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游釣臺(tái)記 清?鄭日奎

釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生①隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古。予夙慕之，思得一游為快，顧奉檄北上，草草行道中耳。非游也，然以為游，則亦游矣。

舟發(fā)自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問(wèn)名，頷之而已。惟誡舟子以過(guò)七里灘，必予告。越日，舟行萬(wàn)山中，忽睹云際雙峰嶄然秀峙，急呼舟子曰：“若非釣臺(tái)耶?”曰：“然矣！”迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也。臺(tái)東西峙，相距可數(shù)百步，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。?巖如高士并立，風(fēng)致岸然。樹(shù)多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動(dòng)，勢(shì)欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚(yú)之理也。

山既奇秀，境復(fù)幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山俱至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺(jué)視先生，悉在下風(fēng)，蓋神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：“若嘗登釣臺(tái)乎?山中之景何若?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！

客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不聞乎?昔宗少文②臥游五岳，孫興公③遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：以為游，則亦游矣�！笨驮唬骸拔⒆友�，不及此。雖然，少文之畫(huà)，興公之文，盍處一焉，以謝山靈?”余竊愧未之逮也，遂為之記。

【注】①嚴(yán)先生：名嚴(yán)光，字子陵，東漢著名隱士。少年時(shí)很有才氣，與劉秀（后來(lái)的漢光武帝）是同學(xué)好友。劉后來(lái)做了皇帝，多次征召其為諫議大臣，嚴(yán)子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于林泉間。②宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫(huà)家，好游山水。晚年將游歷過(guò)的山水繪在室中觀看，自稱“臥游”。 ③孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學(xué)善文。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．未暇問(wèn)名，頷之而已 頷：點(diǎn)頭

B．迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也 迫：靠近

C．如披草尋磴 披：撥開(kāi)

D．覺(jué)視先生，悉在下風(fēng) 視：看待

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的?組是

A．以過(guò)七里灘，必予告　 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人

B．欲艤舟一登，而舟子固持不可 惜其用武而不終也

C．峰之下，先生祠堂在焉 頹然就醉，不知日之入

D．盍處一焉，以謝山靈 積土成山，風(fēng)雨興焉

18．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的?項(xiàng)是

A．作者游歷釣臺(tái)，借助眼觀、鼻嗅、舌品、耳聞，呈現(xiàn)出了其“神游”釣臺(tái)的獨(dú)特感受，形象地表現(xiàn)了自己對(duì)那里景象的喜愛(ài)之情。

B．釣臺(tái)實(shí)際是兩座高聳險(xiǎn)峻的山峰，山上松樹(shù)的影子倒映在江水中，就像一群游動(dòng)的要飛起來(lái)的龍，嚴(yán)先生的祠堂就在山腳下。

C．山上景色優(yōu)美，向往已久的作者很想登山游覽，可是船夫不同意停船靠岸，一番爭(zhēng)議，船夫依然不從，作者向船夫致禮，表示道歉，方繼續(xù)前行，登山游覽。

D．這篇文章豪放之中有婉約之致，秀麗之中有清新之韻，其文氣如行云流水，洋洋灑灑，造境寫(xiě)境，渾然天成。

19．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚(yú)之理也。

（2）余竊愧未之逮也，遂為之記。

參考答案：

16．D 【視，比較】

17．B 【A在……時(shí)候/憑借……的身份

B連詞，表轉(zhuǎn)折�！�C結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。　D語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義／兼語(yǔ)詞，于此】

18．C 【作者最終不能登山，于是只有向釣臺(tái)致禮，表達(dá)對(duì)嚴(yán)子陵的敬仰之情，而沒(méi)有向船夫道歉。】

19．（1）料想他當(dāng)日垂釣，應(yīng)該就在這里，本來(lái)就沒(méi)有登上山峰去釣魚(yú)的道理。

（2）我私下里自愧比不上他們，便寫(xiě)了這篇游記。

譯文：

釣臺(tái)在浙江東部，是東漢嚴(yán)子陵先生隱居的地方。先生的風(fēng)度氣節(jié)，映照千古，我素來(lái)仰慕他。不過(guò)這次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游覽。但是當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了。

我坐船從常山出發(fā)，一路總共三百多里，山水都有值得觀賞的。但眼睛看到的，來(lái)不及問(wèn)名字，（只有）點(diǎn)頭表示贊美罷了。只有叮囑船夫當(dāng)船經(jīng)過(guò)七里灘時(shí)，一定要告訴我。過(guò)了一天，船在群山中航行，忽然看見(jiàn)云端兩座山峰挺拔對(duì)峙，急忙呼叫船夫說(shuō)：“這不是釣臺(tái)嗎?”船夫回答說(shuō)：“這就是了�！逼冉�細(xì)看，人們所說(shuō)的兩臺(tái)，實(shí)際是兩座山峰。兩臺(tái)東西對(duì)峙，相隔大約幾百步，聳立在江邊，高幾千尺還不止。險(xiǎn)峻的山巖就像高士站在一起，神態(tài)高傲。山峰上的樹(shù)多是松樹(shù)，疏疏落落各處種植，高低奇特各有形態(tài)；它們的影子倒映在水中，水波流動(dòng)，那樣子好像要飛起來(lái)。山峰下面，嚴(yán)先生的祠堂就在那里。料想他當(dāng)日垂釣，應(yīng)該就在這里，本來(lái)就沒(méi)有登上山峰去釣魚(yú)的道理。

這山既奇特秀麗，環(huán)境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去，可是船夫堅(jiān)持不同意。不能勉強(qiáng)他，于是對(duì)這山行一個(gè)禮，船繼續(xù)航行。于是我的腳不能夠去游覽而眼睛去游覽了。低頭抬頭之間，陣陣清風(fēng)慢慢吹來(lái)，說(shuō)不出名字的香氣，從四面山峰傳來(lái)，那么我的鼻子也游覽了。船夫說(shuō)七里灘水質(zhì)很好，嘗一嘗確實(shí)是這樣，那么我的舌頭也游覽了。一會(huì)兒，隨著船行進(jìn)，山峰轉(zhuǎn)過(guò)去，就望不到了。轉(zhuǎn)身坐在船艙中，恍惚間好像離開(kāi)船登上岸，像撥開(kāi)草尋找石級(jí)，像整頓衣服站在最高處，向下俯瞰，群山排列，非常像東漢云臺(tái)眾位將相，并非不杰出高超，覺(jué)得與嚴(yán)先生比較，卻都處在下風(fēng)了，這是我的精神游覽了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍為安定，就叫船夫來(lái)，用酒慰勞他，詳細(xì)詢問(wèn)他說(shuō)：“你曾經(jīng)登過(guò)釣臺(tái)嗎?山中的景色怎么樣? ”船夫全都能夠回答，于是我的耳朵也一并游覽了。這次游玩真快樂(lè)��！

有個(gè)客人笑著對(duì)我說(shuō)：“您的腳沒(méi)有走出船中一步，有在哪里游覽呢?”唉，客人不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠(yuǎn)處作《天臺(tái)山賦》，都沒(méi)有親身到那地方。我現(xiàn)在所得到的，跟這兩個(gè)人比較，不是顯得多了嗎？所以說(shuō)：當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了。客人說(shuō)：“雖然是這樣，有少文的畫(huà)，興公的賦，您為什么不制作一篇文章，來(lái)答謝山的神靈呢？”我私下里自愧比不上他們，便寫(xiě)了這篇游記。