生求異創(chuàng)新的意識。要讓學(xué)生在日記中，把自己每一天的所見所聞、喜怒哀樂、有個性的人和事，有選擇地，有目的地記錄下來，向日記吐露心聲，表達(dá)情感。其次要鼓勵學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)外知識，自己去創(chuàng)作。學(xué)生有大量課外知識的積淀，快速多變的信息傳遞和長時間的練筆，他們可以盡情馳騁想象，淋漓盡致地發(fā)揮，進(jìn)行創(chuàng)作。第三要讓學(xué)生打破思維定式，敢想敢寫，進(jìn)行跨越式寫作。畫出一個圓，一個梯形，一個三角形，想象出一個美好的事物或編寫一個故事，寫成小文。這些作文以童話、寓言、散文的形式展示出來，既有學(xué)生生活的體驗(yàn)，又有豐富的想象。

　　如：我為學(xué)生設(shè)計(jì)的《小貓釣魚新法》、《1234567的演變》等文題。這些文題令學(xué)生耳目一新，立刻引來濃厚的興趣。他們?yōu)樾∝堅(jiān)O(shè)計(jì)了許多種釣魚的方法。學(xué)生們運(yùn)用“克隆技術(shù)”“電腦網(wǎng)絡(luò)”等高科技手段的設(shè)想，使小貓釣魚法由過去的單一性向多面化發(fā)展，有深度，有廣度，更有時代性。

　�。�2）、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。主要包括創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造想象能力。

　　首先是創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。它要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨(dú)特的見解；在表達(dá)中不說套話、假話，有自己的想象，自己的觀察，自己的真情實(shí)感，在與眾不同中透出新意。其次是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：想象力比知識更重要。作文教學(xué)既要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的神話、童話、科幻故事，又要鼓勵學(xué)生展開想象，特別是異想天開的創(chuàng)造想象。

　　想象作文是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維最有效的途徑，小學(xué)生也特別喜愛寫這類文章。一次，我讓學(xué)生每人命一個自己最喜愛的作文題，73％的學(xué)生命的是想象作文題，如《二十年后的我》、《21世紀(jì)的我》、《假如我是市長》、《假如地球的壽命只剩三天》、《如果我會七十二變》、《我想象中的王國》……。

　　再有這么一個教例：一老師讓學(xué)生寫一篇以《小草》為題的作文。在寫作中，學(xué)生大多是贊美小草頑強(qiáng)的生命力或表現(xiàn)小草默默美化環(huán)境的無私奉獻(xiàn)精神，這當(dāng)然好。但有一個學(xué)生卻是批判小草，認(rèn)為小草軟弱，沒有骨氣，風(fēng)吹兩邊倒。結(jié)果，老師判這位學(xué)生的作文不符合要求，理由是離題。筆者認(rèn)為，這篇作文應(yīng)給高分，因?yàn)樗�的思維與眾不同，有獨(dú)創(chuàng)性。

　　在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生以不同的思維方式表述見解，訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。如寫“雪”，既可寫它的純潔，也可寫它的虛偽，、因?yàn)樗�掩蓋了一切骯臟的東西；寫一件事，既可從這個角度寫。也可從另外的角度去表現(xiàn)。千萬不要追求千篇一律，要真正讓學(xué)生“我手寫我口，我筆表我心”。

　　作文教學(xué)是能反映學(xué)生意識的特殊教學(xué)形式。因此，我們必須從實(shí)際出發(fā)，遵循人的認(rèn)識規(guī)律，讓作文教學(xué)沐浴著人文的燦爛的陽光，充分發(fā)展學(xué)生的個性，切實(shí)完善學(xué)生的人格，以適應(yīng)未來社會對人才培養(yǎng)的需求。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/zuowen/xiezuo/14778.html

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