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　　我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書，要讓他吸收好東西。

　　兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺過程。”“反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操�！彼�又說：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系。”有過孩子的人知道，或者接觸過孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽這個(gè)故事，明天也聽，后天也聽，十天半個(gè)月他老聽這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷�邏輯上有錯(cuò)。如果你沒有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。

　　孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺到的就是一個(gè)具體的概念。

　　但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺開始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過程和機(jī)會(huì)要把握好。?教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義，使概念生成過程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。

　　一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來。比如說兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開始說“媽媽，爸爸”，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說出來。這就是因?yàn)樗�已�?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來，由他自己來組織，不依靠成人。

　　老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說“給孩子自由”，很多人就說：“那照你這么說，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆]有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩！”這里的問題在于語詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見了牛說“肉肉”，見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫�！叭馊狻�。我當(dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說：“他在農(nóng)村，他本來應(yīng)該知道這些概念的�！睂�(shí)際不是這樣，因?yàn)樗�在農(nóng)村接觸過這些東西，也有感覺，但沒有人給他概念正確表達(dá)的語詞，他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。

　　在教學(xué)的過程中還需要做一件事情，這件事情就是蒙特梭利所說的：“應(yīng)該用一種方法來隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一知覺上�！北热缫粋�(gè)老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”，那么這個(gè)老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個(gè)事物上”。因?yàn)樗�同時(shí)給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個(gè)人……

　　如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問：“這是什么顏色？紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色�！比绻�你是用色板給孩子這樣說紫色，孩子可能就會(huì)對(duì)你說：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。

　　蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說當(dāng)我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說別的。

　　與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過程可能很長(zhǎng)。

　　兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來自于皮球，也可能來自于球體(教具的一種)，也可能來自于圓月等，當(dāng)成人說到球體或圓時(shí)，兒童可以通過記憶，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來。這是從普遍意義來講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧。

　　蒙特梭利說：“如果孩子沒有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)�！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對(duì)六歲的兒子說：“你一生追求什么？”他說：“玩！”我說：“我指崇高的理想。”他問：“你說什么？”我說：“真、善、美怎樣！”他說：“打針的針嗎？”我心想：“我不能說真理的真，他不懂�！蔽艺f：“真實(shí)的真！”他哈哈大笑說：“你為什么不說真理的真呢！”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。

　　當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過程……”大孩子會(huì)說循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。

　　蒙特梭利說：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課�！眱和�如果將他已掌握的概念，在對(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說出來了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用；有的時(shí)候你以為孩子沒有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒有使用而已。

　　我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無所知。前不久，我孩子突然開始對(duì)我說：“媽媽，你看，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的�！币惶斓酵砜偨o我說，我也沒在意。說多了我才感覺到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說，他已經(jīng)將概念一般化了。

　　關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺就全部消失了。

　　做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說：“我的木頭讓琪琪拿回家了�！蔽艺f：“什么木頭？媽媽再給你找一塊�！薄安唬【湍菈K木頭，就那塊木頭！”后來我問劉老師，他說：“是我們工廠的一塊木頭，我覺得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了�！蔽覍�(duì)兒子說：“你不要著急，媽媽明天給你拿來�！�

　　第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來我就問：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢？”劉老師全家都是木匠出身，他說：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺妙不可言�！敝劣谶@個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說不出來，但是我們的老師都有感覺，劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺能力。

　　這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。


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