1、擴(kuò)展了課程內(nèi)容
將蒙臺梭利教育方案中的原有的五大領(lǐng)域擴(kuò)展為十大領(lǐng)域，分別為：日常生活訓(xùn)練，感覺教育，語言教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育，體能(大肌肉活動)，音樂教育，美術(shù)教育，戲劇(角色扮演)，社會教育(包括社會交往技能的練習(xí))。
2、強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)質(zhì)，而非形式
現(xiàn)代的一些蒙臺梭利教育方案的使用者強(qiáng)調(diào)把握蒙式課程的實(shí)質(zhì)，即回應(yīng)學(xué)習(xí)者，支持他們與環(huán)境的相互作用，而不要過于拘泥于形式。
3、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活與經(jīng)驗(yàn)
針對蒙式方案脫離生活的做法，一些課程設(shè)計(jì)者將蒙臺梭利教育方案與單元主題方案有機(jī)結(jié)合起來，稱為“蒙臺梭利幼兒單元活動”。在“蒙臺梭利幼兒單元活動”課程中，單元主題活動的主題往往是來自于幼兒實(shí)際的生活，這在一定的程度上彌補(bǔ)了蒙式方案在這方面的餓不足。在作息安排上，基本上沿用了蒙式教室的作息安排，只不過對其原有的時(shí)間段的活動安排進(jìn)行了一些改動，如蒙式上午團(tuán)體時(shí)間成了單元主題活動的時(shí)間，下午仍保留原有的活動，如講故事等，當(dāng)然故事也可以結(jié)合當(dāng)時(shí)進(jìn)行的主題加以選擇，或進(jìn)行一些唱歌律動活動。另外，在工作時(shí)間幼兒可以選擇蒙式教具，也可以選擇與單元主題有關(guān)的工作，這主要看其內(nèi)在興趣與敏感度而定。
2蒙氏教育對家庭教育的影響家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2學(xué)�！麑⒓彝チ性谑孜�，可以看出家庭在塑造兒童的過程中起到的重要作用。
1、改掉孩子身上的壞毛病，先要改掉自己身上的壞毛病，家長往往是孩子模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。我班有個(gè)小男孩叫吳尚澤，平時(shí)在和伙伴一起玩鬧時(shí)稍不滿意就會打同伴，弄得很多家長不愿意和他坐在一起，經(jīng)我們了解他的爸爸在家只要吳尚澤不聽話就會打他，所以孩子也養(yǎng)成了打人的壞毛病。這不影響了孩子的行為習(xí)慣的養(yǎng)成嗎?
2、蒙臺梭利在觀察中指出“成人不理解兒童在活動中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙”，蒙臺梭利將兒童要求獨(dú)立工作的愿望遭到成人阻撓的現(xiàn)象，曾幽默地比喻為“兒童生活中遇到的第一個(gè)敵人”。幼兒對事物幾乎沒有任何的理性認(rèn)識，他們的興趣可以在一瞬間萌芽，也可以在一瞬間消失;若家長善于發(fā)現(xiàn)，在幼兒對某一事物感興趣的那一刻給予引導(dǎo)與贊美，往往能促使幼兒的興趣持久下去;若父母習(xí)慣性地為幼兒操持一切，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險(xiǎn)。由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會，幼兒會越來越依賴父母，最終的結(jié)果是習(xí)得生活能力的機(jī)會被剝奪了，缺乏自信心，獨(dú)立生存能力差、經(jīng)受不了挫折和失敗。
3、在家庭教育中幼兒難免會出現(xiàn)一些錯(cuò)誤或是問題，家長要采取適當(dāng)?shù)呢?zé)備方式，責(zé)備要在尊重孩子人格的前提下進(jìn)行，只要孩子認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤便應(yīng)適可而止，重點(diǎn)是引導(dǎo)孩子如何避免再犯同樣的錯(cuò)誤。
4、與孩子交流，多聽聽孩子的心聲，了解孩子的感受，不但可以增進(jìn)親子溝通的感情，也可以讓孩子明白，當(dāng)遇到有任何煩惱時(shí)告訴父母，得到體諒可支持，這會增加安全感，而安全感便可使孩子的創(chuàng)造力和理解力得以全面的發(fā)揮。父母多聽少說，是親子溝通的重要一環(huán)。
5、幼兒的年齡越小，就越需要外界的鼓勵(lì)。孩子在家能做一些自己力所能及的事情，如：自己穿衣服、擺放碗筷等，家長應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，從而能激發(fā)他們的自豪感和榮譽(yù)感，提高了他們的進(jìn)取心和創(chuàng)造力。
3蒙氏教育對幼兒園教育的影響蒙臺梭利的兒童觀??幼兒的內(nèi)在沖動是通過自由活動表現(xiàn)出來的，他能根據(jù)自己的特殊愛好選擇物體進(jìn)行活動。幼兒有充分活動的自由并不意味著他可以為所欲為。蒙臺梭利認(rèn)為，幼兒必須在自由的基礎(chǔ)上培養(yǎng)紀(jì)律性。自由和紀(jì)律是同一事物不可分割的兩個(gè)方面。自由活動是形成真正的紀(jì)律的重要方式，而真正的紀(jì)律也必須建立在自由活動的基礎(chǔ)上。
1、幼兒園的日常生活教育內(nèi)容很多，它滲透在幼兒一日活動各個(gè)環(huán)節(jié)中，由于日常生活教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，這就要求我們在一日活動的各個(gè)環(huán)節(jié)中遷移默化地對幼兒進(jìn)行日常生活的教育。在幼兒一日生活中，為了讓孩子們能在游戲中學(xué)到蒙氏日常生活中的教育，我們將內(nèi)容融入到區(qū)角游戲中，如：在美工區(qū)域中，我們將材料放入其中，孩子們練習(xí)了剪、撕、折、粘貼等，在娃娃家區(qū)域中，孩子們練習(xí)了喂、舀、給娃娃穿衣服等等，經(jīng)過區(qū)角游戲的練習(xí)，培養(yǎng)了幼兒手指動作的協(xié)調(diào)性與靈巧性。
2、蒙氏教具的吸引性和實(shí)物的可操作性。在蒙氏日常生活特色教育中，形象逼真，生動，色彩鮮艷的蒙氏教具激發(fā)了孩子們學(xué)習(xí)、探索的興趣。我們在日常生活教學(xué)中結(jié)合蒙氏教具并讓幼兒使用真實(shí)東西進(jìn)行操作，通過操作真實(shí)的物品使幼兒更趨向社會性，并縮短與外界社會的距離，使他們感受到事物的存在并學(xué)會懂得珍惜、關(guān)愛。
3、通過區(qū)角游戲和教具的操作，幼兒在此基礎(chǔ)上學(xué)會了有序的擺放游戲材料和物品并給游戲材料進(jìn)行歸類使孩子養(yǎng)成了整理物品的習(xí)慣。由于他們習(xí)慣的養(yǎng)成在平時(shí)班級的桌面游戲及系列活動中都得以了體現(xiàn)。
4、在日常生活的蒙氏教育中應(yīng)給幼兒具體的時(shí)間感覺，“等待”對幼兒是一種考驗(yàn)。如：我們班的甜心在工作時(shí)要求我陪伴他一起工作，而我正在忙于他事時(shí)，我便告訴他等長針走到3的時(shí)候我便來陪你玩。這樣甜心便知道他到底等多久，非常高興的在工作毯上等待，時(shí)間到了，我們就應(yīng)信守承諾。再如：每次的入廁、洗手、喝水等，孩子們都能耐心的等待，使班級充滿了關(guān)愛。
5、教師在一日活動中要進(jìn)行隨機(jī)教育。孩子在幼兒園的每一環(huán)節(jié)教師都要給予關(guān)注，對他們所表現(xiàn)的行為和習(xí)慣，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)慕o予指導(dǎo)，對他們所進(jìn)行的工作給予及時(shí)的鼓勵(lì)，給他們微笑或擁抱，使他們有成就感。如：在每日戶外活動或午睡前后的穿、脫衣服等，我們對孩子的工作給予了表揚(yáng)，孩子們更有了自信心。記得在小班上學(xué)期幼兒集體測量身高、體重時(shí)，我班幼兒就表現(xiàn)得非常出色，他們知道要有秩序的等待，知道穿、脫鞋并能整理好自己的衣物，他們的自理能力及紀(jì)律性受到了兒保所王所長的贊揚(yáng)，看到孩子們各個(gè)小臉上的笑容，我們教師由衷的為他們感到驕傲和自豪。
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