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1.邏輯分析法

它可以通過以下三個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)：

第一，確定思維方向，理解問題實(shí)質(zhì)。

如在以《我的父親》為題作文時(shí)，就要搞清楚這類型文章的構(gòu)成要素、各個(gè)要素之間的相互關(guān)系以及在整個(gè)文章中的地位;搞清楚未知因素是什么?現(xiàn)有資料情況如何(有多少可以利用?!能否滿足要求?)等。對(duì)諸如此類問題的深入思考，都有助于把握問題的實(shí)質(zhì)。

第二，擬訂解決問題計(jì)劃。

即思考如何更好地運(yùn)用這些有用資料以達(dá)到問題的解決，制訂解決問題的最佳方案。如果不能直接找到有用資料與未知因素之間的聯(lián)系，可采取迂回性戰(zhàn)術(shù)，先探討有助于解決主問題的一些輔助性問題。如思考：在以往學(xué)習(xí)過程中，遇到過同類型或相類似的文章嗎?這類型文章的具體寫作步驟是什么?它能夠有幾種不同的寫作方法?它們是如何運(yùn)用典型材料來襯托鮮明個(gè)性的?對(duì)這些問題的逐個(gè)思考，將有助于制訂和選擇寫作的最佳方案。

第三，具體執(zhí)行計(jì)劃。

即要嘗試性地運(yùn)用各種方法來解決問題。這既是具體地檢查和驗(yàn)證每一個(gè)步驟，保證它們正確無誤，又要回到原來的問題，檢查解題的結(jié)果，弄清結(jié)論是否真正同問題切合，是否還可能派生出其它結(jié)果。至此，一個(gè)思維過程才算結(jié)束。

2.順向求同法

順向思維，是指在思考問題的過程中，思維循著課文內(nèi)容的指向去思考。在語文學(xué)習(xí)中，循著課文內(nèi)容的指向思考，并從正面考慮問題的答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的求同性。

例如，學(xué)安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，在分析課文第二大段內(nèi)容時(shí)，根據(jù)課文描述的四次幻景的內(nèi)容，從正面去思考，得出答案：

一方面，表現(xiàn)了小女孩對(duì)美好生活的向往，希望得到溫暖，得到食物，得到歡樂，得到親人的愛撫;

另一方面，說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，小女孩不可能得到溫暖、食物、歡樂和親人的愛撫。

因此，小女孩對(duì)美好生活的向往，只能是幻想而已，從而深刻地揭露了資本主義社會(huì)的罪惡。讓學(xué)生熱愛社會(huì)主義，珍惜今天的幸福生活。這樣學(xué)習(xí)，為開展創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。

3.同中求異法

這是一種與求同式相對(duì)應(yīng)的思維方法。即指對(duì)同一問題可不依常規(guī)，而從多方尋求答案的分析性思維方式。它鼓勵(lì)人們從不同的方向、不同的角度去探索解決問題的辦法或答案，力求提出個(gè)人獨(dú)特的見解。它在學(xué)習(xí)過程中的具體運(yùn)用，既有利于問題的解決，又能使思維起點(diǎn)和過程都具有高度的靈活性，從而擺脫傳統(tǒng)的窠臼，提出新的見解。

如以“時(shí)間就是財(cái)富”為題作文，除審視時(shí)間與財(cái)富之外，還思考時(shí)間與紀(jì)律、勝利的關(guān)系，審查時(shí)間與知識(shí)、智慧的關(guān)系，考查時(shí)間與社會(huì)道德、精神文明的關(guān)系，審視時(shí)間與個(gè)人成長的關(guān)系等等。這樣就可能拓寬思路，寫出文章也自然不會(huì)流于模式化。

4.聯(lián)想展開法

這是根據(jù)事物之間某些方面的相似，由此而推測出它們在其它方面相似的一種思維方式。它在幫助人們記憶和理解知識(shí)、溝通知識(shí)間的聯(lián)系，形成具有一定結(jié)構(gòu)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造性地解決問題等方面，都具有十分廣泛的用途。

人們在學(xué)習(xí)過程中常用的聯(lián)想方式有相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、關(guān)系聯(lián)想等。由于學(xué)科性質(zhì)與解決任務(wù)的不同，其聯(lián)想的方式也會(huì)有所不同。如在

作文訓(xùn)練中，除上述的幾種方式之外，最常用的有以時(shí)間為序的縱式聯(lián)想、有以空間為序的橫式聯(lián)想、有不受時(shí)空限制的自由聯(lián)想等方式;而在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，關(guān)系聯(lián)想就采用較多一些。

要使自己擁有卓越的想象能力，首先要不斷豐富知識(shí)、擴(kuò)大知識(shí)面，一旦遇到有通感的事物，聯(lián)想就會(huì)很快展開。其次要有聯(lián)想意識(shí)。對(duì)于要解決的問題，有意識(shí)地從它的正、反面，以及與它相近、相似的關(guān)聯(lián)事物和經(jīng)驗(yàn)中，多角度地進(jìn)行思考，從而找到解決問題的線索。再次要在學(xué)習(xí)過程中，有意識(shí)地進(jìn)行聯(lián)想

訓(xùn)練，使自己聯(lián)想技巧得以提高。如對(duì)課文采用摘句聯(lián)想、情節(jié)補(bǔ)白、添枝加葉、編續(xù)結(jié)尾、改編續(xù)寫，進(jìn)行快速構(gòu)思式的即興作文，即興發(fā)言等訓(xùn)練，對(duì)提高聯(lián)想技巧都有幫助。

5.全方位思考法

運(yùn)用這種方法觀察事物、分析問題和解決問題，能使主體思路不僅僅局限于某一個(gè)點(diǎn)或某一個(gè)面，而是從點(diǎn)到面、從面到體、點(diǎn)面體并存;既思前因，又

想后果;既可從空間方位、時(shí)間順序上來考慮，又可從邏輯上來分析;既要考慮整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)各要素間的各種關(guān)系，考慮本系統(tǒng)與它系統(tǒng)的關(guān)系，又要考慮大系統(tǒng)對(duì)子系統(tǒng)的影響及其相互關(guān)系。

從而形成一個(gè)完整的、多路互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)，克服思維片面性，真實(shí)地把握事物的實(shí)質(zhì)。

6.逆向?qū)�轉(zhuǎn)法

這是對(duì)一般必須做如此思考的事物，完全從通常的、固定的對(duì)事物認(rèn)識(shí)途徑的相反方向去思考的思維方法。運(yùn)用它可加深對(duì)概念的理解，使知識(shí)深化、活化，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更趨于合理化，能培養(yǎng)辯證思想，能找到解決問題的新途徑。如作文練習(xí)，本質(zhì)上就是對(duì)常規(guī)思路的逆反，從程式化中開辟新思路。

但目前中學(xué)生作文程式現(xiàn)象相當(dāng)普遍，即構(gòu)思模式化、材料通用化、語言成品化。若有意識(shí)地采用逆向?qū)�轉(zhuǎn)思維方法，經(jīng)過長期練習(xí)，就可達(dá)到構(gòu)思巧、材料新、語言精的境界。

7.發(fā)散思維

是指思維的多向性，從更多的角度更多的方面去發(fā)現(xiàn)和解決問題，體現(xiàn)思維的靈活性。達(dá)·芬奇曾說過：即使是一個(gè)雞蛋，只要換一個(gè)角度來看它，形狀就立即不同了。

在解決一個(gè)問題時(shí)應(yīng)盡量發(fā)散出多種設(shè)想，以便多中選好，好中選優(yōu)。例如：學(xué)《小英雄雨來》，根據(jù)每一段內(nèi)容，用一個(gè)詞語或句子做小標(biāo)題。要從三個(gè)不同的角度去列小標(biāo)題。結(jié)果，列出了三種不同的小標(biāo)題。這樣訓(xùn)練發(fā)散思維，對(duì)于提高創(chuàng)造性思維能力大有裨益。

8.輻射思維

孔夫子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！笨梢�，學(xué)習(xí)中的“舉一反三”是至關(guān)重要的，而拓展性思維——輻射思維，即有“舉一隅”“以三隅反”的功效。

譬如授冰心的《小桔燈》一文，在第十四自然段涉及到“朦朧”一詞，倘若只解釋為“光線微弱”或“模模糊糊”一帶而過，就只能了解這一個(gè)“朦朧”，而對(duì)別的同音“ménglóng”就極易產(chǎn)生混淆，用起來，就有可能張冠李戴，假如進(jìn)行異向思維，幅射面大一些思維，便可引出若干同變形似的詞來：“朦朧”，原指月光不明，《小桔燈》中借指“燈光”不明;而“??”，則指日光不明了：“蒙?”與“??”，盡管二體結(jié)構(gòu)有差異，但含義卻相同，即：“快要睡著或剛醒時(shí)，兩眼半開半閉，看東西模糊的樣子�！边@樣，對(duì)四組讀音相同的“ménglóng”就有了清晰地了解。

9.質(zhì)疑探究法

這是通過對(duì)學(xué)習(xí)材料的質(zhì)疑而加深對(duì)知識(shí)理解的一種思維方法。能否提出問題與是否積極思考和思維方式有關(guān)，而所提出問題的水平又與思維的水平相關(guān)。

因而，在學(xué)習(xí)過程中，首先要有質(zhì)疑的意識(shí)。不回避疑難，主動(dòng)尋找疑問，不為經(jīng)典結(jié)論所框死，擺脫成見和規(guī)范化束縛，勇于提出自己不同的見解。其次要有靈活多變的思維技巧。對(duì)產(chǎn)生傳統(tǒng)結(jié)論的背景條件進(jìn)行多種設(shè)疑排疑篩選，善于抓住問題的關(guān)鍵;適時(shí)改變思維的方向和角度，尋覓解決問題的最佳途徑。

再次要在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放自己的雙手、嘴巴，為創(chuàng)造性火花的迸發(fā)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。最后要掌握質(zhì)疑的類型，為創(chuàng)造性質(zhì)疑提供一個(gè)參考框架。這對(duì)加深原文的理解，中心思想的把握，作者寫作意圖、寫作技巧及寫作心態(tài)的了解都有幫助。

10.縱橫連動(dòng)法

連動(dòng)思維，是根據(jù)事物的縱向橫向聯(lián)系，進(jìn)行由近及遠(yuǎn)，由淺入深、由此及彼的思考，從而提出新的設(shè)想，得出新的答案。語文學(xué)習(xí)中的擴(kuò)寫、縮寫、補(bǔ)寫、改寫等訓(xùn)練形式，就是訓(xùn)練學(xué)生思維連動(dòng)性的好方法。

例如：學(xué)了《東郭先生和狼》以后，續(xù)寫一則故事：《東郭先生第二遇上狼的故事》，思考“東郭先生第二次遇上狼后會(huì)怎么辦?”的問題，這樣訓(xùn)練，不再孤立地分析問題，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。