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江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
[譯文] 江上的風(fēng)浪不算險(xiǎn)惡，人世間的道路，那才更艱險(xiǎn)、兇險(xiǎn)呢！
[出自] 南宋 辛棄疾 《鷓鴣天·送人》

唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。

注釋：
唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送別的歌曲。 徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。
　　功名馀事且加餐：功名是身外多余的事，還是多吃飯吧。另一版本也作“功名余事”。
　　無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。
　　般：種。
　　只應(yīng)離合是悲歡：豈只是離別才使人悲傷，團(tuán)聚才使人歡顏。只應(yīng)，只以為，此處意為“豈只”。
　　未是：還不是。
別有：更有。

譯文1：
唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。水天相連，好像將兩岸的樹木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水，把重重的高山掩埋了一半。
古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲傷，聚會(huì)才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。

譯文2：
唱完送別的《陽(yáng)關(guān)三疊》歌曲啊，我的淚水還沒(méi)有干,功名官爵啊那純粹是身外多余的事, 暫且還是多吃飯好好保重身體吧.那浮云和江水啊水天相連，好像將兩岸的樹木送向無(wú)邊無(wú)際的遠(yuǎn)方；烏云挾帶著雨水啊，把重重的高山掩埋了一半。
古往今來(lái)有多少使人憤恨的事情，又何止千件萬(wàn)般，難道只有離別才會(huì)使人心情悲哀？只有聚會(huì)才會(huì)使人歡樂(lè)嗎？盡管江上啊會(huì)有大風(fēng)大浪，那還算不上風(fēng)波險(xiǎn)惡，更有人世間的行路做事啊，比那江上的風(fēng)波還要險(xiǎn)惡還要艱難！

賞析：
這首詞見于四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時(shí)的作品。那時(shí)候，作者在仕途上已經(jīng)歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達(dá)的多是世路艱難之感。
　　上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。
　　從作者的性格看，送別絕不會(huì)帶給他這樣的傷感。他平日對(duì)仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國(guó)家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。”認(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”認(rèn)為對(duì)功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對(duì)金屈膝求和，自己的報(bào)國(guó)壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)。“浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山”。寫送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。
　　下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”行人踏上旅途，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)上的無(wú)形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難；長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì)。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內(nèi)，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內(nèi)，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤個(gè)原因和實(shí)質(zhì)。
　　這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調(diào)深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。



賞析二：
送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
　　詞開篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨?清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”后入樂(lè)府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。
　　一接卻正話反說(shuō)：“功名馀事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識(shí)，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì)真如鳳毛麟角。
　　辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦?突騎渡江初”。簇?fù)砬к娙f(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國(guó)壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì)里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達(dá)”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國(guó)仇未報(bào)壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內(nèi)厲的。
　　前結(jié)“浮天”二句，以景映情，烘托點(diǎn)染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露；景以情妍，獨(dú)景則滯”（沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ)）。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次。“浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了作者離別時(shí)的凄涼傷感之情以及壯志難酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無(wú)窮的遠(yuǎn)方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，真是含蓄不露，富有余韻。
　　下片宕開，從久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應(yīng)離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì)才使人歡樂(lè)嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國(guó)家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應(yīng)”詰問(wèn)句更力重千鈞。
　　后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”江頭風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè)府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。”今不存。南朝宋鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗(yàn)在內(nèi)。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長(zhǎng)情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國(guó)家大事；二是作者以江頭風(fēng)波險(xiǎn)惡突顯人間行路之難，世事之險(xiǎn)。


自北宋蘇軾開創(chuàng)詞之豪放體例，到南宋自辛棄疾始，詞開始進(jìn)入一種“無(wú)意不可入，無(wú)事不可言”的新天地。后人評(píng)價(jià)其詞“卷舒起滅，隨所變態(tài)，無(wú)非可觀”，被推為“慷慨縱橫，有不可一世之概，……屹然別立一宗。”從一闋《鷓鴣天》試可略窺一斑。
自古送別就是詩(shī)詞歌賦題材之一大宗，數(shù)千年前《少司命》就有“悲莫悲兮生別離”之嘆，而至江淹《別賦》一出，“黯然銷魂者，唯別而已矣”可謂道盡古今離人心。從唐五代以來(lái)的送別詞數(shù)量可謂多不勝數(shù)，無(wú)論是戀人惜辭抑或贈(zèng)別朋友，無(wú)不深深籠罩在情致深婉、曲調(diào)憂傷的氣氛中。以情動(dòng)人，是送別詞的一大特點(diǎn)。而辛詞寫送別卻不落窠臼，憂情猶在而意境遠(yuǎn)高于離愁別緒之外。
這一闕《鷓鴣天》題為“送人”之作，起篇首句扣題而發(fā)，“唱徹陽(yáng)關(guān)淚未干，功名馀事且加餐”，“陽(yáng)關(guān)”即《陽(yáng)關(guān)三疊》，亦稱《渭城曲》，是古人送別時(shí)所唱之曲，詞人惜別友人，一曲陽(yáng)關(guān)唱了又唱，而面上淚痕兀自不干，轉(zhuǎn)入下句對(duì)友人的囑托寬慰：“功名馀事且加餐”。看似勸告朋友功名如浮云，是些不要放在心上的身外“馀事”而已，但實(shí)際上也是對(duì)自己的寬慰告解，或者如另一種說(shuō)法——是對(duì)愁苦無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)的一種反語(yǔ)式的諷刺與憤激，在詞人的其他作品中有：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否。”“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書萬(wàn)卷，致身須到古伊周。”句樣，顯然并非真正釋懷，視功名如塵土。“加餐”化用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”，亦是傷心之詞。
聯(lián)系到詞人寫作的社會(huì)背景，正是大片國(guó)土淪喪金人之手而南宋卻不思進(jìn)取偏安一隅的時(shí)代，同大多數(shù)同時(shí)代滿腔熱血的愛(ài)國(guó)詞人一樣，辛棄疾渴望揮軍北上，收復(fù)失地，一展胸中報(bào)負(fù)，卻不得重用，困于現(xiàn)實(shí)狹小的囚籠。然而不同于同時(shí)代詞人在南國(guó)的紙上、在想象的戰(zhàn)場(chǎng)揮灑熱情，生于淪陷的北方地區(qū)的辛棄疾有著擁兵抗金，渡河南歸的傳奇經(jīng)歷，謀略膽識(shí)無(wú)一不是經(jīng)過(guò)真正的戰(zhàn)場(chǎng)上血與火的考驗(yàn)，對(duì)于手刃金人，光復(fù)家鄉(xiāng)更是有著常人難以想象的渴望與堅(jiān)定。這樣的情勢(shì)下，現(xiàn)實(shí)的壓抑要他眼睜睜看著朝廷一年年議和，納貢，對(duì)他的奏章置若罔聞，徒然使他所有的謀略報(bào)負(fù)歿于懷中，壯志難酬，故難掩憤激之語(yǔ)。
上闋三四句“浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山”融情于景，橫亙天際的流水仿佛帶著詞人的目光遠(yuǎn)送綿延而去的層疊樹色，雨云低垂，半闕山河掩映在一片無(wú)聲的壓抑中�；氐浆F(xiàn)實(shí)里來(lái)，有人離別在即，蒼茫的景色倍添悲涼。
如果說(shuō)上闋詞辛棄疾還囿于離別凄清之情，下闋筆鋒卻轉(zhuǎn)而宕開，進(jìn)入開闊宏大的慷慨之境，“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”的問(wèn)句意境開闊，直言古今憾事無(wú)數(shù)，豈止是離合而已，言外之意聚散離合再傷懷，較之目下山河未復(fù)，韃虜猖虐，個(gè)人悲歡離合始終不過(guò)小事爾。辛棄疾壯志慷慨之心由是觀之。然而其心雖高，奈何亂世風(fēng)雨里，飄搖茍安的南宋卻不會(huì)給他一個(gè)用武之地，令他不能不發(fā)出感慨——“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！”
——知君遠(yuǎn)去，江上風(fēng)浪無(wú)常，或許會(huì)十分險(xiǎn)惡，或許不會(huì)。但是眼前這看上去無(wú)風(fēng)無(wú)浪的人世之路，卻無(wú)人知道底下暗藏了多少人心叵測(cè)的兇險(xiǎn)狡詐，這樣的人間路，又是何等的難走��！
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。辛棄疾種種的人生遭際，悲愁慷慨，具包含在這兩句之中。一首五十余字的贈(zèng)別小令至此鏘然擲筆，傾宕峭拔，毫無(wú)悱惻之態(tài)。誠(chéng)如劉辰翁《辛稼軒詞序》言：“英雄感愴，猶在長(zhǎng)情之外。”
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shiju/746141.html

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