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北海之濱

[德國(guó)]貝恩

心靈的憂郁——

一座房子，一個(gè)聲音在唱，

這是無(wú)可指摘的房子，

這兒，英國(guó)錢幣叮響，

這是社交來(lái)往的好運(yùn)道的住房，

擁有銀光和薔薇的四壁，

位于北海邊的岸上。

她唱著——上流階級(jí)的

北方紳士、英國(guó)紳士，

這些貪婪的白種人，

他們屏住呼吸，

還有那些高責(zé)的淑女，

穿著皮衣，戴著寶石

和從巴林群島沿岸

海底下采來(lái)的珠子。

聲音在唱——無(wú)可指摘，

室內(nèi)有異國(guó)的語(yǔ)音：

“愿你們好好地安息，

完成了美夢(mèng)的魂靈[1]——”

完成——!大家都暢飲

舒柏特的連禱，

從開(kāi)普敦到上海的

強(qiáng)盜世界就此煙消。

在圓頂帳篷和竹棚里

進(jìn)行過(guò)走私、燒灼、折磨，

鞭子抽在黑人傷口上，

美元從鴉片田上滾過(guò)——:

北方來(lái)的高責(zé)人種，

西方世界的繁華，

在室內(nèi)悄無(wú)聲息——

結(jié)束了權(quán)力的神話!

遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處，由銀光和薔薇

組成的房子，聲音唱著

毫無(wú)止境的歌，由一種

別的民族傳來(lái)的歌，

它使權(quán)力成為

另一種強(qiáng)力的虜獲品：

人類要永遠(yuǎn)、今天也是，

奉獻(xiàn)給遙遠(yuǎn)的天庭。

英國(guó)的——芬蘭的墻壁——:

家家——聲音在唱：

德意志沒(méi)有盡頭，

如果德國(guó)的歌在唱，

那就是無(wú)可指摘，

給他的子民以安息——

你，白色人種的心靈的憂郁。

(錢春綺譯)

【注釋】

[1]舒柏特為萬(wàn)靈節(jié)作曲的歌詞。

【賞析】

高德弗列特·貝恩是德國(guó)表現(xiàn)主義文學(xué)中比較具有代表性的作家之一。他的詩(shī)歌大都以突出主觀感受為主，不重視細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，極力主張表現(xiàn)主觀體驗(yàn)和心靈感覺(jué)。詩(shī)歌所反映的主題多為厭惡都市的喧囂，揭露大都市的混亂、墮落和罪惡。所以，在他的詩(shī)歌之中大多充滿一種抑郁和傷感的情緒，讓人在視覺(jué)上產(chǎn)生一種厭惡和恐懼之感。

詩(shī)的題目為“北海之濱”，暗指某一個(gè)位于歐洲北海之濱的城市。在詩(shī)歌的第一節(jié)，詩(shī)人首先把這個(gè)地方向我們展示出來(lái)。“這是一座無(wú)可指摘的房子，/擁有銀光和薔薇的四壁，/位于北海邊的岸上。”它里面還有一個(gè)聲音在歌唱。不但如此，英國(guó)的錢幣還在里面叮當(dāng)作響。在這節(jié)詩(shī)中，詩(shī)人以反諷的筆法給我們描繪了一個(gè)奇特而略帶幾分神秘的地方。這到底是一個(gè)什么樣的城市?它里面到底在發(fā)生什么樣的事情?這些都給留下疑問(wèn)。

通過(guò)對(duì)整首詩(shī)的閱讀，我們知道這個(gè)城市是一個(gè)上流階層經(jīng)常光顧、消遣娛樂(lè)的地方。他們?cè)谶@里尋歡作樂(lè)、歌舞升平，過(guò)著一種極其奢靡腐化的生活。這些上流社會(huì)的紳士們，有的來(lái)自北方，有的來(lái)自英國(guó)。但無(wú)一例外，他們都是貪娶之徒，都是一些腰纏萬(wàn)貫的家伙。此外，還有那些所謂高貴的淑女們，當(dāng)然這樣一個(gè)高級(jí)地方少不了她們。這些淑女們穿金戴銀，披著皮衣。而他們所用來(lái)消費(fèi)的金錢、所用來(lái)裝飾的金銀珠寶都有一段不凡的來(lái)歷。對(duì)此詩(shī)中有細(xì)致的描繪：“在圓頂帳篷和竹棚里/進(jìn)行過(guò)走私、燒灼、折磨，/鞭子抽在黑人傷口上，/美元從鴉片田上滾過(guò)——，/北方來(lái)的高貴人種，/西方世界的繁華，/在室內(nèi)悄無(wú)聲息——/結(jié)束了權(quán)力的神話。”那些瘋狂的冒險(xiǎn)家，在巨大利益的驅(qū)使下進(jìn)行一種喪心病狂的斂財(cái)行動(dòng)。他們通過(guò)走私、販毒，更有甚者通過(guò)販賣黑奴而謀取暴利，而所有這些都供他們享受和揮霍。

這里“北海之濱”儼然成了這些“紳士淑女”展示高貴與華美的地方。但沒(méi)有人知道在這些光鮮豪奢的背后，隱藏著多少人的血淚和痛苦，隱藏了多少逝去的生命。他們?cè)谶@里追求享樂(lè)，高聲歌唱。詩(shī)人以諷刺挖苦的語(yǔ)調(diào)，揭示出他們丑陋的嘴臉。“室內(nèi)有異國(guó)的聲音”，表明這里有來(lái)自其他許多地方的貪娶之徒。但是，他們相互祝賀：“愿你們好好地安息，/完成了美夢(mèng)的魂靈一一”在舒柏特(即舒伯特)優(yōu)美舒緩的音樂(lè)節(jié)奏中，這個(gè)世界已經(jīng)沒(méi)有強(qiáng)盜，“從開(kāi)普敦到上海的強(qiáng)盜世界就此煙消”。因?yàn)榇丝桃呀?jīng)無(wú)所謂強(qiáng)盜和流氓，也就無(wú)所謂正義和邪惡。在這里他們之間統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有分別，沒(méi)有彼此之間的界限，世界只剩下對(duì)金錢的追逐和對(duì)奢侈生活的向往。詩(shī)人以異常冷靜的筆端透視出現(xiàn)實(shí)世界的荒誕。

在詩(shī)歌的最后部分，詩(shī)人把我們帶入另一種思考之中。在這個(gè)由“銀光和薔薇組成的房子，聲音唱著毫無(wú)止境的歌”，而另一種聲音加了進(jìn)來(lái)，這個(gè)是由別的民族所發(fā)出來(lái)的聲音。&ldquo,職場(chǎng);它使權(quán)力成為/另一種強(qiáng)力的虜獲品：/人類要永遠(yuǎn)、今天也是，/奉獻(xiàn)給遙遠(yuǎn)的天庭。”在這里詩(shī)人把他所描寫(xiě)的視角轉(zhuǎn)向他的祖國(guó)：德國(guó)。他由“北海之濱”，進(jìn)入另一個(gè)現(xiàn)實(shí)情景之中。那時(shí)的德國(guó)正處在窮兵黷武的時(shí)代。如詩(shī)中所描寫(xiě)的：“家家的聲音在唱：/德意志沒(méi)有盡頭。”但是，“如果德國(guó)的歌在唱，/那就是無(wú)可指摘，/給他的子民以安息——/你，白色人種的/心靈的憂郁”。詩(shī)人在這首詩(shī)歌的結(jié)尾之處到底在表達(dá)一種什么樣的思想?難道是希望用德國(guó)的力量來(lái)摧毀這一切，給他的子民以安息，還是德國(guó)自身面臨的情況更進(jìn)一步加深了這樣一個(gè)荒誕的事實(shí)?或許這兩者都有，但不管怎樣，面對(duì)如此的狀況讓詩(shī)人自己---個(gè)白種人——陷入深深的憂郁之中。

作為一個(gè)表現(xiàn)主義詩(shī)人，貝恩的創(chuàng)作大多涉及一些令人反感、厭惡的東西。他充滿冷漠的美學(xué)觀點(diǎn)，使得他的詩(shī)歌具有一種貴族式的抒情特征。他認(rèn)為這個(gè)失去任何意義的世界中，只有在藝術(shù)中也僅僅在藝術(shù)中才存在一個(gè)短暫地把握生活的某種意義的可能。貝恩在詩(shī)歌創(chuàng)作中刻意追求形式上的完美，把對(duì)形式的追求看做是一種最高的信仰，但它并不代表唯美主義或者形式主義。比如在本首詩(shī)中，“心靈的憂郁”在首尾出現(xiàn)就是一個(gè)刻意追求形式感的體現(xiàn)。這樣一種處理結(jié)果，既加深了創(chuàng)作主體心靈感知的深度，又保持了詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的完整性，前后照應(yīng)，渾然一體。他的詩(shī)歌形式，不但是他深思熟慮的結(jié)果，而且是他表現(xiàn)詩(shī)歌主旨的一種重要手段。

此外，貝恩詩(shī)歌創(chuàng)作在結(jié)構(gòu)與韻律方面追求一種自由體式。詩(shī)行沒(méi)有規(guī)則，韻律自由，語(yǔ)言貼近日常用語(yǔ)。詩(shī)歌在一種憂郁、平緩、近乎感傷的語(yǔ)氣中，顯得若有所思和從容不迫，仿佛在跟讀者交談一樣，一切顯得親切自然。(李超)