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張仲華醫(yī)生 原帖： （寫于6/13/2002 10:50:52 PM）

中國(guó)的教育過去的兩千年是非常發(fā)達(dá)的，除了在家庭和社區(qū)的教育之外，“學(xué)�！苯逃�在孔子是開始形成，孔子辦教育一開始就沒有階級(jí)之分，“有教無類”，這和西方相比，其民主程度要高的多。隋唐以后，科舉制度興起，非常大的推動(dòng)中國(guó)教育。國(guó)家通過一級(jí)級(jí)的考試選拔人才，童生、秀才、舉人、貢生、進(jìn)士、狀元。有條件的孩子們進(jìn)私塾，后來到各地的講堂、學(xué)社，國(guó)家的最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)（部分朝代）。教學(xué)的內(nèi)容主要是儒家的“詩(shī)、書、禮、樂”，到宋朱熹時(shí)，對(duì)教材的內(nèi)容有了更多的規(guī)定，“小學(xué)”就是孩子們應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)經(jīng)書，儒家的禮教、思想、歷史、詩(shī)詞、文采（寫作與欣賞）、音樂�？鬃诱J(rèn)為音樂的能力與人的道德有關(guān)，并且能領(lǐng)悟到自然的奧秘和自然對(duì)話。所以我們說過去的教育是“文、史哲”不分家，是一體的。（現(xiàn)在很糟糕，中文系、歷史系畢業(yè)的學(xué)生知識(shí)是破碎的，不能成一個(gè)整體）。

西方的教育在十七世紀(jì)之前，遠(yuǎn)沒有中國(guó)發(fā)達(dá)，教育幾乎完全被教會(huì)掌握，以傳授神學(xué)為主，十一、二世紀(jì)時(shí)，在興起的城邦里，開始有了自己的學(xué)校，這些學(xué)校開始傳授一些更為實(shí)用的知識(shí)。這就是西方大學(xué)的前身。在十五、六世紀(jì)后，這類學(xué)校逐步發(fā)展起來，發(fā)展成現(xiàn)在的大學(xué)。西方的現(xiàn)代兒童教育，起源于十九世紀(jì)初期，形成與十九世紀(jì)末期，二十世紀(jì)初期。教育的目的是什么？有兩位教育家對(duì)二十世紀(jì)的教育的觀點(diǎn)對(duì)產(chǎn)生了很大的影響。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“教育者的唯一目的，他全部精力指向的目的，就是給兒童為他將來參與的社會(huì)生活做好準(zhǔn)備，兒童發(fā)展的時(shí)期是一生最重要的時(shí)期……

兒童教育是人類最重要的問題�！弊钪匾�的教育理論家杜威認(rèn)為：“什么是學(xué)校？學(xué)校主要是一種社會(huì)組織。教育是一種社會(huì)過程，學(xué)校便是社會(huì)生活的一種形式。在這種社會(huì)生活的形式里，凡能最有效地培養(yǎng)兒童分享人類所繼承下來的財(cái)富以及為了社會(huì)的目的而運(yùn)用自己的能力的一切手段，都被集中起來。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化起來，縮小到一種雛形的狀態(tài)。 ” 西方現(xiàn)代學(xué)�；�本上是以杜威的理論為基礎(chǔ)，比較典型的是美國(guó)，他的教育比較民主、松散。各個(gè)州、學(xué)校有自行其是的味道。

隨著工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展，西方的學(xué)校也在變化，把同齡的孩子搞到一塊，制定一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)大綱，學(xué)習(xí)一本教材，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去測(cè)試孩子。學(xué)校開始變成工廠，孩子們變成產(chǎn)品，在一個(gè)模子里壓出來。教育不再是一種完善人的教育，教育變成一種工具主義的教育、實(shí)用主義的教育，商業(yè)主義的教育。這也是在二十世紀(jì)初期美國(guó)人發(fā)明的。以后這種教育方式迅速傳播到世界各個(gè)國(guó)家。這種教育方式在亞洲首先傳到日本，一到日本，這種教育方式和日本封建專制制度、教育觀念的結(jié)合，工業(yè)教育的專制教育結(jié)合起來。特別是日本人發(fā)現(xiàn)自己的教育很落后，工業(yè)很落后，這種工業(yè)式制造人才的方式，可以提供更過的技術(shù)人員，讓人們更快的接受到工業(yè)發(fā)展所需要的知識(shí)。這種教育方式就變得更極端。

中國(guó)現(xiàn)代的教育是從日本人那里學(xué)習(xí)來的，不是從美國(guó)人那里學(xué)習(xí)來的。經(jīng)過日本人改造的西方教育特別適合中國(guó)，從二十世紀(jì)初期到現(xiàn)在，我們的教才、學(xué)制、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)、考試的方法、教學(xué)大綱都和日本很相似（包括臺(tái)灣）。西方教育民主思想被剔除，工業(yè)化教育的方式被加強(qiáng)，教育出來的學(xué)生就是一個(gè)工具。這種實(shí)用主義和工具主義的教育，在新中國(guó)成立后并沒有迅速發(fā)展起來，反而受到嚴(yán)厲的批判。五八年的教育革命、特別在文革時(shí)期，把這種教育體制徹底砸碎。完善化教育重新被提出來，個(gè)性化教育也重新被提出來。我們現(xiàn)在去看文革時(shí)期的教育改革，他的理念非常有意思、有很多部分很有意義。但是這次翻省和革命的結(jié)果，是教育的專制化，極端化，最后走向文盲化。

改革開放后，我們一夜之間醒來，西方國(guó)家如此發(fā)達(dá)，如此富庶。不是我們想象的，工人、農(nóng)民們個(gè)個(gè)餓的皮包骨頭，需要我們?nèi)ソ夥潘麄�。中�?guó)人的心態(tài)就象明治維新以后日本人的心態(tài)，要快速趕上西方，首先就是教育，如何才能最快的制造出人才，工業(yè)化的方式，流水線生產(chǎn)的方式，實(shí)用主義的方式、工具主義的方式、商業(yè)的方式。中國(guó)的教育又一次走向極端！當(dāng)西方開始摒棄實(shí)用主義和工具主義的教育時(shí)，中國(guó)把實(shí)用主義教育、工具主義教育發(fā)揮到極致。這種教育在中國(guó)至少還有二十年，因?yàn)槲覀兲�落后，沒有辦法。我們要想趕上西方，就必須走西方的路。但是我們必須現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從現(xiàn)在開始去想辦法改變，因?yàn)槿魏螛O端，都會(huì)給我們的民族帶來災(zāi)難！我們對(duì)這一點(diǎn)應(yīng)該有多次血的教訓(xùn)！

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