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　　圬者王承福傳韓愈

　　圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓。承福其名。世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十叁，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝②衣食，余叁十。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。

　　又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也；其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠(chéng)有功；取其直，雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也；心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o愧者取焉。

　　“嘻！吾操鏝以入富貴之家有矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、叁至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也�！被蛟唬骸吧砑人溃�而其子孫不能有也�！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也。”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”

　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也�！币簧矶�二任焉，雖圣者不可為也。

　　愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉謂其自為也過多其為人也過少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

　　注：①圬：（wū）粉刷墻壁。技：手藝，技能 ②鏝（màn）：鏝子，粉刷墻壁的工具。

　　【譯文】

　　粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于喪失了田地，就靠拿著饅子維持生活過了三十多。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔�、伙食費(fèi)。根據(jù)當(dāng)時(shí)房租、伙食費(fèi)的高低，來增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

　　他又說：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)然后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國(guó)君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國(guó)君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強(qiáng)使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報(bào)酬哩！

　　“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多了。有的人家我只去過一次，再?gòu)哪抢锝?jīng)過，當(dāng)?shù)姆课菀呀?jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)。’也有的說：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了�！�我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”

　　他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹�，又要�(jiǎng)谛模�即使是圣人也不能做到�。　?/p>

　　試題及答案

　　13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A有業(yè)之 業(yè)：職業(yè)

　　B舍于市之主人 舍：寄居

　　C知其不可而強(qiáng)為之者 強(qiáng)：勉力

　　D余為之傳而自鑒焉 鑒：照（鏡子）

　　14.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（ ）

　　A皆待人力而后完也 蟹六跪而二螯

　　B有一至者焉，又往過之 安能以身之察察，受物之汶汶者乎

　　C用力者使于人 使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫

　　D其肯勞其心以為人乎哉？ 曾不能毀山之一毛，其如土石何

　　15.下列對(duì)原文內(nèi)容概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A泥瓦匠王承福認(rèn)為用力者使于人，自己不做官而做低賤辛苦的泥瓦匠是應(yīng)該的。

　　B泥瓦匠王承福認(rèn)為那些富貴人家富不過二代三代是因?yàn)閷?duì)自己的能力沒有正確的評(píng)價(jià)。C 泥瓦匠王承福認(rèn)為一個(gè)人只能盡自己的能力做好一件事，勞心又勞力是圣人也做不到的。

　　D韓愈認(rèn)為王承福雖然做到了獨(dú)善其身，但一毛不拔，不利天下。

　　16.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（3分）

　　然 吾 有 譏 焉 謂 其 自 為 也 過 多 其 為 人 也 過 少 其 學(xué) 楊 朱 之 道 者邪 楊 之 道 不 肯 拔 我 一 毛 而 利 天 下。

　　17.把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　�。�1）然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也（2分）

　�。�2）其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣！

　　13、A （以….為業(yè)） 14、D（D都是表反問語(yǔ)氣，A前面是表承接，后面是并列；B前面是代詞，后面是定語(yǔ)后置的標(biāo)志；C前一個(gè)是表被動(dòng)，后一個(gè)是“比”） 15、D（不利天下不對(duì)） 16、然吾有譏焉/謂其自為也過多/其為人也過少/其學(xué)楊朱之道者邪/楊之道/不肯拔我一毛而利天下

　　17(1) 但是人不可能做所有的事，個(gè)人盡自己的能力來（相互協(xié)作以）求得生存也就是應(yīng)該的（合適的）了。（主謂倒裝，“宜”是“應(yīng)該”的意思。)

　　(2)他比當(dāng)世那些患得患失，來滿足自己的欲望，貪婪無道最終喪命的人高明得多了�。ā坝凇睜钫Z(yǔ)后置譯時(shí)要恢復(fù)正常語(yǔ)序；“濟(jì)”滿足；“喪”注意使動(dòng)用法。）