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　　一個(gè)人、一個(gè)家族、一個(gè)民族和國(guó)家都有兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是物質(zhì)系統(tǒng)，一個(gè)是精神系統(tǒng)。人的物質(zhì)系統(tǒng)是其發(fā)膚身體，人的精神系統(tǒng)是其情感思想。判斷一個(gè)人是不是人，主要看他有沒(méi)有精神;判斷一個(gè)人是不是有價(jià)值的人，主要是看他精神的廣度和高度。雷鋒聽(tīng)說(shuō)是個(gè)小個(gè)子，而且年紀(jì)輕輕就犧牲了，但雷鋒的名字在中華大地幾乎是家喻戶(hù)曉，雷鋒的情感思想是有廣度和高度的。一代偉人毛澤東對(duì)雷鋒也是非常尊重，并不是雷鋒永遠(yuǎn)忠于毛主席，更為重要的是這領(lǐng)袖和士兵之間心有靈犀一點(diǎn)通。1963年3月5日，毛澤東為雷鋒題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)。”1965年8月30日，毛澤東再次為雷鋒題詞：“學(xué)習(xí)白求恩，學(xué)習(xí)雷鋒，為人民服務(wù)。”毛澤東把雷鋒稱(chēng)為同志，這是真正意義的志同道合也。

　　為人民服務(wù)是毛澤東一生踐行的宗旨，也是雷鋒精神的核心，雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)、助人為樂(lè)、愛(ài)憎分明、言行一致、公而忘私、毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、艱苦奮斗、奮不顧身、勤儉節(jié)約、愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精、干一行愛(ài)一行鉆一行、做一顆螺絲釘和釘子的精神全都是這種精神衍生出來(lái)的。

　　雷鋒是毛澤東為人民服務(wù)思想的直接受益者，他從一個(gè)打柴放牛討口要飯受窮受苦的農(nóng)家孩子一下成為了新中國(guó)的主人。新舊兩重天的生活使雷鋒感受到了為人民服務(wù)精神的無(wú)限溫暖，出于對(duì)毛主席共產(chǎn)黨的感恩，雷鋒內(nèi)心深處煥發(fā)了無(wú)限的激情;出于對(duì)共產(chǎn)黨人宗旨的信仰、對(duì)毛澤東思想的崇拜，雷鋒的良知和時(shí)代精神就水乳交融起來(lái)，為人民服務(wù)就成為了雷鋒生命的支柱。于是雷鋒出門(mén)一千里，好事做了一火車(chē);在雷鋒的日記里，不斷地出現(xiàn)了為人民服務(wù)思想的火花： “我決心聽(tīng)黨的話(huà)，聽(tīng)毛主席的話(huà)，永遠(yuǎn)忠于黨，忠于毛主席，好好地學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地工作，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，做一個(gè)毫無(wú)利己之心的人……”“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?你既然活著，你又是否為未來(lái)的人類(lèi)的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗?”“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù)，是為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。”“凡是腦子里只有人民、沒(méi)有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽(yù)和威信。反之，如果腦子里只有個(gè)人、沒(méi)有人民的人，他們遲早會(huì)被人民唾棄。”“一個(gè)共產(chǎn)黨員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)該把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。”“有人說(shuō)：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我覺(jué)得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類(lèi)的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是幸福的。”“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的‘為人民服務(wù)’之中去。”雷鋒的日記里，人民是主題詞，為人民是核心精神，雷鋒是毛澤東為人民服務(wù)的最忠實(shí)的踐行者。

　　毛澤東的、雷鋒的為人民服務(wù)思想是我們民族文化精神的基因和血脈產(chǎn)生的絢麗之花。早在我們古老的神話(huà)里，就有為人民服務(wù)的精神，盤(pán)古開(kāi)天辟地化生萬(wàn)物，女?huà)z煉石補(bǔ)天為民立極，神農(nóng)嘗百草播百谷，黃帝戰(zhàn)炎帝伐蚩尤，大舜治洪水疏江河，一個(gè)個(gè)都是為了愛(ài)民利物。在中華民族浩如煙海的文化經(jīng)典當(dāng)中。，貫穿滲透著愛(ài)民為民的核心精神：“民惟邦本，本固邦寧。”“為上為德，為下為民” (《尚書(shū)》)。“立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”(《易經(jīng)》)。“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”“圣人無(wú)恒心，以百姓之心為心。”“愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)知乎?” (《老子》)“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人’。” 子貢問(wèn)仁，子曰“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”《論語(yǔ)》 “親親而仁民，仁民而愛(ài)物 。”“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。”(《孟子》)……

　　由于有一些人言行不一，常常有人會(huì)把為人民服務(wù)一概看成是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、政治作秀、膚淺世俗的，而真正為人民服務(wù)的思想是博大的、深邃的、崇高的。雷鋒對(duì)這一精神的理解是深刻的，他說(shuō)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”“個(gè)人和集體的關(guān)系，正像細(xì)胞和人的整個(gè)身體關(guān)系一樣。當(dāng)人的身體受到損害的時(shí)候，身上的細(xì)胞不可避免也要受到損害。同樣的，我們每個(gè)人的幸福也依賴(lài)于祖國(guó)的繁榮，如果損害了祖國(guó)的利益，我們每個(gè)人就得不到幸福!”“個(gè)人主義好比大海中的孤舟，遇到風(fēng)浪，一碰就翻。集體主義好比北冰洋上的原子破冰船，任憑什么堅(jiān)冰都可以摧毀。我認(rèn)為坐在小舟里搖搖晃晃不好，還是坐在原子破冰船上乘風(fēng)破浪一往無(wú)前為好。” “驕傲的人，其實(shí)是無(wú)知的人。他不知道自己能吃幾碗干飯，他不懂自己只是滄海之一粟……這些人好比一個(gè)瓶子裝的水，一瓶子不滿(mǎn)，半瓶子晃蕩，可是還是蕩不出來(lái)。還有什么值得驕傲的呢?”雷鋒對(duì)小我和人民的關(guān)系作了多么廣泛而深邃的思考，因此他的為人民服務(wù)的精神無(wú)疑是堅(jiān)定的。我們每一個(gè)人都是人民之中的一員，人民是我們的父母，我們又是生命的傳承。我們每一個(gè)個(gè)體都是短暫而渺小的，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，沒(méi)有人民的滔滔波浪，就沒(méi)有我們個(gè)體這一小小的水滴;在空間的大海里，沒(méi)有人民的浩浩波浪，就沒(méi)有我們個(gè)體這一小小的浪花。雷鋒把有活力的生命比成水，這是多么深刻的比喻啊!我們有水的本質(zhì)，水的人性，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，我們樂(lè)善好施、厚德載物、愛(ài)民為民。我們每一個(gè)生命都像富有生機(jī)的水滴一樣，都是一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)，都在不斷地和外界交流著物質(zhì)和能量，將物質(zhì)和能量納入又傳遞出去，由是我們的世界就成為循環(huán)的、變動(dòng)的、和諧的、發(fā)展的、生機(jī)勃勃的大生態(tài)系統(tǒng)，這種為人民服務(wù)的精神就是一種生生不息的大能量。讓我們生活在世上，不斷地感恩、創(chuàng)造、給予和奉獻(xiàn)，不斷地為人民服務(wù)，不斷地實(shí)現(xiàn)真正的自由、美好和價(jià)值。什么是渺小，一個(gè)人只為一己之私，不斷的索取，不斷地萎縮，像沙漠中的水流不斷枯竭，就是渺小;相反，一個(gè)人公而忘私，把自己的精神和事業(yè)融匯到廣大的民眾之中，像大江大河一樣去滋潤(rùn)廣闊的原野，他就不斷地實(shí)現(xiàn)了偉大的價(jià)值。物質(zhì)是變動(dòng)和無(wú)限的，精神是流動(dòng)和不滅的，我們只有順應(yīng)物質(zhì)和精神的規(guī)律，我們才能進(jìn)入自由而永恒的世界。

　　現(xiàn)在我們要建設(shè)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，這核心的核心就是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是士兵雷鋒的精神，更是我們民族的精神;是時(shí)代的精華，世界的真理;是中正的美德，天地的靈魂，宇宙的大道;是一切偉大、崇高、美好精神之源;是我們立身之本，立國(guó)之本，平天下之本。