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新序?雜事一

新序?雜事一原文

昔者，舜自耕稼陶漁而躬孝友，父瞽瞍頑，母?，及弟象傲，皆下愚不移。舜盡孝道，以供養(yǎng)瞽瞍。瞽瞍與象，為浚井涂廩之謀，欲以殺舜，舜孝益篤。出田則號(hào)泣，年五十猶嬰兒慕，可謂至孝矣。

故耕于歷山，歷山之耕者讓畔；陶于河濱，河濱之陶者，器不苦窳；漁于雷澤，雷澤之漁者分均。及立為天子，天下化之，蠻夷率服。北發(fā)渠搜，南撫交址，莫不慕義，麟鳳在郊。故孔子曰：“孝弟之至，通于神明，光于四座�！彼粗�謂也。

孔子在州里，篤行孝道，居于闕黨，闕黨之子弟畋漁，分有親者多，孝以化之也。是以七十二子，自遠(yuǎn)方至，服從其德。魯有沈猶氏者，旦飲羊飽之，以欺市人。公慎氏有妻而淫，慎潰氏奢侈驕佚，魯市之鬻牛馬者善豫賈�？鬃訉�為魯司寇，沈猶氏不敢朝飲其羊，公慎氏出其妻，慎潰氏?境而徙，魯之鬻馬牛不豫賈，布正以待之也。既為司寇，季孟墮?費(fèi)之城，齊人歸所侵魯之地，由積正之所致也。故曰：“其身正，不令而行。”

孫叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，見兩頭蛇，殺而埋之。歸而泣，其母問其故，叔敖對(duì)曰：“吾聞見兩頭之蛇者死，向者吾見之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣�！逼淠冈唬骸拔崧�?dòng)嘘幍抡�，天�?bào)之以福，汝不死也�！奔伴L(zhǎng)，為楚令尹，未治，而國(guó)人信其仁也。

禹之興也，以涂山；桀之亡也，以末喜。湯之興也，以有莘；紂之亡也，以妲己。文武之興也，以任姒；幽王之亡也，以褒姒。是以詩(shī)正關(guān)睢，而春秋褒伯姬也。

樊姬，楚國(guó)之夫人也，楚莊王罷朝而晏，問其故？莊王曰：“今日與賢相語(yǔ)，不知日之晏也�！狈�姬曰：“賢相為誰(shuí)？”王曰：“為虞丘子�！狈�姬掩口而笑。王問其故。曰：“妾幸得執(zhí)巾櫛以侍王，非不欲專貴擅愛也，以為傷王之義，故能進(jìn)與妾同位者數(shù)人矣。今虞丘子為相十?dāng)?shù)年，未嘗進(jìn)一賢，知而不進(jìn)，是不忠也；不知，是不智也。不忠不智，安得為賢？”明日朝，王以樊姬之言告虞子，虞丘子稽首曰：“如樊姬之言�！庇谑寝o位，而進(jìn)孫叔敖相楚，國(guó)富兵強(qiáng)，莊王卒以霸，樊姬與有力焉。

衛(wèi)靈公之時(shí)，蘧伯玉賢而不用，彌子瑕不肖而任事。衛(wèi)大夫史?患之，數(shù)以諫靈公而不聽。史?病且死，謂其子曰：“我即死，治喪于北堂。吾不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也，生不能正君者，死不當(dāng)成禮，置尸于北堂，于我足矣。”

史?死，靈公往吊，見喪在北堂，問其故？其子以父言對(duì)靈公。靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進(jìn)賢而退不肖，死且不懈，又以尸諫，可謂忠而不衰矣。”于是乃召蘧伯玉，而進(jìn)之以為卿，退彌子瑕。徙喪正堂，成禮而后返，衛(wèi)國(guó)以治。

晉大夫祁奚老，晉君問曰：“庸可使嗣？”祁奚對(duì)曰：“解狐可�！本�曰：“非子之讎耶？”對(duì)曰：“君問可，非問讎也。”晉遂舉解狐。后又問：“庸可以為國(guó)尉？”祁奚對(duì)曰：“午可也。”君曰：“非子之子耶？”對(duì)曰：“君問可，非問子也�！本�子謂祁奚能舉善矣，稱其讎不為諂，立其子不為比。書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩�！逼钷芍�謂也。外舉不避仇讎，內(nèi)舉不回親戚，可謂至公矣。唯善，故能舉其類。詩(shī)曰：“唯其有之，是以似之�！逼钷捎醒�。

楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也，其功不細(xì)，必厚爵之。申侯伯與處，常縱恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。吾與處歡樂之，不見戚戚。雖然，吾終無得也，其過不細(xì)，必前遣之�！绷钜�曰：“諾�！�

明日，王薨。令尹即拜莞蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！毖苑雌浔拘裕�共王之謂也�？鬃釉唬骸俺�聞道，夕死可矣�！庇谝蚤_后嗣，覺來世，猶愈沒世不寤者也。

昔者，魏武侯謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有喜色。吳起進(jìn)曰：“今者有以楚莊王之語(yǔ)聞?wù)吆�？”武侯曰：“未也，莊王之語(yǔ)奈何？”吳起曰：“楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，朝退而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，是以有憂色也�！�莊王之所以憂，而君獨(dú)有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也�！�

衛(wèi)國(guó)逐獻(xiàn)公，晉悼公謂師曠曰：“衛(wèi)人出其君，不亦甚乎？”對(duì)曰：“或者，其君實(shí)甚也。夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也。而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，將焉用之？不去為何？”公曰：“善�！�

趙簡(jiǎn)子上羊腸之阪，群臣皆偏袒推車，而虎會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌，不推車。簡(jiǎn)子曰：“寡人上阪，群臣皆推車，會(huì)獨(dú)擔(dān)戟行歌不推車，是會(huì)為人臣侮其主，為人臣侮其主，其罪何若？”虎會(huì)曰：“為人臣而侮其主者，死而又死�！焙�(jiǎn)子曰“何謂死而又死？”虎會(huì)曰：“身死，妻子又死，若是謂死而又死，君既已聞為人臣而侮其主之罪矣，君亦聞為人君而侮其臣者乎？”簡(jiǎn)子曰：“為人君而侮其臣者何若？”虎會(huì)對(duì)曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為斗，則邊境侵。”簡(jiǎn)子曰：“善�！蹦肆T群臣不推車，為士大夫置酒，與群臣飲，以虎會(huì)為上客。

昔者，周舍事趙簡(jiǎn)子，立趙簡(jiǎn)子之門，三日三夜。簡(jiǎn)子使人出問之曰：“夫子將何以令我？”周舍曰：“愿為諤諤之臣，墨筆操牘，隨君之后，司君之過而書之，日有記也，月有效也，歲有得也�！焙�(jiǎn)子悅之，與處，居無幾何而周舍死，簡(jiǎn)子厚葬之。三年之后，與大夫飲，酒酣，簡(jiǎn)子泣，諸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。”簡(jiǎn)子曰：“大夫反無罪。昔者，吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋�！�眾人之唯唯，不如周舍之諤諤。昔紂昏昏而亡，武王諤諤而昌。自周舍之死后，吾未嘗聞吾過也，故人君不聞其非，及聞而不改者亡，吾國(guó)其幾于亡矣，是以泣也。”

魏文侯與士大夫坐，問曰：“寡人何如君也？”群臣皆曰：“君仁君也�！贝沃恋渣S曰：“君非仁君也�！痹唬骸白雍我匝灾�？”對(duì)曰：“君伐中山，不以封君之弟，而以封君之長(zhǎng)子。臣以此知君之非仁君。”文侯大怒，而逐翟黃，黃起而出。次至任座，文侯問曰：“寡人何如君也？”任座對(duì)曰：“君仁君也�！痹唬骸白雍我匝灾�？”對(duì)曰：“臣聞之，其君仁，其臣直。向翟黃之言直，臣是以知君仁君也�！蔽暮钤唬骸吧啤！睆�(fù)召翟黃，拜為上卿。

中行寅將亡，乃召其太祝，而欲加罪焉。曰：“子為我祝，犧牲不肥澤耶？且齋戒不敬耶？使吾國(guó)亡，何哉？”祝簡(jiǎn)對(duì)曰：“昔者吾先君中行穆子皮車十乘，不憂其薄也，憂德義之不足也。今主君有革車百乘，不憂德義之薄也，唯患車之不足也。夫舟車飾則賦?厚，賦?厚則民怨詛矣。且君以為祝有益于國(guó)乎？則詛亦將為亡矣，一人祝之，一國(guó)詛之，一祝不勝萬詛，國(guó)亡不亦宜乎？”中行子乃慚。

秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器，楚王聞之，召令尹子西而問焉：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？”令尹子西對(duì)曰：“臣不知也�！闭僬艳尚魡栄�，昭奚恤對(duì)曰：“此欲觀吾國(guó)之得失而圖之，國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國(guó)所寶之重者�！蓖跛焓拐艳尚魬�(yīng)之。

昭奚恤發(fā)精兵三百人，陳于西門之內(nèi)。為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，請(qǐng)就上位東面�！绷钜�子西南面，太宗子敖次之，葉公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：“客欲觀楚國(guó)之寶器，楚國(guó)之所寶者賢臣也。理百姓，實(shí)倉(cāng)廩，使民各得其所，令尹子西在此。秦圭璧，使諸侯，解忿?之難，交兩國(guó)之歡，使無兵革之憂，太宗子敖在此。守封疆，謹(jǐn)境界，不侵鄰國(guó)，鄰國(guó)亦不見侵，葉公子高在此。理師旅，整兵戎，以當(dāng)強(qiáng)敵，提?鼓，以動(dòng)百萬之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬死，不顧一生之難，司馬子反在此。若懷霸王之余議，攝治亂之遺風(fēng)，昭奚恤在此，唯大國(guó)之所觀�！鼻厥拐邞秩粺o以對(duì)，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多賢臣，未可謀也�！彼觳环�。詩(shī)云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”斯之謂也。

晉平公欲伐齊，使范昭往觀焉。景公賜之酒，酣，范昭曰：“愿詣君之樽酌�！惫�曰：“酌寡人之樽，進(jìn)之于客�！狈墩岩扬�，晏子曰：“徹樽更之，樽觶具矣。”范昭佯醉，不悅而起舞，請(qǐng)?zhí)珟熢唬骸澳転槲艺{(diào)成周之樂乎？吾為子舞之�！碧珟熢唬骸摆こ疾涣�(xí)。”范昭趨而出。

景公謂晏子曰：“晉大國(guó)也，使人來，將觀吾政也。今子怒大國(guó)之使者，將奈何？”晏子曰：“夫范昭之為人，非陋而不識(shí)禮也，且欲試吾君臣，故絕之也�！本肮�謂太師曰：“子何不為客調(diào)成周之樂乎？”太師對(duì)曰：“夫成周之樂，天子之樂也，若調(diào)之，必人主舞之。今范昭人臣也，而欲舞天子之樂，臣故不為也。”范昭歸以告平公曰：“齊未可伐也。臣欲試其君，而晏子識(shí)之；臣欲犯其禮，而太師知之�！敝倌崧勚�曰：“夫不出于樽俎之間，而知千里之外�！逼潢套又�謂也�？芍^折沖矣，而太師其與焉。

晉平公畜西河，中流而嘆曰：“嗟乎！安得賢士與共此樂乎？”船人固桑進(jìn)對(duì)曰：“君言過矣。夫劍產(chǎn)于越，珠產(chǎn)于江漢，玉產(chǎn)于昆山，此三寶者，皆無足而至，今君茍好士，則賢士至矣。”平公曰：“固桑，來。吾門下食客三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可謂不好士乎？”固桑對(duì)曰：“今夫檻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下。不知君之食客，六翮耶？將腹背之毳也？”平公默默而不應(yīng)焉。

楚威王問于宋玉曰：“先生其有遺行耶？何士民眾庶不譽(yù)之甚也？”宋玉對(duì)曰：“唯，然有之，愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國(guó)中屬而和者數(shù)千人，其為陽(yáng)陵采薇，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為陽(yáng)春白雪，國(guó)中屬而和者，數(shù)十人而已也；引商刻角，雜以流征，國(guó)中屬而和者，不過數(shù)人。是其曲彌高者，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯨，鳳鳥上擊于九千里，絕畜云，負(fù)蒼天，翱翔乎窈冥之上，夫糞田之?，豈能與之?dāng)嗵斓刂�高哉！鯨魚朝發(fā)昆侖之墟，暴?于碣石，暮宿于孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯨也，士亦有之。夫圣人之瑰意奇行，超然獨(dú)處；世俗之民，又安知臣之所為哉！”

晉平公閑居，師曠侍坐。平公曰：“子生無目?，甚矣！子之墨墨也�！睅煏鐚�(duì)曰：“天下有五墨墨，而臣不得與一焉�！逼焦�曰：“何謂也？”師曠曰：“群臣行賂，以?名譽(yù)，百姓侵冤，無所告訴，而君不悟，此一墨墨也。忠臣不用，用臣不忠，下才處高，不肖臨賢，而君不悟，此二墨墨也。奸臣欺軸，空虛府庫(kù)，以其少才，覆塞其惡，賢人逐，奸邪貴，而君不悟，此三墨墨也。國(guó)貧民罷，上下不和，而好財(cái)用兵，嗜欲無厭，諂諛之人，容容在旁，而君不悟，此四墨墨也。至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，而君不悟，此五墨墨也。國(guó)有五墨墨而不危者，未之有也。臣之墨墨，小墨墨耳！何害乎國(guó)家哉！”

趙文子問于叔向曰：“晉六將軍，庸先亡乎？”對(duì)曰：“其中行氏乎！”文子曰：“何故先亡？”對(duì)曰：“中行氏之為政也，以苛為察，以欺為明，以刻為忠，以計(jì)多為善，以聚?為良。譬之其猶?革者也，大則大矣，裂之道也，當(dāng)先亡�！�

楚莊王既討陳靈公之賊，殺夏征舒，得夏姬而悅之。將近之，申公巫臣諫曰：“此女亂陳國(guó)，敗其群臣，嬖女不可近也�！鼻f王從之。令尹又欲取，申公巫臣諫，令尹從之。后襄尹取之，至恭王與晉戰(zhàn)于鄢陵，楚兵敗，襄尹死，其尸不反，數(shù)求晉，不與。夏姬請(qǐng)如晉求尸，楚方遣之，申公巫臣將使齊，私說夏姬與謀。及夏姬行，而申公巫臣廢使命，隨夏姬之晉。令尹將徙其族，言于王曰：“申公巫臣諫先王以無近夏姬，今身廢使命，與夏姬逃之晉，是欺先王也，請(qǐng)徙其族�！蓖踉唬骸吧旯�巫臣為先王謀則忠，自為謀則不忠，是厚于先王而自薄也，何罪于先王？”遂不徙。

新序?雜事一翻譯

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