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閱讀下面的文字，完成1～3題。

　中國春節(jié)之于中國人，是頭等重要的節(jié)日。無論富有還是貧窮，人們總是早早地準備春節(jié)的到來，在外的人在除夕總要千方百計回到家中與家人團聚。

　節(jié)日無論今古，它們有一個共同的文化功能，就是調節(jié)民眾生活。由于古今社會文化背景的不同，古今節(jié)日形態(tài)又有著明顯的差異。

　古今節(jié)日都注意節(jié)日在一中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應個人與社會的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節(jié)序的對應，節(jié)日是人們劃分時間段落的特定標志，人們依據它安排自己的生產與生活�，F代節(jié)日以現代社會文化體系為基礎，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇。現在，即使是傳統節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內容。

　古今節(jié)日也注重人們的身心調節(jié)。但傳統節(jié)日主要在于協調人與自然的關系，人們希望通過各種節(jié)日慶典與儀式取得與自然的溝通。因為在傳統觀念中，自然屬特定神靈的支配，人們生產是否豐收，身體是否康健，事業(yè)是否發(fā)達，子嗣是否興旺，都仰靠神靈的蔭庇。中國傳統節(jié)日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關，如元日驅山臊惡鬼、五月五祭水神等，神靈信仰成為傳統節(jié)俗的中心項目。人們通過傳統節(jié)俗活動密切了人神之間的聯系，獲得一種身心的放松和精神自足。

　而現代，人們面對的是社會，人們需要調節(jié)的是人與人之間的關系，因此現代節(jié)日的主題是以公共活動的方式，實現人們之間的情感溝通。通過節(jié)日這個人們共享的文化“平臺”，密切社區(qū)成員乃至民族成員的聯系，并展示民眾的生命活力。很多節(jié)日還保留了傳統形式，但其民俗內容已演化為一般娛樂性質，娛樂是當代節(jié)日的主導原則。如壯族的三月三，蒙古族的那達慕大會等，都成為歡樂的群眾集會。

　古今節(jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統社會中，節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉換的標志，而且總表現為一種新舊的溝通與過渡，節(jié)日是一道道隱形的關口，過節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關與爭取未來的幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。

而現代，雖然還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義，但節(jié)日與生活實踐沒有深刻的內在聯系。人們往往沒有了傳統社會中所具有的那樣濃烈的情感�，F在節(jié)，在城市中，臨近除夕才放三、五天假，除了比平時的購物熱情稍高些外，人們很難有興奮的感覺。

　　節(jié)日文化的確是一個值得思考的現實問題。我們在建構新的節(jié)日形態(tài)的時候，不僅要考慮到它與當代社會的適應與協調，而且也應對傳統節(jié)日文化資源有一個正確的估計，充分挖掘傳統節(jié)日的文化資源，利用有效的傳統形式，賦予它新的意義。以公共娛樂項目為中心，給在現實生活中日益隔離的社會成員以平等交流的機會，讓人們在情感交流中獲得一種生命意識的體驗。正如著名民俗學家鐘敬文教授所指出那樣：“把傳統民間節(jié)日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動，認真加以挑選和運用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化確實地具有較多的民族色彩和感情�！�

1．下列對古今節(jié)日的“社會文化背景”的理解，不符合文意的一項是（3分）（ ）

A．古代社會以農耕為主，人們靠天吃飯，傳統節(jié)日與自然時序對應，有利于安排生產與生活。

B．在古代社會，神靈支配著人們的生產和生活各個方面，人們希望通過節(jié)俗活動密切人神之間的聯系，獲得一種身心的放松和精神自足。

C．傳統社會中，除了有助于生活時段切分外，諸多的節(jié)俗，都是為了在關鍵時日給 人們以精神撫慰和生理放松的。

D． 由于節(jié)日已與生活實踐沒有深刻的內在聯系，現在社會尤其是城市中，人們對傳統節(jié)日的感情已經有所淡漠。

2．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（ ）

A．古今文化節(jié)期選擇的觀念不同：古代節(jié)期考慮自然物候變化，現代節(jié)期考慮適應社會需要。

B．古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調節(jié)。

C．古代節(jié)俗活動是協調人與自然的關系，現代節(jié)日活動是調節(jié)的是人與人之間的關系，古今文化節(jié)俗的作用（或“身心調節(jié)的內容”）不同。

D．作者認為，挑選和運用傳統民間節(jié)日活動中與當代社會適應與協調的確實帶有生活情趣的一些活動是在現代社會發(fā)揮傳統節(jié)日的文化功能有效的手段。

3．下列說法中不符合文意的一項是（3分） （ ）

A．現代節(jié)日是以現代社會為基礎的，是一種純粹的社會選擇，它們繼承了傳統節(jié)日的形式以及它與當代社會相適應的內容。

B.傳統的觀念中，神靈支配著自然，庇佑人們生產豐收、身體健康、事業(yè)發(fā)達、子嗣興旺。

C.現代節(jié)日以公共活動的方式開展，很重要的一點就是因為人們希望通過節(jié)日調節(jié)人與人之間的關系，實現人們之間的情感溝通。

D. 社會進步了，人們更加文明理性，人們一般不再有傳統社會中所具有的濃烈情感，但目前也還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義。

參考答案：

1．（3分）B（“古代社會，神靈支配著人們的生產和生活各個方面”與原文不符；應為“在傳統觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。）

2．（3分） B（斷章取義，范圍擴大。應有“在傳統社會中”，即不包括現代社會的這一前提條件。）

3．（3分） A（偷換概念�！艾F代社會”應為“現代社會文化體系”，“現代節(jié)日”應為“現代節(jié)日的節(jié)期選擇”，“繼承……”的應是“傳統節(jié)日”。）