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最近在讀莫言的新長(zhǎng)篇《蛙》，這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō)，獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。讀后感覺(jué)有很多話(huà)要說(shuō)，可又覺(jué)得理解不是太透徹，不知從何寫(xiě)起。網(wǎng)上搜搜其他讀者的體會(huì)或收獲，似有同感，或也有不同的理解�，F(xiàn)轉(zhuǎn)載其中一篇，僅以學(xué)習(xí)。

故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng)，這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景。“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生，她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。“姑姑”的身份特殊，抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名；在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者；人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。

除了“姑姑”，小說(shuō)還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無(wú)子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“代孕服務(wù)”，并成功得子。在形勢(shì)的巨變下，“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)?ldquo;違抗者”，其間經(jīng)歷了來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品，也可稱(chēng)之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。

莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫(xiě)了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象，同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比，在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng)：生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。

整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特，由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話(huà)劇組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代，每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書(shū)信體的敘事方式給小說(shuō)的表達(dá)賦予了更廣闊的空間，利于作者更自由地直抒胸臆，也給細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)奠定了形式上的基礎(chǔ)。九幕話(huà)劇《蛙》可看成是前四封信的補(bǔ)充和升華。莫言在小說(shuō)中暗示了其標(biāo)題：以“蛙”為書(shū)名，極有隱喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“媧”，“媧”是古之神女，化萬(wàn)物者，書(shū)名是整部小說(shuō)的主旨和濃縮。

相比莫言的其他小說(shuō)，《蛙》對(duì)人性的剖析與批判更為深刻，對(duì)社會(huì)的剖析也一針見(jiàn)血。通讀小說(shuō)，我們能感覺(jué)到作家雖然始終在寫(xiě)家鄉(xiāng)的故事，卻已經(jīng)跳出了故事的本身，站在人類(lèi)或人性的角度去寫(xiě)“人”，我想這應(yīng)該是許多小說(shuō)作家應(yīng)追求的目標(biāo)。

長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣。

“這個(gè)故事的結(jié)局簡(jiǎn)直離譜的出奇！”我說(shuō)道。不由會(huì)心一笑，但卻是帶著澀澀的淚水的苦笑……

在一盞夜燈下，今夜終于拜讀完了《歐·亨利短篇小說(shuō)精選》，心中蕩漾起層層漣漪，好像平靜的湖面上丟進(jìn)了塊小石子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，有太多的感想。

或許晚上人的思想總是特別的活躍。

歐·亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，與法國(guó)的莫泊桑、俄羅斯的契訶夫并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)大師”。

歐·亨利的小說(shuō)情節(jié)曲折，扣人心弦，結(jié)尾卻常常出乎人的意料，這就是所謂的“歐·亨利”手法，即在故事結(jié)尾，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓主人公的命運(yùn)起一百八十度的變化。這變化看來(lái)荒謬悖理，實(shí)際上卻符合事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯。所以讀者在驚愕之余，仍然感到信服，進(jìn)而贊嘆作者構(gòu)思之巧妙。

他的小說(shuō)訴說(shuō)著一些生活在社會(huì)底層的小人物：記敘他們貧困生活中的美好善良，調(diào)侃爾虞我詐的勢(shì)力小人……在這些作品中，他常以“含淚的微笑”撫慰失意的小人物們心靈所受的創(chuàng)傷。于輕松戲謔中蘊(yùn)含著對(duì)生活深沉的感受，對(duì)資本主義社會(huì)中某些現(xiàn)象發(fā)人深省的針砭，對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)辛辣的嘲諷。

風(fēng)靡全世界的《警察與贊美詩(shī)》是歐·亨利的代表作之一。

小說(shuō)以幽默、諷刺的語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)了蘇比——一個(gè)窮困失業(yè)、無(wú)家可歸的流浪漢痛苦掙扎的悲慘命運(yùn)：為過(guò)冬，蘇比絞盡腦汁惹事生非，想被警察大爺送去“免費(fèi)旅館”——布萊克韋爾島監(jiān)獄，可是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，卻不能如愿以?xún)�；�?dāng)蘇比受到贊美詩(shī)的感化，欲改邪歸正時(shí)，警察卻以“莫須有”的罪名將他鋃鐺入獄。主人公的反常心理，跌宕起伏的情節(jié)，出乎意料的結(jié)局，令人捧腹之余又辛酸不已。

《警察和贊美詩(shī)》的妙處在于它的“合情合理的違背常理”。作者寫(xiě)主人公的幾次遭遇都不重復(fù)，有繁有簡(jiǎn)，給人以妙趣橫生之感。,人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，也都符合身份。故事寫(xiě)得很詼諧，但在可笑的情節(jié)下卻潛藏著一條真理：在資本主義社會(huì)里就是那樣的黑白不分，是非顛倒，荒唐可笑。

歐·亨利的小說(shuō)可謂是“在平凡中見(jiàn)神奇”，用它那無(wú)窮的魅力深深的吸引著每個(gè)讀者的眼球。

軍旅作家王曼玲，內(nèi)心充滿(mǎn)浪漫情愫，筆底飽含詩(shī)意柔情。繼《正午告別》、《絲絨》、《潮濕》之后，又推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《天香百合》，營(yíng)造出殘酷都市中海市蜃樓般的愛(ài)情美景。

新作《天香百合》講述了一個(gè)凄美迷人的愛(ài)情故事。少女玉香在北京一所藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，遇到一個(gè)英俊神秘的男子“佐羅”，兩個(gè)人偷吃禁果。一次偷歡就導(dǎo)致玉香懷孕，她被迫中斷學(xué)業(yè)離開(kāi)了學(xué)校，回到出生地古城麗江，并執(zhí)意生下了這個(gè)激情之夜的果實(shí)——女兒天一。為了躲避世俗偏見(jiàn)，她只能將女兒交給身邊好友淑百撫養(yǎng)，自己卻要承受著母女面對(duì)面卻不能相認(rèn)的煎熬。

非常巧合的是那個(gè)名叫合新的神秘男子“佐羅”也來(lái)到麗江，成為天一的調(diào)琴師，在不知情的情況下默默關(guān)注著彈琴女孩天一的成長(zhǎng)。天一天生麗質(zhì)，頗有音樂(lè)天賦，這讓母親玉香頗感欣慰。

悲劇沖突的來(lái)臨，緣于天一出國(guó)學(xué)習(xí)前的一場(chǎng)體檢。天一查出了腎病，急需換腎。而母親玉香的腎源又不能匹配。母親不得不去四處尋找女兒的親生父親。當(dāng)天一的生父合新輾轉(zhuǎn)聽(tīng)到這一消息并得知事實(shí)的真相后，毅然做出了一個(gè)決絕的舉動(dòng)：給女兒獻(xiàn)腎。

如果故事情節(jié)只發(fā)展到這里，還并不讓人覺(jué)得怎樣。畢竟，親人間互獻(xiàn)一個(gè)器官，除了捐獻(xiàn)者的身體狀況和生活質(zhì)量稍微受一些影響，也實(shí)在不是什么了不得的事情。關(guān)鍵是，王曼玲的不同常人和不同常理之處，是在這里設(shè)置了一個(gè)“奉獻(xiàn)”與“生死”的大結(jié)！原來(lái)那個(gè)合新已經(jīng)是獨(dú)腎之人，多年前為自己的母親已經(jīng)獻(xiàn)掉一個(gè)腎。這次的對(duì)女兒的奉獻(xiàn)，則意味著他主動(dòng)選擇了死亡。

——通常，這種設(shè)置，在現(xiàn)實(shí)情境中，是不合常理的，大概也是行不通的。起碼，在醫(yī)院這一關(guān)口就通不過(guò)。一個(gè)健全和理性的社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，是不會(huì)實(shí)施這種為搶救一個(gè)人而對(duì)另外一個(gè)人的技術(shù)殺戮。

然而，在藝術(shù)中，它卻是行得通的。它關(guān)涉到不只是奉獻(xiàn)，而且是贖罪、是生死、是“利己”還是“利他”的大選擇。為了拯救女兒，合新選擇了舍腎赴死，實(shí)際上他也是選擇了靈魂的再生之路。

這樣一來(lái)，這部小說(shuō)就有了生氣，就站得住腳了，就得以和普通的一般的言情小說(shuō)有所區(qū)別，它的立意和境界就變得神圣而高遠(yuǎn)，有點(diǎn)類(lèi)乎于宗教情感了。

在一個(gè)物欲泛濫完全利己的社會(huì)里，愛(ài)情已經(jīng)變得完全功利、相當(dāng)世俗。也正因此，成人世界才更需要童話(huà)，尤其是愛(ài)情童話(huà)，他們的心靈往往比孩子更加脆弱，更需要呵護(hù)和守持，更需要高蹈的邈遠(yuǎn)的上天堂般的愛(ài)情感受。

感謝王曼玲這個(gè)懷著美好詩(shī)意的女作家。她又一次用她生花的妙筆，給了愛(ài)情以凄美的意境，和纏綿的感受，尤其當(dāng)小說(shuō)場(chǎng)景從都市轉(zhuǎn)移到麗江之后，古城山水無(wú)不一一潤(rùn)染著愛(ài)的清輝。也正如這部小說(shuō)名字的立意一樣，愛(ài)情，永遠(yuǎn)如純潔的百合，是飄蕩在天國(guó)里的一束馨香。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/xxzw/1055448.html

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