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蘇轍《上樞密韓太尉書》原文

太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣�！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱（chèn）其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見（xiàn通“現”）乎其文，而不自知也。

轍生十有（yòu通“又”）九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人；所見不過數百里之間，無高山大野可登覽以自廣；百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆]（gǔ mò），故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣（zì）觀終南、嵩(sōng)、華（huà）之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩（lǐn）、府庫、城池、苑（yuàn）囿（yòu）之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚（dàn）以不敢發(fā)，入則周公、召（shào）公，出則方叔、召（shào）虎。而轍也未之見焉。

且夫人之學也，不志其大，雖多而何為？轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數年之間，將歸益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！

蘇轍《上樞密韓太尉書》注釋

、執(zhí)事：侍從。

2、文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致：文章是由氣形成的 ， 然而文章不能靠學來達到好 ，氣質卻可以靠加強修養(yǎng)得到它。

3、養(yǎng)：培養(yǎng)。

4、浩然之氣：正大剛直的氣質。

5、寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。

6、充：充滿。

7、稱：相稱，符合。

8、周覽：飽覽。

9、豪俊交游：豪杰來往。

0、疏蕩：灑脫而不拘束。

、頗：很。

2、奇氣：奇特的氣概。

3、豈嘗：難道，曾經。

4、氣充乎其中：精神氣質充滿在他們的胸中。

5、而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。

6、動乎其言：反映在他們的言辭里。

7、而見乎其文：表現在他們的文章中。

8、游：交往。

9、鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。

20、自廣：擴大自己的視野。

2、陳跡：陳舊的東西。

22、以：用來。

23、其：我。

24、治：研習。

25、遂汩沒：因而埋沒。

26、決然舍去：毅然離開。

27、求：探求。

28、奇聞壯觀：奇異的事物和宏偉的景象。

29、廣大：廣闊。

30、恣觀：盡情觀賞。

3、高：高峻。

32、顧：看到。

33、奔流：奔騰流瀉。

34、慨然想見：感慨的想到。

35、仰觀：瞻仰。

36、壯：壯麗。

37、倉廩：糧倉。

38、苑囿：獵苑。

39、富：富麗。

40、大：廣大。

4、巨麗 ：極其美好。

42、宏辯：宏偉善辯。

43、秀偉：秀美魁梧。

44、聚：聚集。

45、以才略冠天下，天下之所恃以無憂：憑借才能謀略天下第一 全國人依靠他可以無憂無慮。

46、四夷之所憚以不敢發(fā)：四方夷人害怕你才不敢作亂。

47、而：可是。

48、焉：啊。

49、不志其大，雖多而何為：沒有立下大志，即使學得多又有什么用。

50、大：浩大。

5、深：深遠。

52、而猶以為未見太尉也：卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）。

53、觀：看到。

54、光耀：風采。

55、聞一言以自壯：聽到你的一句話來激勵自己。

56、盡：看盡。

57、大觀：雄偉景象。

58、通習吏事：通曉官吏的業(yè)務。

59、向：先前。

60、斗升之祿：微薄的俸祿。

6、賜歸待選：朝廷允許回鄉(xiāng)等待朝廷的選拔。

62、優(yōu)游：從容閑暇。

63、益治：更加研究。

64、且學為政：并且學習治理政務。

65、茍：如果。

66、辱教之：屈尊教導我。

67、幸：幸運。

蘇轍《上樞密韓太尉書》翻譯

太尉執(zhí)事：我生性喜好寫文章，對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學習就能寫好的，氣卻可以通過培養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣�！爆F在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相稱。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾�。這兩個人，難道曾經執(zhí)筆學寫這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿在內心而溢露到外貌，發(fā)于言語而表現為文章，自己卻并沒有覺察到。

我出生已經十九年了。我住在家里時，所交往的，不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的，不過是幾百里之內的景物，沒有高山曠野可以登臨觀覽以開闊自己的心胸。諸子百家的書，雖然無所不讀，但是都是古人過去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔心就此而被埋沒，所以斷然離開家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經過秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見到翰林學士歐陽公，聆聽了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝�，同他的學生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國人依靠您而無憂無慮，四方異族國家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內像周公、召公一樣輔君有方，領兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功�？墒俏抑两襁�未見到您呢。

再說一個人的學習，如果不是有志于大的方面，即使學了很多又有什么用呢？我這次來，對于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對于水，看到了黃河的深廣；對于人，看到了歐陽公；可是仍以沒有謁見您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風采，就是聽到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會再有什么遺憾了。

我年紀還很輕，還沒能夠通曉做官的事情。先前來京應試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時間，將用來更好地研習文章，并且學習從政之道。太尉假如認為我還可以教誨而屈尊教導我的話，那我就更感到幸運了。

蘇轍《上樞密韓太尉書》賞析

《上樞密韓太尉書》是北宋文學家、詩人、宰相蘇轍高中進士后給當時的樞密使韓琦寫了一封信，關于本文的主題，比較普遍的看法是蘇轍想通過這封書信拜見韓太尉。蘇家并非世族大家，蘇氏父子三人出蜀進京，雖然兄弟二人同科進士，一時榮耀無比，但在朝中卻是人不生地不熟，無人提攜扶幫，日后的路也并不好走。何況宋時進士已是多如牛毛，雖然蘇軾在禮部的考試中一鳴驚人，但蘇轍卻仍是籍籍無名。當時文有歐陽修，武有韓琦，能獲得兩人的支持和幫助是蘇軾兄弟在政壇站穩(wěn)腳的基礎。蘇軾已經因為一篇文章讓歐陽修贊不絕口，收為弟子，蘇轍就只能韓琦這方面打開通口了。時韓琦任樞密使，可謂位尊權重。蘇轍想通過這封信來打動韓琦，從而得到他的接見和賞識。

蘇轍寫這封信的目的，是希望得到韓琦的接見。一個是剛剛考取進士的青年，一個是掌管全國軍權的大官，怎么開口下筆呢？首先是稱謂問題。為了表示尊重，不直呼對方，而稱“太尉執(zhí)事”�！皥�(zhí)事”，左右的人。這是表示謙謹的說法。

正文分為四段。

第一段，先從作文當有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現。氣，指人的修養(yǎng)、氣質、精神力量。接著提出總領全文的“養(yǎng)氣”說。“氣可以養(yǎng)而致”：“氣”，可以通過加強修養(yǎng)而得到。在具體闡述“養(yǎng)氣”說的時候，作者引古人事例作了說明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”�！昂迫恢畾狻保杭床┐髣傉�之氣。作者認為，孟子的文章，內容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實際上強調的是內在修養(yǎng)問題。二是司馬遷。作者認為司馬遷遍游天下，知多見廣，所以他的文章風格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實際上是強調外在閱歷問題。最后，作者總結道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學出來的，而是因為“氣”充滿在他們心中。這段論述很周嚴。

第二段，就自身經歷進一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。作者有前后不同的兩種學習經歷。第一種是交游不廣、見聞不博，只學古人陳舊過時的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學習經歷時，列舉了四個事實：一是經過秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見了歐陽公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來，實際上是游覽天下名山大川 ，廣交天下的文人學士。而這兩樣，實際上說的都是外在的閱歷，可見，蘇轍是更重視外在的閱歷的。

寫信的目的是想要求韓琦接見，文章至此，卻還只字未提。

第三段：由上文歐陽公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚韓琦。表明欲見之意。“才略冠天下”，才能謀略位居天下第一�！叭雱t周公、召公，出則方叔、召虎”，是說韓琦在內政方面有如周、召二公之賢，在領兵方面就像方叔、召虎那樣能干。“不志其大”：志，有志于。這段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣”，明確求見之意。

第四段，再次自明志氣，再次表明求見之意。“益治”：進一步鉆研�！扒覍W為政”，并且學習治理政事。“辱教”，屈尊指教。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見其志向宏大。