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仙人掌

[馬達(dá)加斯加]雷佩里伏羅

一只只線條分明的手

托著花朵伸向蔚藍(lán)的天空，

一只只無(wú)指的手

任風(fēng)兒搖撼，巋然不動(dòng)，

人們說(shuō)，有個(gè)隱秘的源頭

來(lái)自它們不受污染的手掌。

人們說(shuō)，在南方邊陲，

這隱?的源頭

滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)個(gè)部落，游牧的部落，

滋潤(rùn)了成千上萬(wàn)頭牧牛。

一只只無(wú)指的手

從一個(gè)源頭萌發(fā)伸展，

一只只線條分明的手

為湛藍(lán)的天空加冕。

而這里，當(dāng)城市的兩側(cè)依然蔥綠

如森林里掠過(guò)的月光，

仙人掌仍孤零零地留在亞萊夫山

如蹲伏的雄牛，犄角凜然向上。

在那山羊望而卻步的陡壁，

它隱藏著，保衛(wèi)它們的源泉，

這些“麻風(fēng)病人”呵卻將鮮花怒放。

如果你想尋覓奪去它們手指的病根，

那就進(jìn)入它們故土的洞穴里。

那病根比夜色更隱蔽，

比曙色更神秘，

你與我都難以識(shí)別。

是土地的血液、石頭的汗水

以及風(fēng)的精華在這些手掌中匯合一起，

消融了它們的手指，

紋開了金色的花朵。

(周國(guó)勇、張鶴譯)

【賞析】

《仙人掌》是一首寓意深厚的抒情詩(shī)作，詩(shī)人在這里贊美的不僅是仙人掌的美麗和頑強(qiáng)精神，更是對(duì)自己的民族乃至整個(gè)非洲各個(gè)部族的精神的贊美。在非洲，無(wú)論在怎樣艱苦惡劣的環(huán)境中，都可以找到仙人掌的身影，它翠綠的形體、嬌艷的花朵給非洲大地增添了無(wú)限的嫵媚和生機(jī)，象征著非洲人所特有的樂(lè)觀向上、頑強(qiáng)不屈的民族精神。

仙人掌像一只只線條分明的手掌，托著嬌艷的花朵伸向蔚藍(lán)的天空，那沒(méi)有手指的手掌，任憑狂風(fēng)肆虐，坦然地堅(jiān)守著自己的那片土地，巋然不動(dòng)。人們說(shuō)它們無(wú)可撼動(dòng)的力量來(lái)自一個(gè)隱秘的源頭，來(lái)源于它們那不受任何污染的手掌;人們還說(shuō)，在南方邊陲地帶，仙人掌那隱秘的力量的源頭，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)個(gè)游牧部落的生存，滋養(yǎng)了成千上萬(wàn)頭牧民的牛馬。非洲大地上的仙人掌，像一只只沒(méi)有手指的手掌，從同一個(gè)源頭生長(zhǎng)，發(fā)展壯大，那一只只線條分明的手，托著鮮花伸向天空，像是要為湛藍(lán)的天空加冕。當(dāng)現(xiàn)代文明的都市在這里一座座建起的時(shí)候，城市周圍的草地被保養(yǎng)得一片蔥綠，如同月光照在森林里一樣泛著瑩瑩的綠光。而仙人掌卻孤零零地留在了亞萊夫山上，可它們依然生機(jī)盎然，如同蹲伏著的雄牛的犄角一樣凜然向天，不可侵犯。在那連山羊都望而卻步的陡峭崖壁上，它們盡情地綻放著，它們?cè)谀抢镫[藏著、保衛(wèi)著非洲大地上各民族的精神源泉。盡管在現(xiàn)代都市文明中，它們像“麻風(fēng)病人”一樣被人們隔離、被人們拋棄在遙遠(yuǎn)的荒野里，然而它們并不氣餒，依然向天空盡情綻放著鮮艷的花朵。如果你想探尋它們?yōu)槭裁礇](méi)有手指的根源，那就深入非洲大地的內(nèi)部去吧，在那古老的洞穴里，那歷史的根源比夜色更加隱蔽，比黎明的晨曦更加神秘，人們很難辨認(rèn)出它最遠(yuǎn)古的模樣。但你可以知道的是，是非洲大地以及它的河流、巖石和雨水，還有風(fēng)兒帶來(lái)的上天的信息和種子，所有這些混合在一起，造就了仙人掌的形體，消融了它們分散的手指，讓它們把力量緊緊地攥在手心里，從而才能在它們的手上綻放出金色的花朵。

詩(shī)人在詩(shī)里融進(jìn)了許多現(xiàn)代理念，有著對(duì)現(xiàn)代文明與非洲古文明的沖突的思考，也有著對(duì)民族之根的追尋和認(rèn)同，還有對(duì)支撐著非洲各民族世世代代在惡劣環(huán)境下艱苦奮斗、快樂(lè)生存的共同的民族精神的贊美。全詩(shī)共五節(jié)，第一節(jié)詩(shī)人就開門見山地把引向?qū)χ�撐仙人掌在惡劣環(huán)境下頑強(qiáng)生存的根源的追尋，這同時(shí)也是作者對(duì)于非洲古文明的文化根源的追尋。第二節(jié)詩(shī)人進(jìn)一步引申詩(shī)歌的主旨，把仙人掌所具有的精神與非洲東部各部落民族的文化精神聯(lián)系了起來(lái)，使詩(shī)歌具有了深刻的文化內(nèi)涵和歷史神韻。第三節(jié)又回到仙人掌本身的意象來(lái)，再次觀照它所?含著的精神價(jià)值。第四節(jié)詩(shī)人把現(xiàn)代都市文明與非洲古文明之花進(jìn)行對(duì)照，揭示出非洲的民族精神并不在現(xiàn)代都市中，而在已經(jīng)被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄的非洲原野上。最后一節(jié)是作者更深一層的思考：形成古代非洲文化精神的根源在哪里?它有什么樣的缺陷?而造成這種缺陷的根源又是什么?雷佩里伏羅在最后幾句詩(shī)中強(qiáng)調(diào)，正是非洲大地上所特有的環(huán)境、氣候造就了仙人掌，也即是非洲各部落民族那種純潔、頑強(qiáng)而又怡然自得的民族性格。

這首詩(shī)以仙人掌這一意象為中心，把詩(shī)人一系列的思想火花串聯(lián)了起來(lái)，從它的形象聯(lián)想到它的精神價(jià)值，再由此聯(lián)想到非洲各部落的民族精神，進(jìn)一步思考這種民族精神形成的根源及其與現(xiàn)代文明沖突的原因。盡管全詩(shī)五節(jié)的主旨各不相同，但由于都借助于仙人掌來(lái)展開詩(shī)情思緒,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)錄，又形成了一個(gè)渾融的整體。(杜繡琳)