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李商隱《籌筆驛》原文

魚鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。

徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。

管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？

他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。

李商隱《籌筆驛》注釋

、籌筆驛：舊址在今四川省廣元北�！斗捷泟儆[》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師，嘗駐軍籌劃于此�！�

2、魚鳥句：諸葛亮治軍以嚴(yán)明稱，這里意謂至今連魚鳥還在驚畏他的簡書。疑：驚。簡書：指軍令。古人將文字寫在竹簡上。

3、儲(chǔ)胥：指軍用的籬柵。

4、上將：猶主帥，指諸葛亮。

5、降王：指后主劉禪。走傳車：公元263年（魏元帝景元四年），鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽，出降時(shí)也經(jīng)過籌筆驛。傳車：古代驛站的專用車輛。后主是皇帝，這時(shí)卻坐的是傳車，也隱含諷喻意。

6、管：管仲。春秋時(shí)齊相，曾佐齊桓公成就霸業(yè)。樂：樂毅。戰(zhàn)國時(shí)人，燕國名將，曾大敗強(qiáng)齊。原不忝：真不愧。諸葛亮隱居南陽時(shí)，每自比管仲、樂毅。

7、他年：作往年解。錦里：在成都城南，有武侯祠。

8、梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時(shí)吟詠《梁父吟》的抱負(fù)，不曾得到舒展，實(shí)在令人遺憾。

李商隱《籌筆驛》翻譯

魚鳥猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降�？酌髡娌焕⒂泄苤俸蜆芬愕牟鸥�。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？往年我經(jīng)過錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！

李商隱《籌筆驛》賞析

《籌筆驛》是唐代詩人李商隱的詩詞作品，這是一首詠懷古跡詩，“籌筆驛”在今四川廣元市北，相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。這首詩通過對諸葛亮的政治軍事才能的贊賞，表示對他的崇敬之情，并為他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的志愿而深感遺憾之意。

公元856年（大中十年）冬，李商隱罷梓州幕隨柳仲郢回長安，途經(jīng)籌筆驛而作的一首詠懷古跡的詩。詩中極力推崇諸葛亮才比管仲、樂毅，卻未能完成統(tǒng)一大業(yè)，后主劉禪終于成為亡國之君，自是遺恨千古。這沉痛的歷史慨嘆，和晚唐政局相關(guān)。沉郁悲壯，韻唱深至。

這首詩是詩人途經(jīng)籌筆驛而作的詠懷古跡詩。在詩中詩人表達(dá)了對諸葛亮的崇敬之情，并為他未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的志愿而深感遺憾，同時(shí)對懦弱昏庸投降魏國的后主劉禪加以貶斥。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智；同時(shí)借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過此篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚(yáng)交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實(shí)結(jié)合之法，別具一格。

“魚鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。”設(shè)想較奇，把魚鳥、風(fēng)云人格化，說他們畏懼諸葛亮治軍的神明，在他死后還維護(hù)他生前的軍事設(shè)施，正面襯托了諸葛亮的軍事才能。古典詩歌中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩的首聯(lián)，用的就是這種手法。誦此兩句，使人凜然復(fù)見孔明風(fēng)烈�！边@里沒有直接刻畫諸葛亮，只是通過魚鳥風(fēng)云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍。魚鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個(gè)“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥風(fēng)云，作為籌筆驛的實(shí)景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感；但是并不是單純的氣氛描寫，而是化實(shí)為虛，實(shí)景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。

“徒令上將揮神筆，終見降王走傳車�！庇猛搅睢⒔K見，反跌一筆，深嘆象諸葛亮這樣的杰出人物，終于不能挽回蜀國的敗亡。諸葛亮大揮神筆、運(yùn)籌帷幄又有什么用呢？不爭氣的后主劉禪最終還是投降做了俘虜，被驛車押送到洛陽去了。“上將”，猶主帥，指諸葛亮。“傳車”，是古代驛站的專用輛。后主劉禪是皇帝，這時(shí)坐的卻是傳車，隱含諷刺之意。魏元帝四年（263），鄧艾伐蜀，后主劉禪出降，全家東遷洛陽，出降時(shí)也曾經(jīng)過籌筆驛。

“管樂有才原不忝，關(guān)張無命欲何如？”分析蜀國的敗亡的原因。首先不忘肯定諸葛亮，就他才比管樂來說，蜀國是可圖霸的；但關(guān)張命短，沒有大將，只靠諸葛亮一人之力，是無所作為的。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實(shí)寫諸葛亮同時(shí)人關(guān)、張，即以古對今，以虛對實(shí)，而且對得極為自然。其所以如此，是因?yàn)橹T葛亮“每自比于管仲、樂毅”，故以管仲、樂毅直指諸葛亮便是很自然的事了，所以所謂“管樂”可以說雖“古”猶“今”，雖“虛”猶“實(shí)”，與關(guān)、張對舉，可稱為“奇”，然而卻又不足為奇。

“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余�！北硎緦χT葛亮的景仰。是說，昔日經(jīng)過錦里（成都城南）諸葛武侯廟時(shí)，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚(yáng)的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。

這首詩把諸葛亮和他的事業(yè)放在尖銳復(fù)雜的環(huán)境中去考察，在對立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)中去認(rèn)識歷史人物，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，因此，波瀾起伏，跌宕生姿，給人留下深刻的印象。

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