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昔日綠樹(shù)成蔭

(悼念集之一二三)

[英國(guó)]丁尼生

昔日綠樹(shù)成蔭，而今海濤滾滾。

大地呀，經(jīng)歷了多少變遷、生滅!

看，這鬧嚷嚷的十里長(zhǎng)街

曾經(jīng)是寂然無(wú)聲的海心。

山峰像是影子，流動(dòng)不止，

變幻不止，無(wú)物能堅(jiān)持永恒;

堅(jiān)實(shí)的海洋像霧正常消溶，

像云個(gè)別變形而隨風(fēng)消逝。

但在我精力中我將留駐

做我的夢(mèng)，并確信非虛;

哪怕我唇中吐出告辭之語(yǔ)，

我不能設(shè)想永別之路。

(飛白譯)

【賞析】

這首《昔日綠樹(shù)成蔭》情勢(shì)整飭，其內(nèi)在的感情邏輯基礎(chǔ)循著由遠(yuǎn)而近、由虛向?qū)嵉臋n次發(fā)展。第一節(jié)宏觀概述大天然的宏大變遷與大地的生滅律動(dòng)：“昔日綠樹(shù)成蔭，而今海濤滾滾。”而曾經(jīng)的“無(wú)聲的海心”當(dāng)初卻成了“鬧嚷嚷的十里長(zhǎng)街”，正所謂滄海桑田。第二節(jié)引入三個(gè)獨(dú)特的比喻，用“影子”來(lái)比方巍峨的山峰，用“霧”和“云”來(lái)比喻堅(jiān)實(shí)的陸地。影子、霧和云是流動(dòng)的、變幻的、輕易消逝的，他們?yōu)l臨虛無(wú)而非實(shí)體，更遑論“永恒”了。在現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)時(shí)空里，山峰和陸地底本堅(jiān)實(shí)、牢固、高廣，然而在相對(duì)時(shí)空里，在大自然的視線中和偉力下，“流動(dòng)”、“變幻”是主旋律，“消溶”、“消逝”是最終歸宿，“無(wú)物能保持永恒”是客觀規(guī)律。丁尼生在詩(shī)中的感慨，既出自他對(duì)進(jìn)步科學(xué)理念的認(rèn)同，又是他基于歷史發(fā)展法則的總結(jié)。

詩(shī)人在《吊唁集》中的很多詩(shī)歌，豈但確定了物種演變，而且把“上帝照自己形象造的”人也納入了生物演化的序列，以為人類最終會(huì)“像霧普通消溶”、“隨風(fēng)消逝”，這是迷信新見(jiàn)和信奉危機(jī)帶給人們的恐怖事實(shí)。詩(shī)人肯定了做作界的桑田桑田，也從另一側(cè)面確證了達(dá)爾文尚未頒布的進(jìn)化論。

在詩(shī)的第三節(jié)，詩(shī)人筆鋒陡轉(zhuǎn)，提出了一種“無(wú)形中的有形”。固然人的精神會(huì)像天然界的萬(wàn)物一樣，終極要滅亡，“但在我精神中我將留駐”。詩(shī)的前兩節(jié)描述客觀世界的變，最后一節(jié)轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)不變的是“我的夢(mèng)”，而且“確信非虛”。面對(duì)宇宙中永遠(yuǎn)的變遷、消失和虛無(wú)，詩(shī)人不忍心人在世間走過(guò)卻了無(wú)痕跡，他在些許張惘跟無(wú)奈之余，“確信”在本人的精神世界里保存了一角恒久的“留駐”之地。

丁尼生的詩(shī)像撫摩心靈的精美安靜的音樂(lè)，藏在這種音樂(lè)之下的是全部時(shí)期的猜忌與迷惑。本詩(shī)只有短短的十二行，卻把19世紀(jì)中葉困擾英國(guó)常識(shí)界的若干新問(wèn)題都揭示了出來(lái)，并為人的將來(lái)發(fā)展確破了堅(jiān)實(shí)的基點(diǎn)。(應(yīng)小敏)

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