每個人都會有許多學(xué)習(xí)方法，這些方法構(gòu)成了自己的一個學(xué)法體系，因此，只要優(yōu)化了自己的學(xué)法體系，必定大大提高學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)真正快速有效。我們吸收各種學(xué)習(xí)理論的基本觀點，并總結(jié)了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，現(xiàn)在特別推薦下列幾種學(xué)習(xí)方法，作為學(xué)法體系的支柱。
1、目標學(xué)習(xí)法
掌握目標學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識點構(gòu)成，由點形成線，由線完成相對獨立的知識體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識網(wǎng)。因此明確目標，就要在上新課時了解本課知識點在知識網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時著重從宏觀中把握微觀，注重知識點的聯(lián)系。另外，要明確知識點的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標，即知識重點。有了目標能增強我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動機，即為了這目標我必須好好學(xué)習(xí)。
可見，明確學(xué)習(xí)目標是目標學(xué)習(xí)法的先決條件。目標學(xué)習(xí)法的核心問題，是必須形成自我測驗、自我矯正，自我補救的自我約束習(xí)慣。對應(yīng)教學(xué)目標編制形成性檢測題，對自己進行檢測，并及時地反饋評價，及時矯正和補救。
學(xué)習(xí)目標與人生目標不同，它比較具體，可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂。增加我們的信心。因此，目標學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標也是實現(xiàn)人生目標的開始，只有使大小、遠近目標有機的結(jié)合，才會避免一些無效勞動的發(fā)生。
詩人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的辯證，探險家的技藝——這就是組成一個偉大科學(xué)家的材料。
——季米里亞捷夫
2、問題學(xué)習(xí)法
帶著問題去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺的目的，必要時需經(jīng)過意志努力，主動地對一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強調(diào)有意注意有關(guān)解決問題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。
問題學(xué)習(xí)法要求我們看書前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書一邊思考；同時，它還要求我們在預(yù)習(xí)時去尋找問題，以便在聽課時在老師講解該問題時集中注意力聽講；最后，在練習(xí)時努力地去解決一個個問題，不要被問題嚇倒，解決問題的過程就是你進步的過程。
3、矛盾學(xué)習(xí)法
矛盾的觀點是我們采用對比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因為我們要進行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性，這就是可比性。對比法的最大優(yōu)點在于：(1)對比記憶可以減輕我們記憶負擔，相同的時間內(nèi)可識記更多的內(nèi)容。(2)對比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。(3)對比學(xué)習(xí)要求我們把知識按不同的特點進行歸類，形成容易檢索的程序知識，有利于知識的再現(xiàn)與提取，也有利于知識的靈活運用。
綜觀中學(xué)課本，可比知識比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等等；如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實詞與虛詞等等；如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分數(shù)、指數(shù)與對數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等；如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運動時，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點，學(xué)習(xí)自然學(xué)時，可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進行學(xué)習(xí)。
溫故而知新，可以為師矣。——孔子
4、聯(lián)系學(xué)習(xí)法
唯物辯證法認為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系�？茖W(xué)知識是對客觀事物的正確反映，因此，知識之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點運用到學(xué)習(xí)當中，會有助于對科學(xué)知識的理解，會起到事半功倍的效果。
根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動性的充分體現(xiàn)，它以堅信知識點必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當然，原來對知識掌握的廣度與深度直接影響到建立知識間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識網(wǎng)日益擴大。這一點是遷移所不能做到的。
學(xué)習(xí)新知識就要想到舊知識，想到自己親身經(jīng)歷過的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢思維。把抽象的知識具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護國戰(zhàn)爭發(fā)生在1915年，護法戰(zhàn)爭發(fā)生在1917年，這四個歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
讀書之法，既先識得他外面一個皮殼，又須識得他里面骨髓方好。——朱熹
5、歸納學(xué)習(xí)法
所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維，形成對知識的特點、中心、性質(zhì)的識記、理解與運用。當然，作為一種學(xué)習(xí)方法來說，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時它還要以分析為前提。
可見，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實質(zhì)，同時，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識，把它們放在一起進行識記與理解。其優(yōu)點就在于能起到更快地記憶、理解作用。
研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。——馬克思
6、縮記學(xué)習(xí)法
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點的自然用要點記憶法，如果沒有就要經(jīng)過歸納形成要點后進行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)�？梢�，記憶以要點為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點并不是要放棄其他內(nèi)容，而是以對其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。
7、思考學(xué)習(xí)法
孔子提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛，并且強調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認真深入進行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”如果只是讀書記誦一些知識，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。
明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著的強烈好奇心，對于自然方面的知識一定要問個清清楚楚，一次徐光啟看到一個老人掐掉自己棉田里的棉桃，感到很奇怪，就“刨根問底”學(xué)了個清楚，還說服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。長大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神，寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。
《中庸》中提出為學(xué)的五個階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經(jīng)驗結(jié)合起來進行認真思考，既用自己的經(jīng)驗來思考知識與事件，又用知識與事件來思考自己的經(jīng)驗，不斷地交換位置和方向，達到理解和重新理解知識、事件和經(jīng)驗的目的，促進自己內(nèi)精神世界的成長。
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。
學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博則思愈精；思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤。
——王夫
8、合作學(xué)習(xí)法
同水平差不多的人一起學(xué)習(xí)，就有了一個學(xué)習(xí)伙伴，更何況每人都有自己的長處；同水平高于你的人一起學(xué)習(xí)，他就是你的老師，你自然可以學(xué)得許多東西；同水平低于你的人一起學(xué)習(xí)，你是他的老師，我們常說“教學(xué)相長”，你同樣可以學(xué)得許多東西。當然，合作學(xué)習(xí)并不是幾個人的簡單相加。
美國明尼蘇達大學(xué)“合作學(xué)習(xí)中心”的約翰遜兄弟認為，有5個要素是合作學(xué)習(xí)不可缺少的。這些要素是：(1)積極互賴，指的是學(xué)生們知道他們不僅要為自己的學(xué)習(xí)負責，而且要為其所在小組的其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負責。(2)面對面的促進性相互作用。(3)個人責任，指的是每個學(xué)生都必須承擔一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。(4)社交技能。(5)小組自加工，小組必須定期地評價共同活動的情況，保持小組活動的有效性。
合作學(xué)習(xí)有利于增進人與人之間的相互了解、溫情與信任，學(xué)會處理人際關(guān)系的技能、技巧與策略，學(xué)會有效地表達自我。在學(xué)習(xí)交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責任意識和義務(wù)感。
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