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陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》原文及翻譯 賞析

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》原文

貧居依稼穡，戮力東林隈。

不言春作苦，�？重�(fù)所懷。

司田眷有秋，寄聲與我諧。

饑者歡初飽，束帶候鳴雞。

揚(yáng)楫越平湖，泛隨清壑回。

郁郁荒山里，猿聲閑且哀。

悲風(fēng)愛(ài)靜夜，林鳥喜晨開。

曰余作此來(lái)，三四星火頹。

姿年逝已老，其事未云乖。

遙謝荷?翁，聊得從君棲。

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》注釋

、下?（xùn）：地勢(shì)低洼多水的地帶，即詩(shī)中所說(shuō)的“東林隈”。田舍：指田間簡(jiǎn)易的茅舍，可供臨時(shí)休息、避雨之用。獲：收獲。

2、依：依靠。稼穡（sè）：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。稼是耕種，穡是收獲。戮（lǜ）力：盡力。東林隈（wēi）：指下?田所在的地方。隈：山水等彎曲的地方；角落。

3、春作：春耕。負(fù)所懷：違背自己的愿望。

4、司田：管農(nóng)事的官，即田官。眷：顧念，關(guān)注。有秋：指秋收，收獲。《尚書?盤庚》：“若農(nóng)服田力穡，乃亦有秋。”寄聲：托人帶口信。與我諧：同我的想法相一致。諧：和合。

5、饑者：淵明自稱。初飽：剛剛能夠吃上頓飽飯。這兩句是說(shuō)，經(jīng)常挨餓的我，為吃了頓飽飯而非常高興，早早起身束好衣帶，等候天亮去秋收。

6、揚(yáng)揖（jí）：舉槳，即劃船。泛：浮行，指泛舟。清壑（hè）：清澈的山間溪流。壑：山溝。

7、郁郁：一作“嚼嚼（jiào，潔白貌）。郁郁，形容草木茂盛的樣子。閑且哀：悠緩而凄涼。

8、悲風(fēng)：指凄厲的秋風(fēng)。愛(ài)靜夜：謂好在靜夜中呼嘯。晨開：指天明。

9、曰：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。此：指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。三四星火頹：指經(jīng)歷了十二年。三四：即十二。星火：即火星。頹：下傾。每當(dāng)夏歷七月以后，火星的位置開始向西下傾。下傾十二次，即經(jīng)歷了十二年。

0、姿年：風(fēng)姿年華，指青壯年。事：指農(nóng)耕之事。云：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。乖：違背，違棄。

、聊：姑且。棲：居住，指隱居。

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》翻譯

貧居糊口靠農(nóng)務(wù)，盡力勤耕東林邊。春種苦辛不必講，�？止钾�(fù)我心愿。田官關(guān)注秋收獲，傳語(yǔ)同我意相連。長(zhǎng)期挨餓喜一飽，早起整裝待下田。劃動(dòng)船槳渡平湖，山間清溪泛舟還。草木茂盛荒山里，猿啼悠緩聲哀怨。悲涼秋風(fēng)夜呼嘯，清晨林間鳥唱?dú)g。我自歸田務(wù)農(nóng)來(lái)，至今已整十二年。華年已逝人漸老，依舊耕耘在田間。遙遙致意荷?翁，姑且隱居為君伴。

陶淵明《丙辰歲八月中于下?田舍獲》賞析

《丙辰歲八月中于下?田舍獲》是陶淵明的作品之一。詩(shī)人自歸田以來(lái)，已經(jīng)度過(guò)了十二年的躬耕生活。其勞作是勤苦的，生活是貧困的，但詩(shī)人卻從中獲得了極大的滿足與安慰，這首詩(shī)就著重表覬了這種情懷。詩(shī)中寫景形象生動(dòng)，有力地烘托并體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心情感的起伏波動(dòng)。

這首題為《丙辰歲八月中于下?田舍獲》的詩(shī)，是陶淵明五十二歲時(shí)所作。在詩(shī)人的許多作品中，此詩(shī)似乎不算最為傳誦的，歷來(lái)的論者有的比較欣賞象“采菊東籬下，悠然見南山”這樣忘情世事的詩(shī)句；有的又好談“刑天舞干戚，猛志固常在”那種“金剛怒目”式的內(nèi)容。其實(shí)，上述兩類作品雖各盡其妙，而此詩(shī)卻亦有其不可忽視的獨(dú)特價(jià)值，只是較少人加以闡述而已。

“丙辰”指晉安帝義熙十二年（46），當(dāng)時(shí)陶淵明歸隱田園，躬耕自資已經(jīng)十二年了。詩(shī)中說(shuō)“曰余作此來(lái)，三四星火頹”，“星火” 指天上的火星（大火），每年秋天火星西沉，象征著一年將盡�！叭�四”指十二，也就是說(shuō)詩(shī)人參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已有十二年之久了。關(guān)于詩(shī)人參加勞動(dòng)是不是真象一個(gè)農(nóng)民那樣干活，那是另一回事，但在這首詩(shī)中確實(shí)反映了某些只有親自參加過(guò)農(nóng)事的人才能體驗(yàn)到的思想感情。這不但在文學(xué)史上其他作家那里很難見到，就是在陶詩(shī)中亦較罕見。

陶淵明因?yàn)椴粷M仕途的黑暗，愿意逃實(shí)錄歸耕，這思想在他較早的一些作品中就有所表現(xiàn)。他現(xiàn)存的作品中，寫農(nóng)村景物和有關(guān)農(nóng)事的詩(shī)并非只此一篇。著名的《勸農(nóng)》和《癸卯歲始春懷古田舍》二首，就是他歸耕之初所作。但在這些詩(shī)中所寫的農(nóng)事，基本上還只是一種理想或愿望。例如《癸卯歲始春懷古田舍》說(shuō)到的“在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐”（其一）；“轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤”（其二），都只是表現(xiàn)一種想法。詩(shī)中的名句“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”最為論者所激賞。象這種詩(shī)句雖寫得頗為生動(dòng)，但只要不輕視農(nóng)民而又有細(xì)致觀察力的詩(shī)人還是可以寫得出的�！缎鐨q九月中于西田獲早稻》一首，作于義熙六年（40），當(dāng)時(shí)詩(shī)人參加勞動(dòng)已有多年，詩(shī)中的情調(diào)就和前此不同：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”的詩(shī)句，說(shuō)明詩(shī)人確實(shí)參加了一些勞動(dòng)。他感到勞動(dòng)的艱辛，卻又甘心于這種生活。這種志趣在當(dāng)時(shí)條件下無(wú)疑很可貴，但這種情緒仍以不愿與上層社會(huì)合污的志節(jié)為主。

《丙辰歲八月中于下?田舍獲》所流露的思想感情卻又是一樣。這首詩(shī)寫的既不是參加農(nóng)事的感想，也不是描寫具體的勞動(dòng)。詩(shī)中著重寫的是詩(shī)人對(duì)這次秋收的期望和欣奮之情�！梆囌邭g初飽，束帶候鳴雞”兩句，深刻地寫出了作者當(dāng)時(shí)急切地盼望著這次收獲的心情。所以明代鐘惺評(píng)此二句說(shuō)：“非慣窮不知此趣”（《古詩(shī)歸》卷九）。我們知道，陶淵明晚年的生活是相當(dāng)貧困的。在《有會(huì)而作》一詩(shī)的序中，他曾自稱“舊谷既沒(méi)，新谷未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已�！痹倏础稌x書?五行志》的記載，義熙十二年以前，幾乎連遭災(zāi)荒，從義熙六年至十一年，幾乎每年春天都鬧水災(zāi)，而秋冬大旱，這不能不嚴(yán)重影響陶淵明的收成和生活。他好不容易盼到秋收，所以幾乎坐以待旦。下面“揚(yáng)楫越平湖”等句，看似寫景，實(shí)際是寫田地距家遙遠(yuǎn)，而詩(shī)人趕到那里，天還沒(méi)亮，在他眼前的還是個(gè)幽暗荒涼的山谷，四顧無(wú)人，但聞風(fēng)聲和啼猿。到天亮，鳥出林飛翔之時(shí)，詩(shī)人早已在那里等待著收割莊稼。這一些無(wú)非是襯托他迫切希望收獲新糧，以維持生活的情狀。這也正是舊社會(huì)中窮苦農(nóng)民常有的心理。詩(shī)人這樣寫，無(wú)非是要突出自己的艱辛和饑寒，但又不直接點(diǎn)明。“悲風(fēng)愛(ài)靜夜，林鳥喜晨開”，看似輕松、樂(lè)觀，卻更突出了饑寒的苦辛。

他雖然很貧困，但詩(shī)中反映的情調(diào)則比較樂(lè)觀曠達(dá)，盡管據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，他去世前一年，已經(jīng)到了饑臥不起的地步。在他的詩(shī)中象《乞食》、《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《有會(huì)而作》諸篇，都真實(shí)地寫到了他的貧困。此詩(shī)寫作者之急于收獲，也正是寫其貧窮之狀，但詩(shī)中幾乎沒(méi)有一點(diǎn)寒苦之語(yǔ)，只是以“饑者歡初飽”等語(yǔ)，強(qiáng)烈地感染讀者。這種手法比起他前后一些詩(shī)人就要高明得多。例如：《藝文類聚》卷五十三所載晉代張望、江?和梁代朱超等人詠貧的詩(shī)，無(wú)非是寫居處的破陋或衣不蔽體之狀，情調(diào)抑郁，卻并不感人。至于此詩(shī)，則并無(wú)絲毫可憐相，也沒(méi)有具體刻畫貧困生活的情形，而饑寒之情，宛然在目。更可貴的則是作者的胸懷放達(dá)，雖然饑寒，卻仍以古代隱士??《論語(yǔ)》中的荷?丈人自比，顯出了不三江三江于貧賤的可貴風(fēng)格。這說(shuō)明陶淵明的詩(shī)所以超越當(dāng)時(shí)許多作家，不僅是由于他有杰出的才華，更和他人格的高尚有關(guān)。同時(shí)，這樣寫不但沒(méi)有使人對(duì)貧困的印象有所沖淡，反而有所加深。正如王夫之說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”（《姜齋詩(shī)話》卷一）。這正是詩(shī)人藝術(shù)技巧高明之處。

象這首詩(shī)所寫的內(nèi)容，在我國(guó)文學(xué)史上確是十分罕見的。古代的作家同情農(nóng)民疾苦的為數(shù)不少，但象陶淵明這樣通過(guò)親身體會(huì)，生動(dòng)地寫出“舊谷既沒(méi)，新谷未登”時(shí)那種窘迫之情的作品，則幾乎絕無(wú)僅有。這首詩(shī)之所以可貴，這是一個(gè)重要原因。