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走進(jìn)兒童的生活，我發(fā)現(xiàn)小孩子不僅有力而且有創(chuàng)造力。在校園里，可以看見孩子們玩兒得很投入，他們在玩陀螺，有幾個(gè)孩子嫌陀螺轉(zhuǎn)得不夠快，就加以改裝，果然，陀螺比之前轉(zhuǎn)得快多了，轉(zhuǎn)的時(shí)間也長多了，看來孩子們是有創(chuàng)造力的。

如何開發(fā)兒童的創(chuàng)造潛能，實(shí)施有效的創(chuàng)造力？這是長久以來廣泛討論的話題。盡管改革開放后中國移植了一些西方的學(xué)校教育理念，但由于歷史的沿襲，我國傳統(tǒng)的學(xué)校教育采用的仍是填鴨式的教學(xué)方法模式，教師只注重灌輸書本知識(shí)，學(xué)生以記憶、背誦為主，被動(dòng)地接受知識(shí)，師道尊嚴(yán)的僵化管理方式依舊存在，訓(xùn)斥甚至體罰學(xué)生的現(xiàn)象也未根本清除。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的身心往往受到嚴(yán)重的約束，其主動(dòng)性、創(chuàng)造性和進(jìn)取精神難以得到充分的發(fā)展。這種局面倘若得到根本性的改善，將會(huì)影響到整體國民的創(chuàng)造素質(zhì)，制約民族的可持續(xù)性發(fā)展。那么，兒童的解放該從哪幾個(gè)方面著手呢？

第一，兒童的頭腦

任何的靈感都來自于人的頭腦，所以，首先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，使其思想得到解放。只有思想擺脫了束縛和禁錮，兒童的創(chuàng)造力才能得到充分的開發(fā)。曾經(jīng)讀過這樣一篇文章，在幼兒園中，老師在黑板上寫一個(gè)“0”，小朋友紛紛舉手說是太陽、月餅、瓶蓋、葡萄、乒乓球……經(jīng)過十幾年教育的大學(xué)生面對這個(gè)“0”都深深地陷入沉思，良久無人敢舉手說是什么，最后，只有班長一個(gè)人回答：“這大概是個(gè)零吧？”我們不難看出，學(xué)校教育怎樣禁錮了孩子們的頭腦。學(xué)校教育讓學(xué)生由剛進(jìn)校門時(shí)的“問號(hào)”，經(jīng)過十年寒窗變成了走出校門時(shí)的“句號(hào)”。

而在美國和其他一些西方國家，學(xué)生們往往通過發(fā)散性思維得出不同答案，不存在標(biāo)準(zhǔn)答案。比如在美國一堂普通的美術(shù)課上，孩子會(huì)根據(jù)自己的想象畫出圖畫，而老師不會(huì)用“像不像”來評價(jià)孩子的成果，而是用“好不好”來鼓勵(lì)孩子的想象空間，調(diào)動(dòng)一切思維元素完成美術(shù)作品。

第二，兒童的雙手

眾所周知，兒童大腦的訓(xùn)練必須從鍛煉兒童的雙手開始，讓兒童親自動(dòng)手，執(zhí)行頭腦的命令，從事創(chuàng)造性的活動(dòng)，從而開發(fā)兒童的創(chuàng)造力。在中國，很多老師和家長對孩子要求很苛刻，不許小孩子動(dòng)手，否則要懲罰，這樣，孩子的創(chuàng)造力早早受到了摧殘。在家里，特別是男孩子，喜歡把玩具拆了裝，裝了拆，家長常常因此大打出手，對孩子嚴(yán)詞以待，覺得小孩子是多動(dòng)癥，破壞神。其實(shí)孩子的這種行為正是好奇心的驅(qū)使，從而鍛煉了創(chuàng)造力。

世界大發(fā)明家愛迪生因?yàn)閺男∠矚g玩化學(xué)藥品，上學(xué)不到三個(gè)月就被學(xué)校開除，母親繼續(xù)給他創(chuàng)造動(dòng)手實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，才造就了一位世界發(fā)明大王。再者，現(xiàn)代家庭大多是獨(dú)生子女，父母對于孩子過于嬌寵，最基本的家務(wù)，包括穿衣做飯家長都要包辦，剝奪了孩子鍛煉的機(jī)會(huì)。

第三，兒童的雙眼

不要讓兒童“帶上有色眼鏡，使眼睛能看事實(shí)”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育給兒童帶上了一副有色眼鏡，使他們脫離社會(huì)實(shí)際生活，成為無益于社會(huì)的“小書呆子”。社會(huì)進(jìn)步的速度超越了書本知識(shí)的更新，孩子從小就應(yīng)該融入到多維的社會(huì)生活里，而不是只是單純的從書本獲得知識(shí)，要用雙眼感受知識(shí)變化的速度。比如在美國，孩子們會(huì)在一起通過觀察植物來學(xué)習(xí)生物課，而不是看書學(xué)知識(shí)，通過體會(huì)和看社會(huì)百態(tài)來做熱點(diǎn)討論，感官刺激可以培養(yǎng)孩子的觀察能力，讓孩子能真實(shí)感受到周圍的環(huán)境而不是活在自己的世界里。

第四，兒童的嘴

童言無忌，所以，兒童應(yīng)當(dāng)有言論的自由，有話直接和老師或家長說，要鼓勵(lì)兒童問問題，因?yàn)橹挥兴伎剂�，才能問出問題，而且從問題的解答中可以增進(jìn)他們的知識(shí)，提高他們的語言表達(dá)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。孩子們有最天真美麗的想法，老師和家長是最值得信賴的人，孩子們希望從老師和家長口中得到答案。

小麗是個(gè)只有6歲的孩子，但是每天她都有一大堆的問題，小麗的父母總會(huì)不厭其煩的為她解答，問的多了，父母也會(huì)感到心煩，但是一看到孩子一臉渴求答案的樣子，小麗的父母就耐心得給她做解釋，時(shí)間久了，小麗長大一些，能看懂很多文字性的書籍，她就能夠從書籍里找到答案，從而滿足了好奇心，也更加熱愛學(xué)習(xí)。所以說課堂上和家庭里那種“不準(zhǔn)說，不許亂說” 的教育方式嚴(yán)重束縛了孩子想說話想表達(dá)的能力。獨(dú)特的思維和各式各樣的答案才是孩子真正的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，更加激發(fā)了孩子的求知欲望。

第五，兒童的空間

應(yīng)充分給予兒童活動(dòng)的空間，不要把兒童關(guān)在家里或?qū)W校里,不要把他們限制在狹小的活動(dòng)范圍之內(nèi)。兒童應(yīng)該與大自然為伍，在大自然、大社會(huì)里汲取更豐富的知識(shí)養(yǎng)分、擴(kuò)大眼界、發(fā)展內(nèi)在的創(chuàng)造力。當(dāng)主持人采訪倪萍假期是怎樣度過的時(shí)候，倪萍說：“帶孩子去了農(nóng)村，我發(fā)現(xiàn)和樓房林立的大城市相比，和充斥著競爭和欲望的大環(huán)境相比，我的孩子，在農(nóng)村才會(huì)真正快樂。綠樹，農(nóng)田，蝴蝶，藍(lán)天，清泉，純樸的農(nóng)民，樸實(shí)的笑容。” 孩子本來就是大自然的伙伴，在農(nóng)田旁他們看到種莊稼，知道了糧食可貴，在綠樹下，他們明白了樹木珍貴，在清泉中他們感受到水的柔美，和農(nóng)民相處，他們知道有一種美德叫純樸。在大自然中，孩子們最真實(shí)。

第六，兒童的時(shí)間

現(xiàn)實(shí)的升學(xué)壓力把現(xiàn)在兒童的課表和業(yè)余時(shí)間幾乎都擠占了，他們被各種考試、補(bǔ)習(xí)包圍著，根本沒有空閑的時(shí)間消化所學(xué)的知識(shí)，所以，我們應(yīng)該讓兒童擁有自己的時(shí)間，學(xué)一點(diǎn)他們感到需要的知識(shí)，干一點(diǎn)他們自己高興干的事情。如果兒童的全部時(shí)間都被占據(jù)了，兒童就會(huì)失去學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成年以后,即使有時(shí)間，也不知該怎樣下手去發(fā)揮他們的創(chuàng)造力了。所以，“創(chuàng)造的兒童教育,首先要為兒童爭取時(shí)間的解放”。

在中國，孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)過于沉重了，一個(gè)來到中國的英國人是這樣體會(huì)的：“我看到現(xiàn)在我周圍的中國鄰居家的孩子們每天做作業(yè)要做到很晚，他們很辛苦。以前我的大女兒在北京的托兒所上學(xué)，后來我覺得她很辛苦，所以現(xiàn)在我送她去英國人辦的國際學(xué)校，現(xiàn)在她的作業(yè)每天不會(huì)超過半個(gè)小時(shí)，學(xué)校會(huì)經(jīng)常安排做一些很有意思的活動(dòng)。比如，有一次，她說要做一個(gè)自己的點(diǎn)心品牌，她先在一個(gè)盒子里裝進(jìn)餅干、巧克力和各種糖，然后給盒子做包裝設(shè)計(jì)，整個(gè)創(chuàng)造過程都由她自己完成，最后她的作品拿到學(xué)校去參加展覽。我覺得這樣的活動(dòng)對小孩子的創(chuàng)造力特別好。只有在自由寬松的環(huán)境下，才能讓他們充分地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。”

人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，其實(shí)就是在不斷地掙脫自然的和人為的束縛，從而獲得更大的自主性的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往堵塞了學(xué)生主動(dòng)地獲得知識(shí)的渠道，對兒童過多、過死的限制直接導(dǎo)致了兒童的思想僵化、感覺遲鈍、思維凝滯、想象力貧乏。因此，正確的教育兒童的方法應(yīng)該遵循兒童自然本性的法則，堅(jiān)持“手腦并用”、“教學(xué)做合一”�！笆趾湍X在一塊干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙揮是創(chuàng)造教育的目的”。只有這樣的教育,才是最有價(jià)值的，才是個(gè)體和社會(huì)最需要的教育。（DHD Consulting）