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“秋千外，芳草連天，誰遣風(fēng)沙暗南浦”的詞意：望秋千悠蕩的城外，芳草連天一望無邊，是誰攪得漫天風(fēng)沙遮暗了南浦。
出自劉辰翁《蘭陵王•丙子送春》
蘭陵王·丙子送春
送春去，春去人間無路。秋千外，芳草連天⑶，誰遣風(fēng)沙暗南浦⑷。依依甚意緒⑸？謾憶海門飛絮⑹。亂鴉過⑺，斗轉(zhuǎn)城荒⑻，不見來時試燈處⑼。
春去最誰苦？但箭雁沉邊⑽，梁燕無主⑾。杜鵑聲里長門暮⑿。想玉樹凋土，淚盤如露⒀。咸陽送客屢回顧，斜日未能度。
春去尚來否？正江令恨別⒁，庾信愁賦⒂。蘇堤盡日風(fēng)和雨⒃。嘆神游故國，花記前度⒄。人生流落，顧孺子⒅，共夜語。

注釋
⑴蘭陵王：詞牌名，首見于周邦彥詞。一百三十字，分三段。
⑵丙子：指宋恭帝德?二年（1276年）。
⑶連天：與天際相連。
⑷南浦：南面的水邊，后常用稱送別之地。此處暗指南宋故土。
⑸依依：形容思慕懷念的心情。意緒：心意，情緒。
⑹謾（màn）憶：空自思憶。謾，通“ 漫 ”。海門：今江蘇省南通市東，宋初，犯死罪獲貸者，配隸于此。飛絮：暗指南渡的宋室君臣。
⑺亂鴉：暗指占據(jù)南宋都城的元軍。
⑻斗轉(zhuǎn)城荒：指轉(zhuǎn)眼間南宋都城臨安變成一座荒城。
⑼試燈：元宵前的張燈預(yù)賞。舊俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)晚上張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。
⑽箭雁：中箭而墜逝的大雁。沉邊：去而不回，消失于邊塞。
⑾梁燕：指亡國后的臣民。
⑿長門：漢宮名，此借指宋帝宮闕。
⒀玉樹、淚盤：出于金銅仙人典故，都用來喻宋朝。
⒁江令：指江總。他在陳后主時仕至尚書令，故稱“江令”；陳亡后，他入隋北去。
⒂庾信：南北朝時詩人。本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留長安，北周代魏，又不予放還；著有《愁賦》，以抒郁抑之情。
⒃蘇堤：西湖長堤，蘇軾守杭州時所筑。
⒄前度：化用劉禹錫“前度劉郎今又來”詩意。
⒅孺子：指劉辰翁兒子劉將孫，也善作詞。

譯文
欲送春天歸去，可是整個人間沒有春的歸路�？諕熘�的秋千之外，芳草連著天空的遠(yuǎn)處。哪里刮來的風(fēng)沙，昏暗籠罩著南浦。心如亂麻，說不清是怎樣的痛苦，徒自憶念著流落海崖的人們，如同無著無落四處飄飛的柳絮。一陣亂鴉過后，斗轉(zhuǎn)星移，時移事去，帝城中荒涼凄寂。再也看不見來時試燈的熱鬧繁麗。
春已歸去，誰最憂愁痛苦？那些首航的鴻雁，沉落在荒僻的邊土。梁間的棲燕沒有故主，杜鵑悲切的蹄聲里，荒宮廢苑迎來昏暮。那珍貴的玉樹長埋泥土，那金銅仙人的承露盤中，盛滿如淚的清露。在他被遷走離開咸陽時，不忍遠(yuǎn)離二頻頻回顧。那令人哀傷的黃昏時分，怎樣才能捱得過去！
春天啊，你此次歸去，是否還能回到這里？我像江淹一樣怨恨離別，像庾信一樣寫下愁賦得語句。蘇堤上，天天都是凄風(fēng)苦雨。嘆惜故國的美好時光，只能在夢境中再去游歷。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影記住。人生流落到這種情形，只能在深夜里，與兒子相對話語。

賞析
《蘭陵王·丙子送春》是宋末文學(xué)家劉辰翁創(chuàng)作的一首詞。
本詞表面是一首送春、挽春詞，實則寫對宋朝故土的悼念。宋恭帝趙顯德?二年（1276），元軍壓境，一舉攻破臨安，將恭帝、太后、宰相及部分宗室一并擄去。當(dāng)時雖然南宋大臣陸秀夫與張世杰等先后立趙?、趙?為帝，奉皇帝居崖山（今廣東新會南），繼續(xù)維持巢之將傾的南宋，但其滅亡之勢已不可挽回。次年二月，元軍攻崖山，陸秀夫負(fù)幼帝趙?投海，南宋徹底滅亡，元統(tǒng)一中國。而本詞寫于臨安淪陷之時。本詞緊扣“送春”，嫻熟地運(yùn)用比興象征手法，通過描寫暮春時節(jié)的見聞感受，寄托了深沉的故國之思和亡國之痛。全詞格調(diào)沉郁悲涼。

全詞三闋。上闋由“送春去”開頭，“人間無路”極寫辛酸悲咽。“斗轉(zhuǎn)城荒”訴說臨安陷落，“不見來時試燈處”尤有深意。中闋由“春去誰最苦”的設(shè)問，講述宋亡而愛國軍民最為痛苦的事實。“送客屢回顧”狀寫宋宮室被擄掠的凄慘境遇。下闋由“春去尚來否”的設(shè)問，暗示宋朝大勢已去，恢復(fù)無望。此詞從表面上來看，是寫春天，實際上卻象征著南宋王朝，“送春”就是哀悼南宋的滅亡。在詞中作者描繪故國淪陷后的衰敗景象，反映南宋遺民所經(jīng)歷的種種苦難和作者的無限悲痛之情，凄絕哀怨，寄托遙深。

《蘭陵王》是詞中的長調(diào)，共分三段。此詞第一段寫臨安失陷后的衰敗景象及詞人的感受。“春去人間無路”是全詞的主題句，詞中各段發(fā)端，均以“春去”領(lǐng)起，并圍繞這一中心從不同方面加以發(fā)揮。“秋千外，芳草連天，誰遣風(fēng)沙暗南浦”，用對比手法寫出臨安失陷前后的不同畫面，“芳草”、“秋千”，寫出元軍陷城前的景況。“芳草”，又暗喻送別。這首詞的“芳草”卻不是隱喻一般的離情，而是送別一個朝代，漢家王朝倉皇南奔，故國不在，凄苦之情，不能自已。“風(fēng)沙暗南浦”，則意味著元軍攻陷臨安后的摧殘踐踏，又象征著南逃群臣們的危厄前景。“南浦”二字補(bǔ)充了“春去人間無路”。“謾憶海門飛絮”寫詞人掛念著的宋室君臣，想象他們?nèi)缌�絮一般飄泊無處歸依。作者首先著筆于“海門”，說明他寄希望于南逃的端宗，也反映了作者有隨端宗南行之愿，但卻因風(fēng)沙隔阻，無路可通。“亂鴉過，斗轉(zhuǎn)城荒，不見來時試燈處。”三句轉(zhuǎn)寫眼前的現(xiàn)實，臨安一派殘破衰敗之象：狂噪的鴉君在頹城上空掠過，北斗失向，城池頹圮；元宵前夕本應(yīng)是華燈照耀的都城，到此時已黑暗一片尋不到燈的蹤跡。臨安失陷于二月，春來時尚可見元宵燈景，至三月春歸，則南宋已亡，所以說“不見來時試燈處”。
第二段寫春天歸去以后，南宋君臣與庶民百姓所遭受的亡國之痛。“春去，最誰苦？”以設(shè)問句過渡，“苦”字用得醒目尖銳。下面連用三個分句，分寫三個方面形象回答：“箭雁沉邊”，寫被擄北去的君臣，如同被射中的大雁，墜落到遙遠(yuǎn)北方，永無歸日，“梁燕無主”，以“無主”的“梁燕”喻南宋臣民，大廈將傾，凄惶天依“杜鵑聲里長門暮”，寫臨安宮苑凄慘悲涼景象，暮色之中，“長門”閉鎖，唯有杜鵑啼血而已。三個分句，用“但”字領(lǐng)起，一氣呵成。“玉樹”三句，緊承前三句的意韻。摹寫亡國的悲痛之情。“玉樹”本指漢宮中之物，王朝傾覆，故“玉樹凋土”，就連那金銅仙人也不免有辭離故國的悲傷。“想玉樹凋土，淚盤如露”二句，用“衰蘭送客咸陽道”（李賀《金銅仙人辭漢歌》）詩意。“斜日未能度”，說“銅仙”依依不舍，行動緩慢，標(biāo)志著被迫北去的君臣對故國的無限留戀，與詞題“送春”之意。
第三段寫故國之思。仍以設(shè)問總起：“春去，尚來否？”“來”字重如千鈞，懷有深深眷念之情。下面接著以江總、庾信之事來抒寫亡國之痛。
詞人此時此刻的憂恨之情與古人相同，因此以“正”字領(lǐng)出“江令恨別，庾信愁賦”兩四字對句。同時，借風(fēng)雨盡日襲擊蘇堤來渲染氣氛，與第一段“斗轉(zhuǎn)城荒”相綰合，使臨安的景色更加凄迷荒涼。蘇堤在杭州西湖外湖與里湖之間，堤上有六橋，桃柳成蔭。此處以蘇堤在風(fēng)雨中飄搖之態(tài)，來暗指淪陷后的臨安亦如蘇堤一樣，陷于風(fēng)雨飄搖之中。在“送春”之際，作者只能“神游故國”，此二句扣緊“送春”，并對“尚來否”作了回答，說明故國的新春只能夢里依稀得見了。“花記前度”，由“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”（劉禹錫《再游玄都觀》）詩意僅來表示對故國的懷念之情。最后，“人生流落，顧孺子，共夜語”一句，表示“人間無路”，以只能跟“孺子”共話亡國之痛結(jié)尾。
這首詞寫在元軍攻破臨安之后，表達(dá)了作者的亡國之痛與故國之愛的感情，許多詞句如“春去人間無路”“誰遣風(fēng)沙暗南浦”等，愛憎分明，顯而易見。作者在詞中運(yùn)用借代和象征手法來表達(dá)自己的思想。例如，“春”象征著南宋王朝，“飛絮”暗喻南渡的君臣，“亂鴉”指代占領(lǐng)臨安的元軍等等。作者將這些日常所見的感受賦予主觀的感情色彩。因此充分烘托出南宋滅亡的悲劇氛圍。詞的現(xiàn)實性和認(rèn)識意義，也是通過這種氣氛體現(xiàn)出來，為了強(qiáng)調(diào)這種氛圍，詞人運(yùn)用了某些典故，因此送到了很高的藝術(shù)效果。此篇是專主寄托的成功之作。作者把南宋滅亡的傷痛哀悼之情和詞中的藝術(shù)形象巧妙地融合在一起，達(dá)到了交融渾化“渾化”的高水平，使讀者也產(chǎn)生種種感慨。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shiju/605077.html

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