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云使(節(jié)選)

[印度]迦梨陀娑

前云

有個(gè)藥叉怠忽職守，受到主人的詛咒，

要忍受遠(yuǎn)離愛妻的痛苦，被貶謫一年;

他到陰影濃密的羅摩山樹林中居住，

那兒的水曾經(jīng)悉達(dá)沐浴而福德雙全。

這位多情人在山中住了幾個(gè)月，

離別了嬌妻，褪落了臂上的金?;

七月初，他看到一片云上峰頂，

像一頭巨象俯身用牙戲觸土山。

在這令人生情愛的雨云面前，

他忍住眼淚，勉強(qiáng)站立，意動(dòng)神馳;

看到云時(shí)連幸福的人也會(huì)感情激動(dòng)，

更何況戀繾綣而遭遠(yuǎn)別的多情種子?

雨季將臨，他為了?護(hù)愛人的生命，

便想托云帶去自己的平安消息;

他滿心歡喜，獻(xiàn)上野茉莉的鮮花為禮，

向云說一些甜蜜言語，表示歡迎之意。

……

云啊!現(xiàn)在請(qǐng)聽我告訴你應(yīng)走的路程，

然后再請(qǐng)聽我所托帶的悅耳的音訊。

旅途疲倦時(shí)你就在山峰頂上歇歇腳，

消?時(shí)便把江河中的清水來飲一飲。

小神仙的天真的妻子仰面望你，無限驚奇，

以為是有一陣大風(fēng)把山風(fēng)吹得飛起;

你從這有濕潤蘆葦?shù)牡胤缴�天向北去�?/p>

路上要避開那守八方的神象巨鼻攻擊。

前面蟻理峰頭出現(xiàn)了一道彩虹，

仿佛是種種珠光寶氣交相輝映;

你的黑色身軀將由它得到無窮美麗，

像牧童裝的毗濕奴戴上閃光的孔雀翎。

不懂?dāng)D眉弄眼而眼光充滿愛意的農(nóng)婦

凝神望你，因?yàn)榍f稼要靠你收成;

請(qǐng)升上瑪羅高原剛耕過的芬芳田野，

稍轉(zhuǎn)向西，再以輕快的步伐向北前進(jìn)。

你曾以驟雨撲滅過芒果山的森林大火，

它會(huì)用峰頂穩(wěn)穩(wěn)將你托住，如果你行路疲勞;

低微的人想到從前恩惠時(shí)尚且不會(huì)拒絕

來求的朋友以容身之地，何況它如此崇高。

你登上峰頂，黝黑得如同潤澤的發(fā)髻，

遍覆山四周的熟芒果也閃閃發(fā)光，

那時(shí)山峰定會(huì)使神仙伴侶欣賞艷?，

它中間黑而四面全白，好像大地的乳房。

在那有藤蘿亭蓋給林中婦女享用的山頭，

你稍停片刻，傾出水后，再向前移動(dòng);

云啊!你精力充盈，風(fēng)就不能輕易將你戲弄，

因?yàn)橐磺卸际强仗摼妥冚p，豐滿就變重。

看到迦曇波花的半露的黃綠花蕊，

和處處沼澤邊野芭蕉的初放的苞蕾，

唉到了枯焦的森林中大地吐出的香味，

麋鹿就會(huì)給你指引道路去輕輕灑水。

……

后云

那兒有像你一樣的云被風(fēng)吹上七層樓，

它們懷著新鮮水滴，立刻玷污了畫圖;

仿佛受到了驚恐，便巧妙地模仿青煙，

化為零散的絲絲縷縷從窗欞中逃出。

那兒的女人深夜從情郎的懷抱中起來時(shí)，

因你的遮攔移去而分外皎潔的明月光輝

就使懸在絲絡(luò)上的月光寶石點(diǎn)點(diǎn)瀉下

晶瑩水滴，消去了她們的燕婉后的倦憊。

那兒的多情藥叉有無窮無盡的財(cái)富，

借著贊頌?毗羅的歌喉宛轉(zhuǎn)的緊那羅

每天與仙妓班頭在一起傾心談笑，

在名為吠婆羅遮的外花園中朝歡暮樂。

那兒，因走動(dòng)而從發(fā)上落下的曼陀羅花，

波多羅的嫩枝片片，從耳邊落下的金色蓮，

一些珠串，還有碰撞乳房而斷了線的花環(huán)，

都在日出時(shí)顯示女人夜間赴幽會(huì)的路線。

那兒愛神知道有?毗羅的友人親身居住，

常�？謶值貌桓遗e起以蜜蜂為弦的神弓;

只有那些善于弄眉毛送秋波的聰慧女人

對(duì)所愛的人以從不落空的調(diào)情，使愛神成功。

那兒彩色衣衫和能教人眉目傳情的美酒，

帶著嫩枝的盛開的花朵，形形色色的首飾，

適合于涂抹蓮花一般的腳心的胭脂。

女人的一切妝飾都產(chǎn)生于如愿樹枝。

在那兒，?毗羅仙?的北面就是我家，

像虹彩一般美麗的大門遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可認(rèn)出;

近旁有我妻種的看做養(yǎng)子的小小曼陀羅樹，

樹上有累累下垂伸手可得的鮮花簇簇。

……

(金克木譯)

【賞析】

迦梨陀娑大約生活在330至432年之間，是印度古代梵文大詩人，也是獲得世界聲譽(yù)的大詩人。作品有長(zhǎng)詩《羅怙世系》和《鳩摩羅出世》，長(zhǎng)篇抒情詩《云使》，抒情小詩集《時(shí)令之環(huán)》，戲劇《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《摩羅維迦和火友王》等，為古典梵語文學(xué)的高峰。

抒情長(zhǎng)詩《云使》是迦梨陀娑最優(yōu)秀的詩作之一，這首詩的內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，講財(cái)神?毗羅的奴仆夜叉，因?yàn)槊詰倨拮樱瑳]有管理好主人?毗羅的花園，結(jié)果花園被野象所毀，為此主人把他謫到南方的山中流放一年。他離別愛妻，來到南方的羅摩山居住，雨季來臨，他看到空中的云彩，聯(lián)想到愛妻，便托云帶口信給妻子。全詩主要是寫藥叉對(duì)雨云的情腸的傾訴，分為前云和后云兩部分，前云寫藥叉托云帶信時(shí)，想象云經(jīng)過的道路，一路景物一路情，后云是藥叉描述雪山上財(cái)神居住的城市和自己的家，想象妻子的憂傷，托云訴說自己的相思，并且告慰妻子說不久就可以團(tuán)圓。

在這首詩中，作者大顯才華，任憑自己的想象力縱橫馳?，用清新俊逸的筆觸，繪聲繪色的描寫沿途的自然風(fēng)光，述說思念妻子的哀愁，想象妻子痛苦的心情。作者以濃郁的抒情筆調(diào)，表達(dá)出一種哀婉纏綿之情，含蓄動(dòng)人，有余音不盡之意。

《云使》把無生的雨云當(dāng)作有生，全詩寫得纏綿悱惻，哀婉動(dòng)人，是古典梵語文學(xué)中相思類詩歌的一個(gè)高峰。作者所寫的不是無緣無故超乎一切的愛情,俗語，他指出，生離死別的原因來自更高的外力，《云使》的背景是奴仆被主人貶謫，詩人雖沒有發(fā)泄怨恨和憤怒，卻也不是完全沒有意識(shí)到痛苦的來源。他書寫的幽怨之情遙遙暗指上層是有權(quán)勢(shì)的壓迫階層。迦梨陀娑的這類詩章，就像我國蘇東坡《赤壁賦》中寫的洞簫一樣，如怨如幕，如泣如訴，結(jié)果是“泣孤舟之嫠婦”，如白居易的《琵琶行》中寫的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”。關(guān)于這首詩的藝術(shù)成就，金克木先生評(píng)道：許多寫相思的詩只是陳詞濫調(diào)，而在這里卻看得出不少發(fā)于生活的新鮮形象。詩體運(yùn)用了長(zhǎng)達(dá)68字一詩節(jié)(分四句讀，句中還有停頓)的格律，表現(xiàn)雨云的緩慢行進(jìn)。在技巧上也有創(chuàng)新，突出地顯示了古典詩體的特點(diǎn)。

印度古詩中，音節(jié)是很重要的。短音節(jié)一般用來表達(dá)焦急的思想感情，長(zhǎng)音節(jié)則主要用以表達(dá)哀婉之情，長(zhǎng)短音節(jié)交替使用，可以表達(dá)兩種感情的交融。迦梨陀娑的《云使》在韻律方面的獨(dú)創(chuàng)性主要是它開創(chuàng)了緩進(jìn)體詩律，在藝術(shù)技巧上取得了獨(dú)特的成就。此外，想象的奇特，比喻的優(yōu)美，語言的華麗等方面，《云使》也是最被后人所稱道的。

這首詩有很高的藝術(shù)成就，以致后來出現(xiàn)了很多模仿之作，形成了“信使詩”的風(fēng)氣。主要寫夫婦生離的痛苦懷戀之情。最早把迦梨陀娑介紹到印度國外的是我國的藏語譯本《云使》，18世紀(jì)末，當(dāng)《云使》被介紹到歐洲時(shí)，曾得到歌德等作家的高度贊賞。(王萍)