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嵇康《酒會(huì)詩(shī)》原文及翻譯 賞析

嵇康《酒會(huì)詩(shī)》原文

樂哉苑中游，周覽無窮已。百卉吐芳華，崇臺(tái)邈高?。

林木紛交錯(cuò)，玄池戲魴鯉。輕丸斃翔禽，纖綸出?鮪。

坐中發(fā)美贊，異氣同音軌。臨川獻(xiàn)清酤，微歌發(fā)皓齒。

素琴揮雅操，清聲隨風(fēng)起。斯會(huì)豈不樂，恨無東野子。

酒中念幽人，守故彌終始。但當(dāng)體七弦，寄心在知己。

嵇康《酒會(huì)詩(shī)》翻譯

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嵇康《酒會(huì)詩(shī)》賞析

《酒會(huì)詩(shī)》是嵇康的作品之一，是一首五言詩(shī)，反映詩(shī)人和竹林諸賢游覽隱逸的生活。 這首詩(shī)前半部分描寫縱情山水的樂趣。詩(shī)篇以“樂哉”二字領(lǐng)起，一開始就直露出詩(shī)人置身于大自然中的莫大歡樂。遠(yuǎn)離了世俗的喧囂，面對(duì)美妙的自然景色，目移神馳。

“竹林七賢”生當(dāng)魏晉易代之際，世途艱險(xiǎn)，故常以隱逸放達(dá)之舉逃避不測(cè)之禍。他們或賦詩(shī)彈琴，或垂綸長(zhǎng)川，在大自然的芳華與清流中，獲得心理上的平靜和愉悅。嵇康《酒會(huì)詩(shī)》即反映詩(shī)人和竹林諸賢游覽隱逸的生活。

這首詩(shī)前半部分描寫縱情山水的樂趣。詩(shī)篇以“樂哉”二字領(lǐng)起，一開始就直露出詩(shī)人置身于大自然中的莫大歡樂。遠(yuǎn)離了世俗的喧囂，面對(duì)美妙的自然景色，目移神馳。詩(shī)人陶醉了！“百卉”四句描寫詩(shī)人所見美景：各種花卉芳香馥郁，遠(yuǎn)方高臺(tái)峙立，林木枝葉交橫，深池中魴鯉嬉戲。以上四句寫游覽之樂。接下“輕丸”四句寫弋釣之樂�！拜p丸”二字喻彈丸出手的迅疾。纖綸指釣魚用的絲繩，?鮪泛指魚類。“斃”和“出”二個(gè)動(dòng)詞，寫出了弋釣者出手不凡，技藝高超。于是，弋釣者博得了眾人的同聲贊美。美贊，即贊美弋釣之善。“異氣”，指眾人。人所稟之氣不同，故曰“異氣”�！巴�音軌”即同聲之意。劉楨《射鳶詩(shī)》描寫射術(shù)之精曰：“庶士同聲贊，君射一何妍�！憋�康詩(shī)中這二句與劉楨詩(shī)句意思相同。“臨川”以下四句寫琴酒之樂。在清流綠水之間，他們飲酒歌唱，彈琴作樂，清雅的琴聲隨風(fēng)蕩漾。竹林七賢都喜酒，其中阮籍、劉伶、阮咸更嗜酒如命。對(duì)音樂，竹林七賢中的阮籍、嵇康、阮咸，不僅理論造詣甚高，而且是高超的演奏家。嵇康所彈琴曲《廣陵散》，可謂獨(dú)步當(dāng)時(shí)�！芭R川”四句，真實(shí)地寫出了竹林七賢放浪山水、流連琴酒的生活情景。此詩(shī)的前半部分，以“樂”字為基本的感情色彩。

“斯會(huì)豈不樂”以下六句，詩(shī)意有明顯轉(zhuǎn)折。內(nèi)容上由前面的記敘、寫景轉(zhuǎn)為抒情，感情色彩由興高采烈轉(zhuǎn)為幽遠(yuǎn)深沉。當(dāng)此游覽、酣飲之際，東野子卻無法預(yù)此歡會(huì)，這足以令人憾恨。東野子指阮侃。侃字德如，仕至河內(nèi)太守，乃嵇康好友。阮侃有次與嵇康別離，嵇作《與阮德如二首》，說“郢人忽已逝，匠石寢不言�！庇谩肚f子?徐無鬼》中匠石運(yùn)斤的典故，把阮德如看作難遇的知己。阮作《答嵇康詩(shī)》二首，中有“東野多所患，暫往不久�！倍�句。于此可知，阮曾往東野。至于他暫往東野的原因，則無法考知�；蛟S是去作官�；蛟S因事須在那邊作短期停留。總之，那是個(gè)潛伏危機(jī)，阮侃不愿長(zhǎng)住的地方�！八箷�(huì)”二句表現(xiàn)的情緒從前面的歡樂轉(zhuǎn)為哀傷。酒中，指飲酒時(shí)至中半。幽人即高士，指阮侃。詩(shī)人既與阮為神交，所以飲酒之時(shí)，思友之情便自然襲上心頭。“守故”同守常，意謂堅(jiān)持隱逸之志。這二句補(bǔ)充前二句，說明了詩(shī)人為什么“恨無東野子”的內(nèi)中原因。原來，東野子是幽人高士，與詩(shī)人一樣以棲隱為高。兩人“談慰臭如蘭，疇昔恨不早”，而現(xiàn)在別易會(huì)難，契若金蘭的好友天各一方。這當(dāng)然使詩(shī)人遺憾異常了。詩(shī)的最后二旬是說借舜聲寄托思念知己之心。“知己”二字，點(diǎn)明了憾恨東野子不在和對(duì)他思念之深的全部原因。此詩(shī)后半部分，實(shí)際上是通過抒寫思友之情，表現(xiàn)詩(shī)人隱遁避世的高遠(yuǎn)情趣。這點(diǎn)，也可以說是全詩(shī)的意旨所在。從感情色彩來說，以“憾恨”為基調(diào)，和前半部分形成鮮明對(duì)比，全詩(shī)因而顯得層次分明。

從寫景而言，此詩(shī)和建安時(shí)期的游覽公宴之作相近。但由于時(shí)代不同，此篇的精神風(fēng)貌已與建安游宴詩(shī)大異其趣。詩(shī)人雖描寫大自然的清麗景物，表現(xiàn)置身于山水之中的樂趣，但更深層的卻是抒寫詩(shī)人的玄虛之趣。先是詩(shī)人因自然山水之美的激發(fā)，歡愉之情騰涌；爾后，卻流露出一陣無可名狀的哀傷，從而給整首詩(shī)蒙上一層暗淡的思辨色彩。這就是嵇康某些詩(shī)歌的一大特色。它清楚地反映出由于魏末的時(shí)代環(huán)境而引起的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變。

日人遍照金剛《文鏡秘府論》說：“嵇興高邈，阮旨閑曠�！敝赋隽孙�康和阮籍詩(shī)歌特色的不同。由于嵇康崇尚道家的以自然為宗，志氣高遠(yuǎn)，形之于詩(shī)。境界清虛脫俗，情趣高邈超拔。這種風(fēng)格特征，在《酒會(huì)詩(shī)》一類抒寫高蹈遺世、棲隱山林之趣的詩(shī)歌中表現(xiàn)尤為明顯。