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送溫處士赴河陽軍序
韓愈
【原文】
“伯樂一過冀北之野①，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？”解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣。”
　　東都②，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生③，其南涯曰溫生④。大夫?yàn)豕�⑤�?鉞⑥鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅⑦，羅而致之幕下⑧；未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤⑨；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事⑩，與吾輩二縣之大夫⑾，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？縉紳之東西行過是都者⑿，無所禮于其盧。若是而稱曰：“大夫?yàn)豕�一�?zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉。”豈不可也？
　　夫南面而聽天下⒀，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無治，不可得也。愈縻于茲⒁，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷耶？
　　生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱⒂，為吾致私怨于盡取也！
　　
留守相公首為四韻詩歌其事⒃，愈因推其意而序之。

【注釋】
　�、俨畼罚褐复呵锴啬鹿珪r(shí)善于相馬的孫陽．孫陽，字伯樂，用以比喻善于發(fā)現(xiàn)人才者．冀北：冀州的北部，冀州在今河南，河北一帶．
　�、跂|都：指洛陽．
　�、凼�生：名洪，字潔川，洛陽人．
　�、軠厣�：即溫造，字簡輿，曾隱居王屋山及洛陽，后官至禮部尚書．
　�、荽蠓�?yàn)豕�：即河陽軍�?jié)度使，御史大夫?yàn)踔刎罚?br />　�、�?鉞：古代軍中殺人的一種大斧，用來象征軍權(quán)．
　�、吡_：捕鳥的網(wǎng)．
　　⑧幕．指帷幕，旁邊的叫帷，上面的叫幕．軍營沒有固定的住所，所以稱將帥　　　　官署叫幕府．
　�、嵊龋簝�(yōu)秀的．
　�、獍偎局畧�(zhí)事：婉指百官．
　�、隙�縣：指東都城下的洛陽縣，河南縣，當(dāng)時(shí)韓愈任河南縣令，所以稱＂吾　　　　輩二縣之大夫＂．
　�、锌N紳：本指官員的衣飾，借指仕宦．
　�、涯厦妫褐妇�主．古代以北為尊，帝王坐北向南．
　�、吟悖╩i)系住，這里指束縛，羈留．
　�、雍笏�稱：指石生，溫生被選走，使河南人才空虛．
　　⒃留守相公：指東都留守鄭馀慶．

1．從結(jié)構(gòu)上看，第①段的作用是________________________。
2．為什么說“大夫?yàn)豕�一�?zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉”？
3．作者托溫生拜見烏公時(shí)陳述兩個(gè)問題，一是____________；二是____________。（用自己的話回答）
4．對(duì)烏公的行為，作者似“怨”而實(shí)頌，結(jié)合具體內(nèi)容賞析。
參考答案
1．第一段寫伯樂是為了引出后文的烏公，起到鋪墊的作用，突出烏公善于選人才正如伯樂善于選馬。（意對(duì)即可）
2．由執(zhí)政官無人可咨、閑居士大夫無人可游、青年后輩無人可問、過往官員無人可訪可知烏公選盡了人才。（意對(duì)即可）
3．一是代為天下人祝賀；二是抱怨選盡了天下人才。
4．烏公選拔人才后，于國可得內(nèi)外之治，于己奪去“待老”之資；表面上用“私怨于盡取”表達(dá)對(duì)烏公選盡人才耿耿于懷，實(shí)際上反襯了烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴。（意對(duì)即可）

二：
2.第①段畫線句“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”與后文________”這句話遙相呼應(yīng)。（1分）
3.賞析“自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？”的表達(dá)效果。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4.第④段畫線句“為吾致私怨于盡取也”表現(xiàn)了作者的矛盾心情，試做簡要分析。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5．對(duì)下列句子理解不正確的一項(xiàng)是( ) (2分)
A. 夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？
冀北的馬在世上屬于多的，伯樂雖然善于相馬，怎么能一下子讓馬群空掉呢？
B. 朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。
早晨選取一個(gè)人，選拔其中的特別優(yōu)秀的人，晚上選取一個(gè)人，選拔其中的特別優(yōu)秀的人。
C. 縉紳之東西行過是都者，無所禮于其廬。
東來西往經(jīng)過洛陽的讀書人，也無法到他們的住所去討教禮儀。
D.夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。
（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。
6．留守相公的“四韻詩”和韓愈的“序”立意上是否一致？請(qǐng)作簡要分析。（3分）

參考答案：
2.（1分）大夫?yàn)豕�一�?zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉
3.（3分）（句式角度或修辭角度）運(yùn)用反問、排比、整句等，變化句子組織，錯(cuò)綜成文，雄奇奔放，富于曲折變化，而又流暢明快，極說溫、石一去，東都政府和士群無所依恃，也是強(qiáng)調(diào)突出對(duì)溫、石才能的贊揚(yáng)和對(duì)烏重胤慧眼識(shí)賢、善于薦拔人才的贊頌。
4.（3分）溫生和石生是我在這里的情感寄托，當(dāng)權(quán)者把他們征召而去，留下我在這里孤苦一人，心里是很難過的；又是以哀襯喜，用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴和自己對(duì)之的肯定。
5.（2分）C
6.（3分）兩者是一致的，都有勉勵(lì)、稱頌的意思，都對(duì)石、溫二人的出眾才能加以肯定，為他們懷才得遇而欣喜，都對(duì)烏公的知人善任表示推崇，即使“序”表面上因兩位人才的離去惋惜不已乃至“怨”和“介然于懷”，實(shí)際上還是在贊頌烏公慧眼識(shí)賢、善于薦拔人才。（說“不一致”，能自圓其說也可。）　

【譯文】
　　伯樂一走過冀北的郊野，馬群就空了．那冀北的馬在天下是最多的，伯樂雖然善于相馬，又怎么能夠使馬群為之一空呢？解釋的人說：“我所說的空，不是沒有馬，是沒有好馬。伯樂識(shí)馬，遇到好馬就把它挑了去，馬群中沒有留下好馬了．假如沒有好馬了。即使說沒有馬，也不是虛夸的話。”
　　東都洛陽，本來是士大夫的冀北，懷有才能，深深隱居而不愿為官換取俸祿的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫溫生。大夫?yàn)豕�，憑著天子賜給的斧月鎮(zhèn)守河陽的第三個(gè)月，認(rèn)為石生是人才，以禮為工具，將他羅致到幕府之下。沒有幾個(gè)月的工夫，又認(rèn)為溫生是人才，于是讓石生作介紹人，以禮為工具，又將溫生羅致到幕府之下�？v然東都確實(shí)有很多才能出眾的人，早晨挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的，晚上挑走一人，選拔其中最優(yōu)秀的，那么從東都留守，河南府尹，到各部門的主管官員，以及我們兩縣的大夫，政事有不順利之處，事情有疑惑不解之處，又到哪里去咨詢從而妥善處理呢？士大夫辭去官位而閑居里巷的人，同誰去交游呢？年輕的后輩，到哪里去考察道德，詢問學(xué)業(yè)呢？東西往來，經(jīng)過東都的官員，也不能在他們的居處以禮儀拜訪他們了．人們以這樣的情況而稱贊說：“大夫?yàn)豕�一�?zhèn)守河陽，東部處士的茅廬中竟沒有人了！”難道不可以嗎？
　　天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和將軍罷了。宰相在朝廷為天子求賢人，將軍在幕府為天子求得謀士和武將，這樣，設(shè)想內(nèi)外得不到治理，是不可能的了。我羈留此地，不能自己退而離去，想靠石生，溫生的幫助直到告老歸去。現(xiàn)在他們都被有權(quán)力：的人奪去了，我怎么能不耿耿于懷呢？溫生到了那里之后，在軍門拜見烏公時(shí)，請(qǐng)以我前面說的關(guān)于宰相將軍選拔人才的話，替天下道賀；請(qǐng)把我后面說的關(guān)于把我對(duì)他選盡東都賢人的私怨告訴他。
　　留守相公第一個(gè)做了一首四韻八句的詩來歌頌這事，我便趁勢(shì)發(fā)揮他的意思寫了這篇序。

【解析】
本文與《馬說》同是宣揚(yáng)重用人才的文章。然而寫法自有不同。作者在本文中匠心獨(dú)運(yùn)，用“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”比喻“大烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人”，贊頌烏重胤慧眼識(shí)賢、善于薦拔人才；又用“私怨于盡取”反襯烏公“為天子得文武士于幕下”的難得可貴，似“怨”而實(shí)頌，且比正面稱贊更為有力。文中也不直寫溫生之賢能，而是從多方面敘說溫處士出仕后給東都帶來的“不良”影響，反面襯出其過人之才，十分含蓄而巧妙。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shiju/1159710.html

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